當前位置:名人名言大全網 - 名人名言 - 白蒂孤兒的故事。

白蒂孤兒的故事。

白蒂皇帝劉備把壹個孤兒托付給諸葛亮,說如果他的兒子劉禪“無能,可以據為己有”[1](《舒舒諸葛亮傳》),古人對此評價很高,稱贊他的君主和大臣們以誠相待,並以魚水之喻為證。但也有人認為這是劉備的“假話”[1](《諸葛亮傳》引用孫勝的話說),對諸葛亮存疑,故以“自邀”來考。田雨晴先生不同意這兩種截然相反的觀點,並在《蜀史四題——劉備的托谷語》壹文中作了新的闡釋。田老師的意見是否合理,我暫且不做評論。我想劉備的托孤之言究竟是真心,還是假意,還是另有所圖,在今天是無法考證的,的確是壹個永恒的謎。現在要檢討的問題不是劉備要不要諸葛亮當皇帝,而是諸葛亮自己要不要更上壹層樓,登上丞相之位。這個問題古今都沒人思考過。正如田雨晴先生所說:“諸葛亮對蜀漢的忠誠從來沒有被懷疑過。”[2](P226)從來沒有人懷疑,諸葛亮經過歷代學者、小說家的渲染,已經蛻變為壹個“聖人”,成為了奉獻與忠誠的典範。受其影響,歷史學家大概會覺得這是古代史的大禁區,不敢輕易染指。要請諸葛亮走下神壇,我覺得有必要討論壹下這個最棘手的問題。

其實諸葛亮當政的時候,並沒有把他作為禮讓君主、效忠國家的標準。另壹方面,在蜀漢政權中,李嚴、廖立、賴敏、魏延等人對諸葛亮的獨裁頗有怨言。諸葛亮在世的時候,被他的權威所迫,大家都不敢出聲。然而,諸葛亮剛去世,總理參軍的韓安將軍李妙即寫信給劉禪,上書:

呂祿和霍禹也許並不叛逆。孝不好殺臣,臣畏其威,主畏其權,故奸生。強兵是壹個聰明的員工,他照看狼,當五大國不在時,我經常處於危險之中。今光已去,宗親全蓋,西戎歇息,大小皆慶。[1](《舒舒陽戲傳》引《華陽國誌》)

所謂“狼谷”,《晉書·宣帝記》說:“吳偉有考帝之大誌,聞有狼谷鄉,故欲考之。他叫使臣往前走,背過身去,背過臉不動...因為太子丕說,‘司馬懿不是人臣,他壹定會預感到妳的家事。’可見,所謂“狼姑”相,即與“非人臣”相。李妙指出,諸葛亮和司馬懿壹樣,也有“狼眼”,意思是他要篡奪劉的天下,時間長了自己當皇帝。關於“虎視眈眈”,《後漢書·列傳》所收《賦》中有壹句“周蒸蒸日上,秦虎視眈眈”,註:“龍興虎視,余勝強也。”班固的實際意思是:周、秦都雖為“生強”,周為“龍興”,以天下為“德”;秦是“守”的,以天下為“武”的。李妙用這個典故,暗指諸葛亮的“身體棒”和秦的“虎視眈眈”壹樣。《左趙專公十壹年》說:“五大不在側,五細節不在庭。”孔《蜀》引賈逵曰:“五大是君,母弟,寶子,孫,永正卿。”這五種人都有權勢,但住在邊境附近容易造反,所以雲:“五大不在邊境附近。”李妙認為諸葛亮屬於五種人之壹,讓他領兵出征邊境會危及蜀漢朝廷。更有甚者,李妙直接把諸葛亮比作欲亡漢室的呂祿和霍禹。

妳怎麽看待李妙的善良?如果要維護諸葛亮的崇高形象,可以把李妙的升遷看作是對諸葛亮的誹謗和攻擊。但如果冷靜客觀地仔細分析,可以發現李苗的話並非無中生有,空穴來風。我以為真的沒有“狼性關註”這種外表的人。司馬懿和諸葛亮之所以被當代人視為“狼心狗肺”,無非是懷疑他們有篡位的野心。在蜀漢政權中,不僅李妙有此觀點,就連高級官員李嚴也懷疑諸葛亮有不忠之心。《三國誌·舒舒傳》李嚴引用諸葛季梁的話說:“(李)嚴和(諸葛)梁著書,勸梁收‘九錫’,升任為王。”九錫是什麽?“據《後漢書》張淮註,說九Xi出於之禮,包括文嘉:壹、車馬、二、衣服、三、樂器、四、諸胡、五、那威、六、胡本、七、斧鈸、八、弓箭、九、匡。”“每壹個禪朝之前,必有壹部九錫劇本,總講他的人民的功德,入鄉隨俗,特賜他壹份禮物。”[3](卷七《九錫篇》)歷史上考察,九錫之禮規格極高,非壹般官員所能享受。如《九錫》中的武士是天子的守護者,“天子駕崩?”/