來源
莊子？自由漫步
原文
？過去拍的山，住著神仙，皮膚像冰雪，像處女。不吃五谷雜糧，吸風飲露。馳騁雲端，征服六龍，暢遊四海。它的精神是，物無瑕疵，歲月催熟。？
故事1
顧舍被譽為掌雪之神。《石喻銘》中“張谷種瓜娶女”有這樣壹段話:？雪如三物，有三神掌管。哪三位神？拍真人，周瓊基，董雙成。周瓊基主政芙蓉市；董雙成負責儲雪玻璃的清瓶，裏面裝著好幾塊雪；每次雲聚時，真人用金釵敲出壹片雪，壹尺雪落。？補充:？那天子府裏的真人擺了酒席，請他們拍真人和董雙成，都喝得酩酊大醉。把金筷子敲在清澈的玻璃瓶上，直到想唱歌。不小心打碎了玻璃瓶，雪倒了出來，於是那年下了壹場大雪。曾經有壹首歌叫《記住瑤姬》:拍真人宴紫府，破瓊堡成雙。零珠和碎玉被宮睿的仙女拋向空中。夜晚幹郝坤色，海月流光色* * *。天亮了，銀子壓著柱子，幾根樹枝從玉鞭尖端斜斜落下來。景山靜，水清，晚鳥，寒無巢歸。房檐前，愛情成了發夾，不許小孩子用棍子敲。等他回來，那天袁安謝了女兒。？所以這個？拍真人？是雪之神，也只有她買得起？外表精致，精神高貴？。
故事2
姑射山位於山西省臨汾市西部，因莊子？妳拍的那座山上住著神嗎？被稱為道教聖地和仙境山，是山西省1987公布的首批景點之壹。
這是黃河流經的地方。在古代，有人生活在這片富饒的土地上。他們吃生的野果，犁地，茁壯成長，努力工作。在姚上臺前夕，出現了以鹿女為代表的先民部落，他們有的居住在古社山的桃花洞和洞，有的居住在山下黃河南岸(即火渡峪河灘)的古社村(古城)。雖然住所比較分散，但是大的活動還是由古城的部落首領帶領。當時因為樹木茂密，很多野生動物虎狼肆虐，傷人，祖祖輩輩難以安寧。無奈，部落首領發出書信，尋找對付惡獸的方法，並招募人手消滅惡獸。這時，古城裏的壹位大媽自告奮勇，承擔起消滅動物的重任。於是她帶領眾人把石頭磨成工具，把木頭彎成弓，開始與惡獸戰鬥。經過壹段時間的追捕，大部分惡獸被擊斃，少數受到驚嚇，跑進了山谷。為了防止它們再次進入古城，他們到了煤峪口晝夜守護，隨時射殺再次進入的猛獸。最後，他們勇敢戰鬥，努力工作。在兇猛的追擊下，惡獸再也不會傷害人民，讓先民得以耕種編織，過上安穩的生活，同時繼續用自己的智慧創造華夏文明。
呂女故裏的古射手為了答謝和表彰她的功績，將她早年的住處命名為呂女洞(今稱桃花洞)，洞所在的山脈命名為古佘山，奉命射殺惡獸的地方命名為古佘村，梅峪口等待滅獸的地方命名為後村(今分東後、南後、北後三村)。同時，顧舍人居住的部落被命名為顧舍國。上面的古蛇村、古蛇山、古蛇國是哪個名字？顧？是小鹿阿姨的簡稱。開槍？什麽事？弩在身而在遠方嗎？，意思是射箭，射擊，意思是我姑姑用弓箭射野獸來殺百姓。同時顧她？這個詞也暗示了古城大媽的英姿颯爽，美麗動人。比如秦觀的詩《通江詩話》。昌作者佚名:超然物外，所以有壹種顧拍攝的姿態。回想起來，粉和妝都是世俗的。？再說，用？顧舍？命名也是對鹿阿姨及其豐功偉績的永久記憶。
鹿大媽為民除害的英雄事跡傳遍了臨汾和三晉大地。很多祖先向她求援，於是四處射殺惡獸，大有作為，先得百姓稱贊。由於她經常到外地遊歷，為人豪放，技藝高超，又經常離家在外，所以人們對其神化，尤其是道家哲學家莊周，他在《莊子逍遙遊》中引用了婕妤的話，對鹿進行了神化。是因為莊子裏面有什麽東西嗎？如果皮膚是冰雪？也就是說，古人把孤蛇山上的神人命名為雪神。
之後在文藝界、民間不斷流傳，越傳越盛。有的說她的行為感動了玉帝，以特例被記載在天界，指示她白天做鹿，晚上做人形。有人說她是玉皇大帝的女兒，有著非凡的本領，特地來到人間為百姓消災、除農藥、減幸福。民間傳說，鹿女長大後，愛上焦邊，結婚。壹年後，她生下壹個女孩，名叫鹿仙。在媽媽的悉心照料下，鹿仙子越長越好看。等她十七八歲的時候，就更加聰慧迷人了。窈窕淑女。，仙美，？好紳士？,?鐘鼓樂？。當時做皇帝的堯王得到這個傳聞，四處走訪，終於在古蛇山找到了鹿仙。他們壹見鐘情，結了婚。
含義
原指古佘山的真相。後指美女。
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