原文
每壹次都向易射箭，使出渾身解數，認為世上只有易，於是殺了易。孟子曰:“是也，有罪也。”公曰:“宜無罪。”他說:“薄如浮雲，妳無罪惡？鄭人讓的聽話的兒子侵略魏國，魏國讓的公司追趕他。子濯說，“我今天生病了，所以我不能拿弓。“我死了！”問他的仆人:‘誰在追我？’他的仆人說:‘愚公的思想也是。說:‘我出生了’。他的仆人說:“愚公認為魏徵擅長射擊。子曰:“吾命，何為也？”曰:學殷公，殷公學我。如果妳是丈夫，殷公會照顧別人，如果妳是朋友，妳會照顧他們。愚公到了，說:‘師父怎麽不拿弓？’說:‘我今天生病了，所以不能拿弓。曰:‘小人學殷公，殷公學主公。我不忍心用主人的方式傷害他。雖然，今日之事也是郡主之事，不敢廢之。“畫箭，扣輪，去金，發矢然後反。”
給…作註解
很薄。雲兒:不大。
②乘法向量:四個箭頭。
翻譯
向易學習射箭，全面掌握了射箭技術。他認為只有易比自己強，所以殺了易。孟子曰:“此事也有錯。”宮益銘說，“(後羿)似乎沒做錯什麽。”孟子說:“過錯不大，怎麽能說沒有過錯呢？”鄭派的順子去攻打衛國，衛國又派於公嗣去追擊。子濯說，‘今天，我的病爆發了。我不會拉弓。我活不下去了！問司機說‘誰在追我？’司機說:“這是愚公的。”(子濯)說，‘我不能死。給他開車的人說；余公之在保家衛國上是個優秀的射手，妳卻說妳死不了。妳說什麽？(他回答):‘愚公之學於殷公之，殷公之學於我。殷公之是個正派的人，他選擇的朋友壹定要正派。壹個正派的人不會殺他的老師。)愚公之追上問:‘何不取弓？’(子濯·魯孜)說，‘我今天發作了，所以我不能拿弓。(愚公之)說:‘我向殷公之學射箭，殷公之向妳學射箭。我不忍心用妳的技能反過來傷害妳。盡管如此，今日之事，乃君之大事，我不敢棄之。"於是他拔出箭，敲了幾下輪盤，取下箭，射了四箭，然後回去了。"
拓展:讀孟子，談交友。
人的壹生中總有幾個朋友。朋友千差萬別，有好有壞；有君子，有小人；有朋友，有朋友。好的君子朋友可以帶領妳翺翔天際，暢遊世界，壞的小人朋友也可以帶領妳下地獄，萬劫不復。所謂“近朱者赤，近墨者黑”就是這個意思。所以，如何交友，如何結交壹個好的君子，從古到今壹直是壹個非常關註的問題。莊子說:君子之交淡如水。水清澈明亮，柔軟無味。水無味卻最美味，無味是味道的本質。把君子之交比作水是非常正確和恰當的，但並不具體明確，讓人難以把握。莊子之後的孟子進壹步提出了如何交友的問題，並進行了詳細的闡述。
我先講個故事。我有兩個朋友，壹個是傑，另壹個是獎。我們三個人是壹個學校的，後來我們都是同時分配到水利系統的。我們壹直是無話不談的好朋友。傑後來因為工作能力過硬被提拔為站長，獎的還是小卒。去年夏天的壹天，獎告訴我，傑倫不再是他的朋友，再也不和他壹起玩了。我問，為什麽？獎品說:妳也知道，傑倫買了新房子，他搬家的時候妳出城了，妳沒幫忙。妳也知道，我的身體不太好，但我還是去了。我們是好朋友！搬家是壹件很累的工作，天氣熱得我差點暈倒。碗櫃、床之類的大東西太重，難免磕碰，墻上的幾塊房間瓷器都被碰掉了。傑倫不心疼我們的汗水和濕透的衣服，卻心疼他的墻和東西，用嚴厲的語氣罵我不小心。妳覺得我們還能做朋友嗎？聽完獎，我笑了:這麽點小事也值得生氣。我回來後會請他向妳道歉。但是，無論我怎麽勸，獎還是不肯再和傑倫做朋友。很長壹段時間，我都覺得這個獎有點小題大做，這個獎太小氣了。
前幾天讀《孟子》，讀到《孟子·萬章章句》中的壹段話，我突然領悟並理解了這個獎。萬章問:“敢問朋友。”孟子曰:“不可久，不可貴，不可與兄弟為友。朋友是朋友，他的德行也是朋友。不能有強迫。萬章問:交朋友的原則是什麽？孟子回答:不以年齡，不以地位高，不以兄弟富。交朋友，是因為朋友的德行才和他交朋友，所以不能有什麽依靠的想法。傑倫把自己的位置看得最重，互相牽制，讓獎不再是他的朋友，這似乎也是合理的。
朋友是朋友，他的德行也是朋友。不能有強迫。孟子的言論充滿了深刻的哲理和深刻的含義。朋友是“朋友的美德”而不是其他金錢和權利。壹個無德之人，仁義之類的善良，或者品德低下的人都不值得交朋友，這樣的人永遠達不到好朋友的標準。比如三國時期，管寧和華歆是好朋友，但因為現在看來是小事，管寧就和華歆“分坐”了。有壹次，管寧和華歆在園子裏鋤了壹塊金子，管寧繼續鋤，關於金子和土。華新撿起金塊，看了看，扔了。還有壹次，他們在書房看書，壹起坐在草席上。當時正好有壹位很有權勢的高官坐在壹輛漂亮的車裏，汽車隆隆的聲音從門口經過。關寧聽了好像沒聽見，於是看書；華新放下書，出去看熱鬧。華歆回來後，管寧把草席剪成兩半，對華歆說:“妳不是我的朋友！“為了這麽壹件小事不做朋友，似乎有點說不過去，但正是從這件小事上，管寧看到了壹個人的偉大品格。人品不好怎麽做朋友？
妳想和別人交朋友，妳是握不住的。不取久，可以有“忘年交”，不取貴，可以有“窮朋友”。比如孟子舉了孟憲子和他的五個朋友，還有公和海棠的例子:百騎之家孟憲子有樂正秋和木中五個朋友，但是他們三個都被遺忘了。捐獻孩子的是這五個人的朋友，沒有家人捐獻孩子的也是朋友。這五個人，也有家庭要給孩子，不要和他們做朋友。不僅僅是百倍家。晉平公也在唐朝。當他進入雲中，他進入，坐在雲端，吃雲。雖然我喝湯很省，但是我不飽，也不敢飽。
孟子的交友觀是相互的，是兩個人之間的交流，而不是孤立的。不僅自己“不扛”，對方也不抱希望的眼神看自己。孟子曰:“此五人亦有家室給子，故不與之交朋友。”這意味著，如果這五個人有孟憲梓是醫生的想法，就不會和他交朋友。現代詩人徐誌摩在《沙灘種花》壹文中寫道:朋友是壹種奢侈品:酒肉朋友就更不用說了，他們不是朋友。真正的朋友是相知的，說起來容易做起來難。如果妳想打開人們的心，妳必須首先打開妳自己的心。要想把人心容納在自己的心裏，就要先把自己的心推進別人的心裏，不然真性情的流動就是朋友的秘密和快樂。詩人徐誌摩的這句話，可以作為孟子交友觀的壹個簡單註解。什麽是朋友？是心與心的交融，是心與心的互動，是感情的流動！如果妳想和別人交朋友，妳必須首先交心。妳要把心放在別人心裏，別人只有接受妳的，才能把妳的給妳。只有通過相互交心，我們才能實現朋友之間的和諧。
孟子在這壹段的最後說:貴在用下敬；帶著敬意，那叫敬賢。貴和尊賢只有壹個意思。意思是:地位卑微的人尊重高貴的人，叫做尊重高貴的人；以貴尊卑，謂之尊賢。對貴族的尊重和對聖人的尊重是壹樣的。孟子的交友觀在這句話裏得到了完美的體現。友誼是建立在“禮”的基礎上的，也就是說，平等、理解、尊重是原則，只有這樣才能交到好的紳士朋友。