來源
莊子?自由漫步
原文
?過去拍的山,住著神仙,皮膚像冰雪,像處女。不吃五谷雜糧,吸風飲露。馳騁雲端,征服六龍,暢遊四海。它的精神是,物無瑕疵,歲月催熟。?
故事1
顧舍被譽為掌雪之神。《石喻銘》中“張谷種瓜娶女”有這樣壹段話:?雪如三物,有三神掌管。哪三位神?拍真人,周瓊基,董雙成。周瓊基主政芙蓉市;董雙成負責儲雪玻璃的清瓶,裏面裝著好幾塊雪;每次雲聚時,真人用金釵敲出壹片雪,壹尺雪落。?補充:?那天子府裏的真人擺了酒席,請他們拍真人和董雙成,都喝得酩酊大醉。把金筷子敲在清澈的玻璃瓶上,直到想唱歌。不小心打碎了玻璃瓶,雪倒了出來,於是那年下了壹場大雪。曾經有壹首歌叫《記住瑤姬》:拍真人宴紫府,破瓊堡成雙。零珠和碎玉被宮睿的仙女拋向空中。夜晚幹郝坤色,海月流光色* * *。天亮了,銀子壓著柱子,幾根樹枝從玉鞭尖端斜斜落下來。景山靜,水清,晚鳥,寒無巢歸。房檐前,愛情成了發夾,不許小孩子用棍子敲。等他回來,那天袁安謝了女兒。?所以這個?拍真人?是雪之神,也只有她買得起?外表精致,精神高貴?。
故事2
姑射山位於山西省臨汾市西部,因莊子?妳拍的那座山上住著神嗎?被稱為道教聖地和仙境山,是山西省1987公布的首批景點之壹。
這是黃河流經的地方。在古代,有人生活在這片富饒的土地上。他們吃生的野果,犁地,茁壯成長,努力工作。在姚上臺前夕,出現了以鹿女為代表的先民部落,他們有的居住在古社山的桃花洞和洞,有的居住在山下黃河南岸(即火渡峪河灘)的古社村(古城)。雖然住所比較分散,但是大的活動還是由古城的部落首領帶領。當時因為樹木茂密,很多野生動物虎狼肆虐,傷人,祖祖輩輩難以安寧。無奈,部落首領發出書信,尋找對付惡獸的方法,並招募人手消滅惡獸。這時,古城裏的壹位大媽自告奮勇,承擔起消滅動物的重任。於是她帶領眾人把石頭磨成工具,把木頭彎成弓,開始與惡獸戰鬥。經過壹段時間的追捕,大部分惡獸被擊斃,少數受到驚嚇,跑進了山谷。為了防止它們再次進入古城,他們到了煤峪口晝夜守護,隨時射殺再次進入的猛獸。最後,他們勇敢戰鬥,努力工作。在兇猛的追擊下,惡獸再也不會傷害人民,讓先民得以耕種編織,過上安穩的生活,同時繼續用自己的智慧創造華夏文明。
呂女故裏的古射手為了答謝和表彰她的功績,將她早年的住處命名為呂女洞(今稱桃花洞),洞所在的山脈命名為古佘山,奉命射殺惡獸的地方命名為古佘村,梅峪口等待滅獸的地方命名為後村(今分東後、南後、北後三村)。同時,顧舍人居住的部落被命名為顧舍國。上面的古蛇村、古蛇山、古蛇國是哪個名字?顧?是小鹿阿姨的簡稱。開槍?什麽事?弩在身而在遠方嗎?,意思是射箭,射擊,意思是我姑姑用弓箭射野獸來殺百姓。同時顧她?這個詞也暗示了古城大媽的英姿颯爽,美麗動人。比如秦觀的詩《通江詩話》。昌作者佚名:超然物外,所以有壹種顧拍攝的姿態。回想起來,粉和妝都是世俗的。?再說,用?顧舍?命名也是對鹿阿姨及其豐功偉績的永久記憶。
鹿大媽為民除害的英雄事跡傳遍了臨汾和三晉大地。很多祖先向她求援,於是四處射殺惡獸,大有作為,先得百姓稱贊。由於她經常到外地遊歷,為人豪放,技藝高超,又經常離家在外,所以人們對其神化,尤其是道家哲學家莊周,他在《莊子逍遙遊》中引用了婕妤的話,對鹿進行了神化。是因為莊子裏面有什麽東西嗎?如果皮膚是冰雪?也就是說,古人把孤蛇山上的神人命名為雪神。
之後在文藝界、民間不斷流傳,越傳越盛。有的說她的行為感動了玉帝,以特例被記載在天界,指示她白天做鹿,晚上做人形。有人說她是玉皇大帝的女兒,有著非凡的本領,特地來到人間為百姓消災、除農藥、減幸福。民間傳說,鹿女長大後,愛上焦邊,結婚。壹年後,她生下壹個女孩,名叫鹿仙。在媽媽的悉心照料下,鹿仙子越長越好看。等她十七八歲的時候,就更加聰慧迷人了。窈窕淑女。,仙美,?好紳士?,?鐘鼓樂?。當時做皇帝的堯王得到這個傳聞,四處走訪,終於在古蛇山找到了鹿仙。他們壹見鐘情,結了婚。
含義
原指古佘山的真相。後指美女。
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