原文
每壹次都向易射箭,使出渾身解數,認為世上只有易,於是殺了易。孟子曰:“是也,有罪也。”公曰:“宜無罪。”他說:“薄如浮雲,妳無罪惡?鄭人讓的聽話的兒子侵略魏國,魏國讓的公司追趕他。子濯說,“我今天生病了,所以我不能拿弓。“我死了!”問他的仆人:‘誰在追我?’他的仆人說:‘愚公的思想也是。說:‘我出生了’。他的仆人說:“愚公認為魏徵擅長射擊。子曰:“吾命,何為也?”曰:學殷公,殷公學我。如果妳是丈夫,殷公會照顧別人,如果妳是朋友,妳會照顧他們。愚公到了,說:‘師父怎麽不拿弓?’說:‘我今天生病了,所以不能拿弓。曰:‘小人學殷公,殷公學主公。我不忍心用主人的方式傷害他。雖然,今日之事也是郡主之事,不敢廢之。“畫箭,扣輪,去金,發矢然後反。”
給…作註解
很薄。雲兒:不大。
②乘法向量:四個箭頭。
翻譯
向易學習射箭,全面掌握了射箭技術。他認為只有易比自己強,所以殺了易。孟子曰:“此事也有錯。”宮益銘說,“(後羿)似乎沒做錯什麽。”孟子說:“過錯不大,怎麽能說沒有過錯呢?”鄭派的順子去攻打衛國,衛國又派於公嗣去追擊。子濯說,‘今天,我的病爆發了。我不會拉弓。我活不下去了!問司機說‘誰在追我?’司機說:“這是愚公的。”(子濯)說,‘我不能死。給他開車的人說;余公之在保家衛國上是個優秀的射手,妳卻說妳死不了。妳說什麽?(他回答):‘愚公之學於殷公之,殷公之學於我。殷公之是個正派的人,他選擇的朋友壹定要正派。壹個正派的人不會殺他的老師。)愚公之追上問:‘何不取弓?’(子濯·魯孜)說,‘我今天發作了,所以我不能拿弓。(愚公之)說:‘我向殷公之學射箭,殷公之向妳學射箭。我不忍心用妳的技能反過來傷害妳。盡管如此,今日之事,乃君之大事,我不敢棄之。"於是他拔出箭,敲了幾下輪盤,取下箭,射了四箭,然後回去了。"
拓展:讀孟子,談交友。
人的壹生中總有幾個朋友。朋友千差萬別,有好有壞;有君子,有小人;有朋友,有朋友。好的君子朋友可以帶領妳翺翔天際,暢遊世界,壞的小人朋友也可以帶領妳下地獄,萬劫不復。所謂“近朱者赤,近墨者黑”就是這個意思。所以,如何交友,如何結交壹個好的君子,從古到今壹直是壹個非常關註的問題。莊子說:君子之交淡如水。水清澈明亮,柔軟無味。水無味卻最美味,無味是味道的本質。把君子之交比作水是非常正確和恰當的,但並不具體明確,讓人難以把握。莊子之後的孟子進壹步提出了如何交友的問題,並進行了詳細的闡述。
我先講個故事。我有兩個朋友,壹個是傑,另壹個是獎。我們三個人是壹個學校的,後來我們都是同時分配到水利系統的。我們壹直是無話不談的好朋友。傑後來因為工作能力過硬被提拔為站長,獎的還是小卒。去年夏天的壹天,獎告訴我,傑倫不再是他的朋友,再也不和他壹起玩了。我問,為什麽?獎品說:妳也知道,傑倫買了新房子,他搬家的時候妳出城了,妳沒幫忙。妳也知道,我的身體不太好,但我還是去了。我們是好朋友!搬家是壹件很累的工作,天氣熱得我差點暈倒。碗櫃、床之類的大東西太重,難免磕碰,墻上的幾塊房間瓷器都被碰掉了。傑倫不心疼我們的汗水和濕透的衣服,卻心疼他的墻和東西,用嚴厲的語氣罵我不小心。妳覺得我們還能做朋友嗎?聽完獎,我笑了:這麽點小事也值得生氣。我回來後會請他向妳道歉。但是,無論我怎麽勸,獎還是不肯再和傑倫做朋友。很長壹段時間,我都覺得這個獎有點小題大做,這個獎太小氣了。
前幾天讀《孟子》,讀到《孟子·萬章章句》中的壹段話,我突然領悟並理解了這個獎。萬章問:“敢問朋友。”孟子曰:“不可久,不可貴,不可與兄弟為友。朋友是朋友,他的德行也是朋友。不能有強迫。萬章問:交朋友的原則是什麽?孟子回答:不以年齡,不以地位高,不以兄弟富。交朋友,是因為朋友的德行才和他交朋友,所以不能有什麽依靠的想法。傑倫把自己的位置看得最重,互相牽制,讓獎不再是他的朋友,這似乎也是合理的。
朋友是朋友,他的德行也是朋友。不能有強迫。孟子的言論充滿了深刻的哲理和深刻的含義。朋友是“朋友的美德”而不是其他金錢和權利。壹個無德之人,仁義之類的善良,或者品德低下的人都不值得交朋友,這樣的人永遠達不到好朋友的標準。比如三國時期,管寧和華歆是好朋友,但因為現在看來是小事,管寧就和華歆“分坐”了。有壹次,管寧和華歆在園子裏鋤了壹塊金子,管寧繼續鋤,關於金子和土。華新撿起金塊,看了看,扔了。還有壹次,他們在書房看書,壹起坐在草席上。當時正好有壹位很有權勢的高官坐在壹輛漂亮的車裏,汽車隆隆的聲音從門口經過。關寧聽了好像沒聽見,於是看書;華新放下書,出去看熱鬧。華歆回來後,管寧把草席剪成兩半,對華歆說:“妳不是我的朋友!“為了這麽壹件小事不做朋友,似乎有點說不過去,但正是從這件小事上,管寧看到了壹個人的偉大品格。人品不好怎麽做朋友?
妳想和別人交朋友,妳是握不住的。不取久,可以有“忘年交”,不取貴,可以有“窮朋友”。比如孟子舉了孟憲子和他的五個朋友,還有公和海棠的例子:百騎之家孟憲子有樂正秋和木中五個朋友,但是他們三個都被遺忘了。捐獻孩子的是這五個人的朋友,沒有家人捐獻孩子的也是朋友。這五個人,也有家庭要給孩子,不要和他們做朋友。不僅僅是百倍家。晉平公也在唐朝。當他進入雲中,他進入,坐在雲端,吃雲。雖然我喝湯很省,但是我不飽,也不敢飽。
孟子的交友觀是相互的,是兩個人之間的交流,而不是孤立的。不僅自己“不扛”,對方也不抱希望的眼神看自己。孟子曰:“此五人亦有家室給子,故不與之交朋友。”這意味著,如果這五個人有孟憲梓是醫生的想法,就不會和他交朋友。現代詩人徐誌摩在《沙灘種花》壹文中寫道:朋友是壹種奢侈品:酒肉朋友就更不用說了,他們不是朋友。真正的朋友是相知的,說起來容易做起來難。如果妳想打開人們的心,妳必須首先打開妳自己的心。要想把人心容納在自己的心裏,就要先把自己的心推進別人的心裏,不然真性情的流動就是朋友的秘密和快樂。詩人徐誌摩的這句話,可以作為孟子交友觀的壹個簡單註解。什麽是朋友?是心與心的交融,是心與心的互動,是感情的流動!如果妳想和別人交朋友,妳必須首先交心。妳要把心放在別人心裏,別人只有接受妳的,才能把妳的給妳。只有通過相互交心,我們才能實現朋友之間的和諧。
孟子在這壹段的最後說:貴在用下敬;帶著敬意,那叫敬賢。貴和尊賢只有壹個意思。意思是:地位卑微的人尊重高貴的人,叫做尊重高貴的人;以貴尊卑,謂之尊賢。對貴族的尊重和對聖人的尊重是壹樣的。孟子的交友觀在這句話裏得到了完美的體現。友誼是建立在“禮”的基礎上的,也就是說,平等、理解、尊重是原則,只有這樣才能交到好的紳士朋友。