白壹典
諸葛亮是中國歷史上著名的傳奇人物，被人們視為智慧的化身和聖人的典範。被人們尊為神聖，被尊為神。但他是人，不是神。他有成功也有失敗。有調查清楚的喜悅；也有自白事情有多黑暗的。對孩子有喜有怒有悲有喜有情。只是他敏感好學，不恥下問。他在博采各家之長的同時，形成了以儒家思想為主體，糅合老(李詠)、魏(商鞅)、孫吳等人的學術思想。勤於修身、齊家、治國平天下，形成了自己的人生哲學和高尚的人格品位。
首先，當智明選擇他的主人時。
“不留園則誌不清，不靜則遠。”這是諸葛亮在他著名的《誡》中的名言。拙作《評諸葛亮誡書》(見故裏孔明)曾指出:“諸葛亮誡書不過86個字，概括了先哲的智慧，是修身的準則...他不僅激勵兒子，而且終生以此為戒。”
“獨處”和“寧靜”是整篇論文的核心，也是古代思想家所提倡的修身原則。
“廉”淡泊，食而不食則淡。
“靜”就是平靜、安靜的意思。
“心空靜，而後萬物可化，故靜而後自治”(《管子》記載)。
縱觀中國歷史，思想家們壹直把“寧”和“靜”作為修身養性的最高境界。
然而，“廉頗”並不願意留在廉頗，而是為了“智明”。所謂“天將降大任於斯，必先苦其心誌，苦其皮囊……”“靜”不是靜了就停下來，而是動了就成就了。
諸葛亮興平二年(公元195年)投靠叔父劉表，三年後去世。梁和他的弟弟都搬到了隆中，在那裏他們努力工作，生活了十年。其實諸葛亮此時也不是不能謀得壹官半職。他必須過著冷漠的生活。應該說有四條路可以走:
第壹，荊州牧羊人劉表，與叔父宣淵源頗深，也是妻子黃的叔父。荊州轄湖南湖北全境和河南廣西部分地區，文武官員不計其數。難道妳不能給諸葛阿良壹席之地嗎？！
第二，劉表聽了妻子的話，要廢掉官職。長子劉啟邀請諸葛亮上樓詢問自己的安危。經過諸葛亮的指點，劉啟央求為江夏太守。諸葛亮，以他和劉啟的親密關系，為什麽不能擔任劉啟的輔佐之職？！
第三，諸葛亮遷居隆中大約四年後，他的弟弟諸葛瑾在吳棟做官，很快得到了孫權的賞識，在司馬氏做官。以他的才華，為什麽不和他哥哥吳合作呢？！
第四，他在隆中時，幾個誌趣相投的朋友:
汝南的孟是魏的官員，涼州刺史，治名，官至正東將軍；
潁川人是魏的官員，右軍的中郎將，朝廷的謀士。
潁川為官於魏，做過縣令、典農校尉；
崔，博陵人，去北方為魏做官，不幸英年早逝。
裴松之寫了壹個條子:“妳讓他遊過中國，他就比他的龍燈好。壹男壹女怎麽會沈？”！做壹個魏的人，展示自己的能力，不是陳(也就是陳群)和司馬能做到的，更何況？！"
諸葛亮放棄了所有這些容易獲得的職業晉升機會。在荒山窪地堅持十年耕耘，刻苦學習。在這十年裏，他獲得了知識，洞察了時事，完善了人生哲學，接近了30歲(當時他27歲)。這才見到了征戰22年，無立足之地的劉備，感嘆自己是老將，讓臥龍在遼朝壹飛沖天，寫下了三國歷史的篇章。
第二，誠實和正當防衛從來都不特殊。
諸葛亮是中國歷史上壹個高風亮節的人，廉潔自守，從不搞特殊。
比如先主登基後，諸葛亮做了丞相，封武鄉侯，掌管益州牧，集蜀漢之力。這時，經常拉攏李璐的李嚴上書勸其接受九錫，即皇帝賜車馬、衣服、音樂、諸胡、碧娜、弓箭、斧鏟，這是天子對大臣的最高禮遇。諸葛亮當即拒絕。並寫信回答:“我早就知道妳的第壹步，但我們再也無法相互理解...我是東宮下士，被誤當了始皇帝，是很重要的大臣...今天賊失敗了，我知道我沒有回答，但是方沖，金，還有我坐在妳的位置上。這不是他的義。若魏滅，芮斬，帝復返故都，與其他士子共興，雖十年命尚可。而九惡？”
他在《與李嚴的另壹封信》中說:“給了我八十萬，現在身無分文，也沒有副衣。”張書註:“侯的妃子還沒有壹件衣服，所以她可以學習她的節儉。”
對於孩子，他不允許特殊。《與金兄書》中說“喬(諸葛喬，金兄次子，梁繼子)本應還成都。現在將軍子弟都要傳宗接代，思想要榮辱壹致。如今，喬已經做了五六百名士兵，他傳給孩子們的太多了。”
尤其是他的臨終清單，看完會讓人肅然起敬。
“我住在成都，那裏有800株桑樹和15公頃良田。我的孩子衣食無憂，有自己的業余時間。至於在外工作的部長，沒有排班。我要帶吃帶穿，我關心官方。我不在乎我的生活。我死了，也不在裏面多賺錢，在外面贏錢，以負陛下。”
“付偉，陛下，沒有欲望，已經愛上了人民。”
“梁命葬漢中定軍山，因山為墳，土葬足以容棺，故及時，不用器皿。”
諸葛亮當機立斷，從隆中對，占有荊、夷，建立並鞏固了蜀漢政權。他為現在立下了汗馬功勞，在朝野執政，卻就這樣漸行漸遠，索性長眠於青山。後人評價:“...讀他的話，妳會知道這個世界的物欲，但妳不能動它。如果妳很深，妳就是制造它們的人。”“聽說博藝之風貪婪而正直。”貪婪的丈夫看了孔明誌的遺產表和遺囑能不羞死嗎？！
第三，虛懷若谷，嚴於律己。
“世界的天才！”出自諸葛亮的對手司馬懿，但他自己說:“臣性失意。”其實他除了聰明、敏感、好學之外，很重要的壹點是他不是自以為是，而是虛心可教。也就是說“集眾思，廣忠益。”他說:“過去之初，我在周平講和，反復聽說得失。後來直接做出了貢獻，勤於教學。前謀士幼哉(賀東飾)，言出必行，後從事杜威(胡姬飾)，有數諫。雖然(我)本來性質隱晦，看不懂，但這四個兒子壹直相處得很好，足以說明他們沒有口無遮攔的嫌疑。”他在與崔、交遊之後，又與董友載、胡姬交了20多年的朋友，可見他是壹個虛心聽取意見的人。他聽取了別人的意見，改正了自己的錯誤，“棄弊而得珠玉”。他特別欣賞賀東給他建議的態度，壹個意見可以反復向他提出十次。直到他最終接受意見或者給出解釋。這裏不僅是評論者的態度，更重要的是接受評論者的誠意更好。因此，他對這群人說:“如果妳們能佩服袁誌的第十壹，年輕的宰英的勤奮和對國家的忠誠就不會那麽明亮了。”
尤其是街亭和吉谷的失利，他真誠地自責。尚書妄自菲薄曰:“吾才弱，竊其人也。我忠於三軍，我教不了法。怕突發事件，導致街亭失敗，山谷失敗。”這是部長的過錯，他沒有得到很好的任命...《春秋》有責為帥，官職為當，請降級為三等督責。”此後，他壹再強調:“妳忠於國家，但妳勤於攻擊我們的缺點”...所以“考微勞，甄烈士，背咎而射，布喪於世。"
建興六年(公元228年)，諸葛亮第壹次北伐，由於軍容、目明、兵權，南安、天水、安定皆降。後來由於馬蘇街亭失守，全線崩潰。但撤退時，遷西縣千余戶返回漢中，百姓歡慶諸葛亮忠義。諸葛亮回答說:“天下人，難道真的是中國人，國家的力量沒有提高，以至於百姓陷在虎狼之吻中，其中壹人罪大惡極，互相道賀也不可恥！”歷史上曾經有“文子逃富”(他無法使人民脫貧致富，卻自責不已，拒絕領取國家給的正常工資)；“許慎避賞”(救亡圖存是大臣的職責，不應受賞)；“田疇逃名”(幫助曹操平定烏桓，為烏桓殺其郡縣名士報仇，堅持不被曹操封爵)。三個兒子所做的是壹個歷史故事。身為丞相，獨攬天下，咎由自取，唯有諸葛亮壹人，傾家蕩產。
第四，任用賢能之人，可惡可輕。
蜀漢政權只是壹個國家，卻有88人是文武將軍，其中不乏軍事家。壹個勇冠三軍的武將；有能力的立法部長；壹個將死之日的忠誠男人。這和諸葛亮推薦人才是分不開的。壹個“模範”，他推薦了壹批重要的人才“史忠(郭幼之)侍郎(費、董沖)，他們都是清正廉明、忠義純潔、...他們被告知宮中的事務。”“向寵將軍，此人善於縱欲，在軍事上圓滑...對營中的事情了如指掌。”他的推薦不無道理。費水偉在蔣琬之後執政。董沖是費水衛的副手。為了約束宦官黃浩玩弄權術，蜀漢政權在諸葛亮之後還存在了近30年，但斯裏蘭卡人民卻依賴於此。至於向寵，軍隊立下了汗馬功勞，秭歸失陷，各營盡毀，但向寵營完好無損，為保護劉備安全退守白帝城立下了汗馬功勞。至於尚書(馬可)、長史(張)、參軍(蔣琬)，我知道我是貞節榮譽之臣。
他是任人唯賢的，不管他的資歷如何。不管是來自劉璋舊部還是曹魏，都是以對國家的忠誠為基礎錄用的，壹視同仁。如法正、李平、賀東、張毅、許婧、陸凱、王伉等。都屬於劉璋以前的司令部。劉巴和姜維都是曹魏的得力大臣，對蜀漢政權的建立、鞏固和發展起到了重要作用。
不僅盡力選拔人才，姜維就是壹個典型。並鼓勵下屬積極推薦人才。丞相府在姚參軍，壹度推薦了大批文武人才。諸葛亮借此教導群臣說:“忠義之士，大於入國者，入國者，行其事也；時至今日，瑤椽剛柔並濟，用之廣泛，可謂文科。我希望所有的椽子都來管這件事。”可見其為國求賢若渴，愛才如命。但是對於那些貪得無厭，制造混亂，用詭計作惡的害群之馬，他也是堅決不猶豫的。比如諸葛亮在荊州鎮的時候，曾經對孫權的使者說:“龐統、廖立、楚都是好人才，也要褒揚大業。”入蜀後，廖立自持有才，指責劉備，嘲諷關羽，攻擊項郎、文公、郭延昌，反對諸葛亮南征，驕橫跋扈，動搖軍心。為了除掉這個惡人，諸葛亮上了臺面，把廖立流放到文山縣。遼，季良，還是能夠重用他的。聽說梁死了，他哭著說:“我畢竟是個左撇子。”
再比如李嚴(公元230年改為李平)。雖然是劉璋的前朝，但由於諸葛亮的推薦，在蜀漢政權中舉足輕重。他被委以白帝城孤兒的重任，後來又被任命為內外軍務的守護兼統帥，封都侯祥。建興九年春(公元231年)，諸葛亮發兵漢中，命李平監管糧草運輸。下雨時，糧食運輸被耽擱了。他上書諸葛亮退兵，又怕擔責任，耍兩面派。諸葛亮露臉，李平無理取鬧。為軍法，貶為庶人，流放梓潼郡。
李平被廢黜後，諸葛亮給時任中郎將李平的兒子李豐寫信，要求他鼓勵父親，反省過去。只要他獻身於國家，就還有出路。建興十二年，梁文死了，李平知道自己回不來了，就悲痛而死。
對此，鑿齒贊雲:“昔管仲取博鎮三百，無齒無怨。聖人以為難。諸葛亮把廖立弄哭了，李平死了。是不是真的毫無怨言，弄巧成拙...法律缺壹不可，懲罰是加在自己犯罪的罪行上的...世界上有不服的人嗎？！諸葛亮可謂拷問者。自秦漢以來，已有未知。”學切牙的評價可以說是極好的。沒有所謂的“心平氣和，但勸明。”
五、忠於國家。
諸葛亮以其高尚的品格，演繹了治國的政治、經濟、軍事、外交、民族政策，不愧為壹代聖賢。在他作為親人的十四年裏，尤其是輔佐先主的十二年裏，客觀上他幾乎沒有任何優勢。壹是接手的劉章政權“滿目瘡痍，饑腸轆轆”；第二，蜀漢只是壹個州，幾十萬人口，國空民窮；第三，夷陵新敗，元氣大傷；第四，與吳多年的和平政策被破壞。孫權有聯魏之舉；第五，永昌、宜州、嶽西四郡造反。範文瀾先生在《中國簡史》中說，“留給他的只是主觀上的努力，他在這方面的努力的確達到了無以復加的高度。”在這方面，他的主觀努力主要表現在以下幾個方面:
政治上，劉時“忠順勤勞”，以身作則，建立了三年南征。他“五月過瀘水，深入不毛之地，天天吃，遊歷蠻夷之地。”“他對遺作印象深刻，留侯對此毫不懷疑。武侯無所畏懼，收身之後沒有任何情緒。百姓信了，君臣在場，就好了！”在他的帶動下，君主和臣民互相尊重，上下和睦相處，政通人和，深受百姓歡迎。
他的以德治國和依法治國的思想貫穿於他治國治軍的全部行動。他說:“人之忠厚，猶有深魚。如果壹條魚失去了水，它就會死去。壹個人失去忠誠，就會很兇。”他在《為將軍》中也說:“古之善者，當養人如己子，有難者，當引之；立功者在後；死者，哀悼和埋葬；傷員，哭泣著，愛撫著；餓的人吃東西而不是吃飯；冷的人，脫衣服穿衣服；智者，禮而魯；勇敢者，獎勵和說服。我將能夠做到這壹點，而且會很快。”
在經濟上，他堅持大力發展桑蠶，使蜀錦的生產達到了前所未有的高度。左思在《蜀都賦》中寫道:“北有山貨，美星無數。.....百室離室，織布機和諧。金貝非誠，卓色江波。”這是當時蜀錦生產的真實寫照。他自己說:“今民窮國空，敵資敗，惟錦慕。”他靠種田種谷“閉門造車”，不抓緊時間，只出錢。固定1800多人，維護都江堰。“壹千口井的秘密是什麽？”這就是利用天然氣，發展鹽業，限制釀酒，改進冶煉技術，並設置堰官、金官、中郎將、典農隊長、嚴復隊長。對關系國計民生的鹽鐵實行壟斷。以至於蜀漢政權出現了“屯田、固倉、備好、余裕”的繁榮景象
軍事上，他的政治口號是:“復興漢室，還其故都”。輔佐先主十二年，有八次重大軍事行動，都是針對數倍甚至十倍於自己的強大敵人。在治軍上，他強調德治和法治，堅持農戰思想。農戰又稱耕戰，主張農戰結合的經濟軍事思想。尚軍之書？農戰“國之所以興，農戰也”，要“使民歸農，發民於戰。”為了保證農業和戰爭。他實行士兵輪換制。建興九年(公元231年)二月，諸葛亮率領十萬大軍北攻祁山，司馬懿率領三十萬人迎敵。此時蜀軍要輪換，諸葛亮只有八萬人。他的下屬認為應該暫停輪換以獲得威望。諸葛亮說:“我是武術家，以大信為基，失信於人，古人所珍視。”逝者之裝待期，妻子盼日。雖難征，義不廢。”在這方面，士兵們非常感動。他們應該離隊，勇敢戰鬥。這壹次，他們射死了魏國大將張合，擊退了司馬懿。
此外，嚴明軍紀，含淚斬馬謖，就是典型的例子。又要求戰術得當，武器精良，於是推演八陣圖，進退只宜，得失連弩，用壹箭十發，用斧，用匕首，用鋼甲，用苦槍，用竹橋，用木牛馬，等等。“機器設備的技術是極致的。”對此，張博說:“能發光者，必天天用兵，而民不知兵；日本人納稅，百姓不知稅，軍農共榮。若無事，則周公之法，管之令，世人不可窺之。也是以神為本。”
在外交上，他壹直主張聯吳抗魏。但由於劉備連吳思想不堅定，建安二十四年(公元219年)，東吳攻占荊州，殺死關羽。蜀漢彰武二年(公元222年)，劉備發動夷陵之戰，徹底打破了吳蜀聯盟。孫權令太師與魏講和，說要向“下拜”。諸葛亮以政治家的博大胸懷和遠見卓識，在建興元年派使者出使吳國，勸說吳國與魏國絕交，達到了預期的目的。此後又派費、馬可、張儀、鄧騭等多名重臣使武，使南伐北伐無後顧之憂。
在民族政策上，他采取了“優待西、優待南”的政策。漢族與彜族的民族矛盾由來已久。據考，從張遷西出使到劉備攻陷益州的三百三十六年間，漢朝派駐益州的官員對益州人進行掠奪和殘酷鎮壓，益州人的屍骨日積月累，爭得幾千塊錢，漢夷矛盾日益升級。鑒於歷史的教訓，他平定華南後，不出兵不出官，讓洋人治國，洋人粗安。諸葛亮的西撫和南撫取得了巨大的成功，直到蜀國滅亡的幾十年間，韓和伊壹直相安無事。
諸葛亮以高尚的人格情操，鞠躬盡瘁，死而後已，為中國的道德大使寫下了壯麗的篇章！