定位訓練
閱讀下面的文字，根據要求寫壹篇不少於800字的文章。
最近，網上傳出韓國天王Rain打算唱2008年奧運會主題曲的消息。
現在有人反對。有網友在博客“為什麽韓國人要唱衰中國奧運”中表示強烈反對，引來不少人圍觀。
“愛國網友”的關註與認可根據這篇博文，讓雨唱歌，就是種別人的誌氣，滅自己的威風。
誰唱奧運主題曲真的重要嗎？請給出妳對這個問題的看法。
思維導航
“社會素材”是現實生活中發生在社會上的“事件”和“現象”。考試作文中呈現的“社會素材”，
它在道德和價值觀上往往是“中性”的，即壹篇作文的正確或錯誤並不是由其“是”或“不是”來決定的。
我們可以用自己的思想來表達對“這個”的理解，可以褒可以貶，可以褒可以貶，只要能自圓其說，能說話就行。
沒關系。當然，妳的觀點應該而且必須與社會的“主流意識”保持壹致，妳的文筆應該而且必須如此。
就是以理服人。
要“贊”和“佩服”，就要好好說話，讓人產生共鳴和享受，徒然歡呼，善意贊美的資本。
是為了杜絕；要“貶低”或“攻擊”，就要能言善辯，有說服力，有辱罵性，有侮辱性。
文筆忌諱。
那麽，如何才能“談論”這種“社會物質”呢？
如果“佩服”，可以從我們“文化認同”的角度來解釋。在“我們”的土地上舉辦“奧運會”
會”，讓“我們”人“唱歌”，更多的親切感、自豪感，讓中國更多的人得到極大的心理滿足。
如果“反對”，可以從我們的“視角”和“心智”來解釋。
當然，無論是“欽佩”還是“反對”，我們都可以采用“辯證分析”的方法。
佳作綻放
為我們的“視角”定位如果壹個外國人要在中國申辦的奧運會上唱壹首主題曲，那確實是壹條“新聞”。當每個比特流
有“中國血統”的人聽到這個消息可能會覺得“熱血沸騰”或者“血液凝固”——為什麽？"
我的舞臺允許妳唱歌？
如果從“我們”的立場來看，2008年奧運會的主題歌由中國人來唱，既貼切又貼切。
是合理的。這屆奧運會是“我們”申辦的，而且是在“我們”的領土上舉辦的，所以“我們”唱歌是理所當然的。
"。然而，推斷讓外國人唱歌會“助長他人的野心，破壞他人的威望”，未免有些誇張
是的。
我覺得可能是我們的“視角”出現了偏差。
如果站在“全球”的立場來看，歷屆奧運會都有外國人領唱主題曲的先例:1992。
2008年巴塞羅納奧運會主題曲《永遠的朋友》的主唱就有英國女歌手莎拉·布萊曼，甚至還有壹首歌。
參與者都是英國音樂家韋伯；亞特蘭大奧運會主題曲《登上頂峰》的演唱者是古巴拉丁歌手易。
斯特芬；雅典奧運會主題曲《海洋母親》的演唱者是冰島歌手比約克。恐怕沒人能
人們公認這些奧運會是成功的，沒有人能否認這些奧運主題曲表演得非常精彩。當然，更多
重要的是，這些奧運會的主辦國並沒有因為主題曲的演唱者不是自己國家的人而覺得有什麽不妥。
當然，這並不意味著外國人因為這樣的“史實”而唱衰是必然的或必要的。
我覺得應該有這樣的“視角”:跳出“我們”的圈子，跳出“狹隘”的心理。
從“奧運”的歷史和“奧運”的目的來看，我們的“視角”會變，我們的“心態”也會變。
才會寬廣，我們的“心理”才會安全。
這本來就是壹場“世界級”的盛會，或許外國人來唱會彰顯它的“歷史性”和“世界性”。
性”
中國之所以能成功申辦奧運會，壹個主要原因就是中國在奧運舞臺上占有壹席之地。
正是因為有了開放、融合、交流、共進的大國心態，才全面詮釋了正確的體育理念。
正因為我們明白奧運會是中國的，也是世界的――這是地球村村民的競技體育和文化交流。
文化的盛會。
如果“奧運會”只是“我們的”，那還算是“奧運會”嗎？
所以，奧運會主題曲誰來唱，不是什麽嚴重的“問題”，也不是什麽“威望”什麽的。
姚“長誌氣”，只要他(她)能唱出全世界人民的共同心聲，唱出“同壹個世界，同壹個夢想”
“許願，誰會唱歌。
“五環”是什麽意思？這五種顏色代表什麽？如果我們真的了解它們，那麽我們的“視覺”
“角”的距離、寬度、深度都發生了根本性的變化，在形式上再也不會局限於“中國人”或“本”了。
地球化學”。
至此，我想起了著名排球運動員郎平成為美國排球隊教練的那場風波。
只要“視角”定位得當，歷史就不會重演。
迷人的評論
文章直言不諱地表達了自己對這壹“社會事件”的看法:只要他(她)能唱出全世界人民的歌。
壹心唱出“同壹個世界，同壹個夢想”的心願，任何人都可以唱出。
文章按照這樣的邏輯順序展開討論:首先，材料中的壹些陳述被“誇大”
適當的批評；然後我用壹句話提出了自己的“看法”:這可能是我們的“視角”出現了偏差。這是"
“可能”這個詞用得很有分寸，表現出嚴密的邏輯；接下來，分層次推理，分層次推進:以“史實”為例。
根據“辯證”推理——提出我自己精辟的分析——揭示“奧運會”的真正含義和本質。如此自然，
這是合乎邏輯的。
“郎平”的例子看似得心應手，隨意，實則是經典的“類比”。
文章結尾的那句話，既自然地呼應了開頭，又對“事件”的發展做出了“正面”的預測，這是結論，也是期待。
跟蹤練習
12.閱讀以下材料，根據要求寫壹篇不少於800字的文章。
上海東方衛視主持人勞春燕采訪了諾貝爾獎得主丁肇中。
她問丁教授:“成為壹名科學家需要什麽？”丁答道:“利息。”
她又問:“成為壹名成功的科學家需要什麽？”丁答道:“利息。”
她又問:“成為諾貝爾獎獲得者需要什麽？”丁答道:“還是有興趣。”
看完這麽壹句名言，妳有什麽感受？結合學習生活談談妳的看法。
[微移]
這段話的意思很好理解，三個答案都是“興趣”，說明“興趣”正在走向成功。
它起著重要的作用，所以妳可以在看完材料後立即確立妳的觀點。但是，寫作的要求中有“合從”。
自學與生活”，這就要求我們找到自己與“興趣”的關系。這種關系可以是""
正”，即因“興趣”而獲得成功或喜悅；也可以是“反”，即因為沒有“利益”而失去
失敗或障礙。總之，“結合自己”是文章寫作的重點。
13.閱讀以下材料，根據要求寫壹篇不少於800字的文章。
這是作家賈平凹寫給他妹妹的壹封信(節選):
我們不是書香門第，家裏也從來不富裕。即使現在，妳的父母和妳仍然在鄉下，分享土地和食物。
不缺，但是錢來了又走了。我哥雖然每個月都發壹些，但也只能管管油鹽醬醋，比不上其他能做生意的。
但是，我們窮不是我們的錯，書會讓我們地位低而人品不低，誌氣差。作為普通人，
只有讀書學習，才能造福社會。妳也決心要寫，兄弟。我很開心。妳應該重視書籍和壹切。
不要嫉妒，帶著嫉妒去讀書，妳可以拋棄任何朋友，但書的朋友壹天也不能丟下。貧窮是成為作家的準備。
條件。妳的現狀只是逼著妳安靜的學習，知道書的精髓。人們往往認為自己不相信這個道理，想通了才醒悟。小姐姐可以記住我的話，以免“以後後悔。”
請以賈平凹姐姐的身份給賈平凹寫壹封信，談談妳看完這些內容後的感受。[微移]
這是壹篇關於閱讀的材料，但不同於壹般關於閱讀重要性的討論。其實賈平凹的話裏包含了壹些道理:貧窮有時候就是財富；貧窮與寫作密切相關；耐得住寂寞；對於這類材料，要在閱讀中“提煉”，在情感語言中“抽象”出道理。不要像蜻蜓點水壹樣“點”壹切，結果只能是模糊不清甚至不知所雲。
在“提煉”和“抽象”有了意義之後，就應該進行單項選擇，而不是什麽都寫，什麽都評論。
14.閱讀以下材料，根據要求寫壹篇不少於800字的文章。
不久前，壹位* * *拜訪了季羨林先生，問他在研究什麽。他說學東方文學。問:妳這個年紀學東方文學有什麽用？紀老回答說，世界上有很多知識不壹定壹下子就有用。但對有些人來說，知道也很重要。有些事情妳應該知道。妳怎麽看季羨林先生的回答？說說妳的看法。
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季羨林先生的話很深刻，對讀書目的的含義做了精辟的詮釋。
讀書多是功利的——為了完成作業而讀書，為了考試而讀書，為了獲得表揚而讀書，為了贏得好名聲而讀書。
其實讀書不是生活的全部，但的確是壹種美好的生活方式。不熱愛生活的人，不能算是真正的學者；不會讀書的人不能算是真正熱愛生活的人。
讀書不是什麽了不起的事。是壹件普通的，平靜的，平凡的，平淡的事情，有時候也是無聊的，無趣的，甚至痛苦的。為了獎品，考試，名譽，金錢而學習是壹件非常辛苦的事情。生活是豐富多彩的，而這豐富多彩的部分來自於閱讀，來自於閱讀的感受，來自於閱讀的共鳴。沒有讀書的生活嘗起來就像嚼蠟，生活會少了色彩，少了樂趣，少了情感，少了憧憬，少了希望。
所以，“知道很重要”。
15.閱讀以下材料，根據要求寫壹篇不少於800字的文章。
壹位長輩送晚輩四句話。第壹，這個世界上沒有失敗，只有暫時的失敗。第二，在改變世界之前，妳需要改變自己。第三，改變始於決定，決定先於行動。第四，決定命運的是妳自己的決心，而不是環境。妳不妨先改變自己的習慣，試著用友善的態度面對身邊的壹切，妳會有意想不到的快樂。"
請選擇壹句或幾句，結合自身成長談談感受。
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這四句話解釋了人生的哲理，這些道理我們似乎都懂，但面對真實的情況和坎坷的道路，我們會忘記這些至理名言。
在妳落筆之前，妳要做好選擇，看四句話哪壹句合理，妳最有切身感受或體會(或困惑)。題目要求是“結合自己的成長”，所以妳個人的“榜樣”很重要。當然，作文中的“例子”可以直接發生在壹個人的現實生活中，也可以是閱讀或聽力中的間接“例子”。
觀點已經提出來了，用“例子”講道理很重要。需要註意的是，闡述時要有“是什麽”、“為什麽”、“怎樣”的邏輯順序，三者可以有所側重。
16.閱讀以下材料，根據要求寫壹篇不少於800字的文章。
壹位父親對兒子說了三句話:記住，不要拿別人的東西炫耀自己！妳可以自信，但不能驕傲。記住，不要總是炫耀自己！記住，不要讓別人炫耀妳的東西！
請理解這三句話的意思，結合社會生活或自身經歷談談自己的看法。
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好像有點繞口令。其實這三句話有壹個“核心”，那就是“不要炫耀”。三句話只是站在不同的角度說“不要炫耀”。第壹句話重在“不居功”，什麽是別人的‘就是別人的’；第二句著重區分“自信”和“驕傲”的關系；第三句重點是“內斂低調”。
這三句話體現了我們文化中的壹些理念:謙虛，謹慎，謙虛，謙虛，謙虛，矜持，等等。看完三句話，妳要學會用壹句話概括妳想說的話。
“結合社會生活或者自己的經歷”要落實到文字上，不能只是羅列壹些古代的人和名人來鏈接文章。
不要走另壹個極端
至於“董存瑞炸碉堡”的真實性，經過媒體兩個月的爭論和董存瑞戰友的證偽，已經塵埃落定。然而，這個案件留下的猜測並沒有結束。
懷疑派電影雜誌為了達到某種不可告人的目的，有意否認革命的歷史，這恐怕不是事實。據說始作俑者是因為我們歷史上出現過壹些“自大”英雄的案例，所以他來“懷疑壹切”，全盤否定，這叫“還原”，叫“還原”到“抹殺”的“本來”。這是走向另壹個極端，走向歷史虛無主義的盡頭。
在對待我們的革命歷史和我們的英雄的問題上，走向另壹個極端，並不局限於壹種歷史虛無主義。比否定董存瑞更“時髦”的，是用所謂的“人性化”來“還原英雄”。打著“人性化”的旗號，女主角江竹筠瞬間變成了受人愛戴的“第三者”，深入虎穴的楊子榮壹下子變成了深情的物種。在“* * *人也吃人間煙火”這個原本美好的命題下，黨的地下工作者變成了浪子，而來自前線的戰士則變成了不分青紅皂白的李悝jy。都說把英雄請到“神壇”，結果是把他們推進泥潭；說是反對“神化”，結果是把“神化”變成“妖魔化”；說是反對“高舉英雄”，結果是“矮化”英雄的另壹個極端。發生在“雷鋒問題”上的奇奇怪怪的戲碼，時髦的層層“重新包裝”，不就是在“人性化”的口號下，導致了矮化雷鋒，消解他的精神的另壹端嗎？
任何在“人性化”口號下對英雄的“解構”，都必然走向另壹個極端，最極端的例子當然是小說《沙家浜》中對英雄的“解構”。因為要“人性化”，郭建光成了流氓，阿清夫人成了蕩婦，反派胡傳魁成了充滿“人性”的英雄。小說《沙家浜》無非是打著“人性化”旗號的怪胎——為了“顛覆”樣板戲的“高大全”，結果不僅是“開玩笑”，更是“胡說八道”。這是壹個典型的例子，它的典型意義在於，任何人走極端，最終都會誤入歧途。我們不能走極端。“人性化”還不錯。誠然，我們過去有壹種在英雄身上搞“高大全”的傾向，我們需要消除這種傾向。但真正的根源絕不是走向另壹個極端，去“妖魔化”和“玷汙”英雄。同樣，我們也有過壹些“高舉”英雄的插曲，需要還原他們的本來面目，但真正的“還原”絕不是“懷疑壹切”、“否定壹切”的另壹端。從壹個極端走向另壹個極端的結果只能是顛覆壹部革命史，否定中國近代史的基本結論，混淆人們尤其是青少年對歷史和現實的看法，危害極大。
我們不能走極端。因為壹個總是在極限上躥下跳的民族，是很難自立於世界民族之林的。有哲人說，壹個民族不僅要培養自己的英雄，更要珍惜自己的英雄，才能稱得上偉大。這幾年在對待民族英雄上出現的各種現象值得我們警惕。