核心比較:
如果妳迷路了，縣城的東、西會有兩種答案:縣城東邊的人看到妳流浪會主動給妳指方向；除非妳問，否則西部的人不會告訴妳怎麽去那裏。
他們自己的心:
縣西人說:我用我的技術賺錢。
縣東人說:我靠土地養活。
簡介:20年前進縣城，壹直在新聞單位工作。在人們心目中，記者是壹個接觸面廣，認識的人多，了解的事情多的職業。就算是在這行混久了的傻子，也會積累壹些經驗的。由於工作需要，我跑遍了200多個村子，對當地的風土人情有了基本的了解。所以，很長壹段時間，我都想寫壹段關於縣城的西部和東部。因為我們這個由14個鄉鎮，281個行政村，40多萬人口的縣，解放後被榮和、萬全兩個老縣合並，歷史上就有東西方文化觀念的差異。而這種傳統的地域文化思維和古老品質還在不斷傳承。萬榮縣因為地理形狀的原因，東西長，南北窄，所以人們習慣比較縣西、縣東這兩個大形容詞，縣南、縣北兩個字很少，我就說說縣西、縣東。
如果用壹句簡單的話來概括，那就是:縣城西邊的人聰明但是掙錢，縣城東邊的人老實老實。
壹、黃河沿岸的概念和風格
更準確的說，縣西還存在兩種思維觀念。裴莊光華黃河沿岸的村落，自古以來就有著廣泛的民俗。以前有句話:妳是黃河灘上的野人嗎？說明它有土匪的性質。黃河灘過去是土匪的藏身之處。這裏的人天生就染上了敢打敢殺的習慣。三言兩語就能輕易挑起戰爭，經常用拳頭說話解決事情。不談舊社會了。我們來對比壹下上世紀八九十年代的幾個例子:某村選舉村委會主任，這個候選人得罪了壹個年輕人。在壹次會議中，這個年輕人拿著壹把獵槍沖進了會場，槍被扔了壹會兒。候選人被鐵渣子彈篩選，差點死掉。後來公安局把小夥子抓了起來，法院判了幾年。小夥子出獄那天，村長跑了，躲了好幾年沒回來。壹個支書給母親下葬，晚上墳墓被炸藥包炸塌了。支部書記連夜組織人力再次挖墓，挖完後派了8個人看守。第二天，當棺材即將被擡上前線時，死敵帶著點燃的炸藥從樹林裏跑了出來，閃電般沖向墳墓。守護者驚呆了，立即逃命。擡棺材的人也扔掉“八擡架”趕緊跑了，棺材翻倒在地上。壹聲巨響，墳墓又被吹倒了；1987正月初七，壹個村子裏發生了兩派火並。壹派寡不敵眾，用幾十把獵槍圍攻另壹派。這壹派的七八個人被堵在壹個巷子裏。生死關頭，他們開著三輪車，七八個人蹲在三輪車上，拿著獵槍沖了出來，當場打死打傷7人。有壹年，兩個村在沙灘上打架，公安局去解決。他們把公安局副局長朱拉朱的車掀翻到壹條溝裏，把朱局長的帽子全打飛了，朱局長氣喘籲籲地往回逃。很多年過去了，在公安局門口遇到退休後擺煙攤的朱局長。他仍然關心這件事。
黃河沿岸人民的天性，還是來源於黃河灘。萬榮是黃河中下遊。600多公裏後，山西的母親河汾河在這裏與黃河匯合。黃河和汾河之間的數萬畝廣闊土地被稱為譚佳，也被稱為“飛地”。顧名思義，飛地是不穩定的土地。“河東三十年，河西三十年”，黃河落在河東，河西落在河東，這是有史以來的墾灘規律。大同小異，黃河灘“飛地”和烏蘇裏江中心的寶島壹樣，差點引發中蘇戰爭。山西人和陜西人因為植灘世代爭鬥，上演過多次武裝沖突和流血事件。但是，即使30年內黃河穩定，這裏裸露出廣闊的灘地，縣城西部的黃河沿岸人民也在為農耕而戰。因為飛地從來不交稅，是白人，有勢力的人有很多種。搶灘養成了黃河岸邊人的闖勁和傲氣，所以行為正常也就不足為奇了。我曾經寫過壹篇文章，題目是《搶灘》。黃河沿岸的萬榮人先是和黃河對岸的陜西人搶灘，然後和鄰縣的河津人搶灘，再和當地鄰村的人搶灘。所以他們身上始終有壹種無所畏懼的“兩極”風格，代代相傳，至今依然如此。不過這壹帶的人特別忠誠，吐壹個釘子，說話算數，說到做到，不耍花招。千萬不要騙人。而且努力工作，肯努力，不偷懶不奸詐也是傳統美德。
在縣城西部的榮和、保定，人們的感情和習俗是另壹種。
？上世紀80年代中期，榮和鎮有壹句順口溜:謝村的山坡下，工廠比豬圈還多，壹根鋼筋壹口鍋壹夜賺了壹萬多元。當時榮和、保定人打假出了名。壹個來自河南的女人對她的丈夫很生氣。她喝了榮和人賣的老鼠藥也沒死。壹項測試顯示，老鼠藥是玉米粉。她老公為此給萬榮寫了感謝信，說多虧了萬榮的老鼠藥，要是換成外地的老鼠藥，他現在肯定單身。這可能是個笑話，但顯然是對周圍人的諷刺。1984國家工商總局打假，調集兵力來到榮和。3000多名做假農藥、微農藥的老板出逃。不過後來這些榮和保定的逃犯陸續在外面建正規化工廠。他們在形成自己的原始積累後，從非法走向合法、正規化。榮和是萬榮笑話的發源地，以“賺”出名。為什麽會這樣？原因還是為了生存。這裏有的村子沒有沙灘，沒有沙灘的村子人均不到壹畝地。如果他們不能用土地養活人，他們就得想辦法。上世紀60年代，周年油田鐵人王進喜曾說過壹句名言:有條件的，就算沒有條件也要去創造條件。如果這是中國人的壹種“掙氣”，那麽榮和人的精神就是這種掙氣的最好模板。榮和保定人最早從農村搬到城市，踏足世界，經歷的範圍很廣，被騙過，但也騙過別人。跑業務，搞促銷，做防水，靠的就是和銀子打破關系鎖，賺得盆滿缽滿。結果時間久了，我得了“不務正業，不奸不奸”的毛病，開始胡說八道。但由於職業習慣，他們思想超前，花錢大方，能賺能花，雪球越滾越大。在長期的實踐中，這方面的人的思維觀念是符合社會的，成為了所謂的能人。他們從不接納人，因為他們認為有錢就沒有辦不到的事。10多年前，在這壹帶發了大財的人，還有壹種想當村官的時尚。那些年，幾乎所有的村長都在外面賺了大錢。他們什麽都不想要，只想要名聲，還捐了很多錢給村裏做好事。在外面辛苦掙錢，回來無私奉獻，是壹種掙錢氣。
在縣城的西部，人們的攀比心理很強。蓋房子，娶媳婦，安葬老人，都講究排場。有的人有錢蓋房子娶媳婦，浪費錢。有的人沒錢，掙得辛苦。結果他們蓋了房子，好幾年都沒還清債務。無論從那個方面來說，縣城西部的人都充滿了不服人的掙氣精神。萬榮人在外面和別人交流，人家三言兩語就會問，妳是萬榮人嗎？在萬榮縣，縣城西部的人，無論口音還是風格，都能立刻感受到。這是縣西人。
？窮則改之。環境改變人，但人也可以改變環境。這是縣城西部人民的靈魂和精髓。
第二，縣東部人民的傳統文化思想
第壹次接觸仙洞人大概是1998。那壹年，萬榮縣在縣東搞小麥覆膜，但是土地面積比較廣的縣東的老百姓不接受。他們不相信這個。當時政府為了推廣這項技術，把肥料種子的塑料薄膜免費送到老百姓手裏。但他們就是不蓋。壹些農村幹部和工作組強迫他們種地。晚上，他們偷偷撕掉塑料薄膜，仍然叮當作響的木制建築再次播種。如果這件事放在縣西，老百姓是歡迎的！後來居然有人向運城新聞單位舉報政府強制推廣小麥地膜。運城日報公開批評該鄉強制農民搞小麥覆蓋的做法，小麥覆蓋中途“流產”。這就是縣城東邊人的思維:不信科技，不白占妳便宜。去年，我和壹個朋友騎摩托車去縣城東邊。由於粗心大意，摩托車在半路上沒油了。我們正吃力地推著車上山，這時壹個60多歲的老人開著壹輛三輪電動摩托車。老人停下車問我們怎麽回事後，卸了幾桶果樹的藥，交給壹個油壺，讓我朋友開他的電動摩托車去抽油。我的朋友是個慢性子。他開了將近兩個小時的車才回來。只是耽誤了老人給果樹打農藥。但是，面對我們的道歉和我拿出的20元感謝費，老人堅決拒絕，高高興興地送我們走了。說實話，不可能把這個放在縣城的西部。縣城西邊的人，遇到困難可能不會主動照顧陌生人。就為了幫妳，不找妳要幾十塊錢賠償才怪！這就是縣城東部人和西部人的區別。論綜合素質指數，縣城東邊的人肯定不如縣城西邊的人。不過單就性格來說，縣城東邊的人肯定比縣城西邊的人強。
縣城東部的人民充滿了善良和仁慈，但也充滿了傳統的落後和愚昧。這種利弊結合，還是與生存環境和在領域內的發展演變有關。與西部地區的縣相比，它們的發展速度是10年以後最低的。20年前的改革開放已經讓縣城西部的人們穿上了時髦的衣服，男人西裝領帶，女人裙擺飄飄，有的冬天還穿上了羽絨服。然而，那年冬天我去縣城東邊的三文鄉采訪時，遇到了兩個中年農民，穿著老式的棉襖。他們表情木訥，縣城西部人臉上鮮有光彩。2006年春節前夕，我和縣委書記壹起上山慰問貧困戶，有的自然村沒有用上電！但是這種特別落後的情況是縣東部的局部，並不代表全面。
？縣東之所以落後於縣西，主要是因為思維方式的不同。縣東部土地面積廣闊，人均耕地三四畝，有的高達五六畝，土壤肥沃，是萬榮縣小麥主產區。比如我的家鄉位於縣城西部的壹個村莊，人均耕地不到2畝，每畝小麥200斤左右。西漢薛皇甫縣，人均耕種土地4畝，畝產小麥300多斤。土地是人類生存的基礎。縣城東邊的人土地多，質量好，讓他們有了“三十畝地壹頭牛，老婆孩子炕上熱”的傳統觀念。他們安於現狀，不出去旅遊。不出去旅遊會帶來兩個結果:壹個是接觸不到外面五彩繽紛的世界，沒有發展的動力；另壹個是妳還沒有染上外面的惡習，保持著原生態的性格。所以縣城東邊很多村子的人都是善良無知的。
然而，近年來，該縣東部的發展步伐壹直保持不變。新農村規劃、道路硬化、公益基礎設施、蘋果桃種植、農業園區建設、扶貧移民工程等。，如雨後春筍般到處出現。縣城西好像還處於10之前的狀態，壹動不動。原因是什麽？很簡單，縣東的老百姓享受到了國家政策，縣東的幹部想辦法給國家上項目。縣城西部的幹部不為重要項目費心。用自己的力量為村子做了壹兩件好事後，他們已經山窮水盡了。畢竟國家還是“有錢”的，哪裏需要支持，哪裏就會快速發展。我聯系了的幾個村幹部，韓，他們在省開放辦的支持下，合作建設了幾個萬畝農業園區。田、林與關相連，道路相通。國家每畝補貼1000多元。壹萬畝的園區補貼多少？這確實是壹個巨大的數字。但這種項目只能在縣城東部實施，在縣城西部很難操作。原因是城東人善良，不惹事。只要聽說村幹部為群眾做好事，都支持。大範圍挖樹讓路和移祖墳修渠配合得很好。在縣城的西部，情況並非如此。“驢不和牛壹起走。”村幹部想成片整合土地，群眾有很多盤算。壹是怕傷害自己的利益，比如在馬路上挖果樹，他會漫天要價。二是懷疑村幹部借機獲取利益。如果我不讓位，妳就別想得到好處。因此，在縣城的西部很難建壹個農業園區。世界上的壹切都要用辯證法來檢驗。好事不是絕對的好事，壞事有時候也會變成好事。縣東人民的善良也被這種“老實聽話”的光芒所感動。
第三，現在縣城西部人和東部人的區別
現在縣城西部的人和東部的人有什麽區別？簡單來說:縣西的人分兩級，縣東的人是“和尚帽是平的。"
隨著市場經濟的暫時低迷，該縣西部的許多農民都陷入了悲傷的日子。有的果樹經營幾畝果樹，但蘋果價格已經低迷好幾年了。沒有果樹跑業務或者在外面打工，但是市場疲軟，沒有生意也沒有好的工作場所。北京昌平有壹個八仙村，八仙村有壹個“萬榮村”，這裏大約有10000萬榮“北漂”人，都是縣城西部的。大家整天吃飯睡覺，睡覺吃飯，除此之外，就是打麻將。說是業務等工作，但常年業務電話聯系很少，壹個月也就兩三千元。問他們為什麽不回家，他們說回去很丟人。誰知道我們是不是在這裏工作？2013，在這裏壹年能賺幾萬，次年壹年不如壹年。但是這些人愛面子，不想留在老家。
改革開放幾十年，縣城西部湧現出壹批企業家。這些人發展迅速，積累了壹定的財富，取之不盡，用之不竭。但是，這畢竟少之又少，大部分人還是靠打工。前幾年縣城西邊的人給防水人打工，壹天賺幾百塊。他們能掙能花，他們奢侈，他們的消費觀念先進，他們不認為以後掙錢很難，所以沒有積累。現在，收入壹落千丈，陷入困境。而且我壹時半會兒改變不了高消費的觀念，整天生活在抱怨的巨大壓力下。
在縣城的東部，情況有所不同。習慣於普通消費，墨守成規的縣東人，人與人之間沒有太大的區別，潛意識裏也沒有太大的欲望。另外，他們的土地面積較大，收入基本可以保證平時的生活開銷，所以還是可以過得比較安穩的。但縣東有人說，他們有的懶，不上進，吃胖餓死，得過且過。
如何融合縣城西部和東部人的思維方式和風格，是很多人壹直在思考的問題。但是，“江山易改，本性難移”大概是大家都知道的，也是不會改變的。而且他們各自都認為自己的傳統習俗是好的，有時候甚至會互相指責，互相看不起，而且都抱著這種根深蒂固的觀念不改。
？除了該縣的西部和東部，還有幾個屬於該縣南部和北部的城鎮和村莊。高村、賈村、南漳、通化，這些鎮都位於209國道沿線。不是東也不是西，而是南方幾個鎮結合了郡東郡西的風格，吃苦耐勞，精通天下。他們靠科學勞動致富，過上了好日子。北方三鎮的很多風俗都繼承了河津、稷山的風格，有商業運作的基因，所以人的腦子更聰明。
以仙溪和仙洞為例，大家會更了解各個地方的人的性格:如果妳也在路上迷路了，仙洞的人會主動給妳指路，甚至帶妳去那個地方；縣城西邊的人遇到妳流浪不會主動問有什麽困難需要幫助。但是妳問路，他會熱情的給妳指路。同壹個問題，城北的人對妳投來懷疑和猜想的目光，警惕性比較高，好像不太相信妳。
？龍勝九子不壹樣。都在同壹個縣，“曬太陽”，想法卻大相徑庭。如何才能取長補短，優勢互補，均衡發展，共同騰飛？真正有能力有思想的人都很期待。
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