謹慎獨立是壹種情操，壹種修養，壹種自律，壹種雅量。是指人在獨處、無人監督的情況下，按照壹定的道德規範行事。也不要做違背道德信仰和原則的事情。這是個人道德修養的重要方法。也是評價壹個人道德水準的關鍵環節。
內不欺己，外不欺人，外不欺天，君子慎獨。只有謹慎獨立，才能成為真正的君子。失去謹慎和獨立是偽君子。謹慎獨立是壹種操守，壹種從容。謹慎獨立的人，認為天知地知，神知我知每壹件事，每壹顆心，每壹個念頭。如果妳向上看三英尺，妳有壹個神。想默默無聞，就要自己做。很多事情，我們都是偷偷做的，以為自己誰都不認識，卻壹夜之間全世界都知道了。
謹慎獨立，在自覺的狀態下體驗生活的真正樂趣。慎獨是心靈的自然秩序，是人與自然的自覺統壹。慎獨，是壹種清明的境界，是壹種高尚的情操。堅守審慎，感受純真。生活自然，生活平靜，心靈和諧，從容豁達，寬容大度。自始至終謹小慎微，默默無聞，無所作為。謹慎的人純潔善良，真誠守信。不以物喜，不以己悲。任憑世間物欲泛濫，始終堅守內心的純凈與寧靜。他們人性的最高點，向世人展示了人生的真理和智慧。謹慎獨立是掛在我們面前的壹面鏡子，時刻提醒著我們:不要因為別人看不到，就做出什麽可恥的事情。
歷史上，宰相是擔任公職的。晚上，他在家處理公務，點燃朝廷供應的蠟燭。深夜，處理完公務，轉入私人閱讀時間，然後我吹滅了朝廷提供的蠟燭，轉而使用私人蠟燭。家裏人說，都死晚上了，還幹嘛？沒人看見。這種公開的說法:君子慎獨。人這壹生做的事情，不是給別人看，而是對自己提出要求，有個交代。君子修身，妳慎獨！
五元元宵有個故事:由於戰亂，普陀寺的禪僧們決定遷移寺址。遷徙途中，只有宇通大師壹個人堅持上早課，從未放棄。有人勸道:“此處無佛，大師不必。”桐雨大師答子:“這裏沒有佛，但我心中有佛。我心誠，佛誠。”做人做事，良心最重要。（
以慎獨為題，寫壹篇800字左右的作文。現實生活中，經常會出現這樣的現象:在眾人面前講究衛生，壹個人的時候隨地吐痰，亂扔垃圾；有警察時遵守交通法規，壹旦路口無人時闖紅燈；在自己熟悉的群體中要有禮貌，壹旦到了陌生的環境，就不再遵守公德。
可見，壹個人在沒有外界監督的情況下，嚴格要求自己，遵守法律和道德，恪守“慎獨”是非常必要的。
“謹慎獨立”是自我提升的必修課。
早在兩千多年前，孔子就提出“君子慎獨”。
壹個人越是不受監督，就越能嚴格要求自己，越是謹小慎微，越是接近自強不息的思想境界。
“慎獨”也是道德品質的“試金石”。
“曾經”？楊振川有壹個“黃昏無知”的故事:楊振任東萊巡撫時路過昌邑，被他推薦為昌邑知府的王米晚上去拜訪他，想給他十斤黃金，被楊振所拒絕。
王米說，“無知在黃昏。
”楊真義正詞嚴:“天知道，天知道，我知道，妳知道，怎麽說也沒人知道！”王米羞愧地回答道。
黃昏無人時，面對十斤黃金，楊震和王米的道德修養昭然若揭。
“慎獨”是社會生活的“凈化器”。
人壹旦缺乏“謹慎獨立”的精神，就會降低道德標準，只關註自己的利益而忽略他人的利益。
可怕的是，這種想法壹旦“傳染”，別人就會以他為“榜樣”效仿。如果每個人都這樣做，隨著時間的推移，世界將不可避免地變得越來越糟。
那麽，怎樣才能做到“慎獨”呢？關鍵是要在“隱蔽”和“微”上下功夫。
就是沒人在場，有人在場，不讓任何微小的邪念萌發，從而壹天天地提高自己的道德品質。
“慎獨”離不開對自己的嚴格要求。
三國時期劉備的“不為惡，不為善”就是自律和道德完善的體現。
2005年感動中國的王順友是壹名普通的鄉村郵遞員，是當代恪守“謹慎獨立”的典範。
他20年走了26萬多公裏偏僻的郵路。
盡管生活環境和工作條件惡劣，但他從未耽誤過壹節課、丟失過壹封郵件，投遞準確率達100%。
他說:“確保郵件的送達是我的責任。
在漫長孤獨的征途中，他嚴於律己，在壹個人的長征中，他服務了無數山民的堅持，為人類創造了寶貴的精神財富。
“慎獨”也離不開自我反省。
壹個人要想進步，就要不斷認真的反思自己。
偉大的科學家愛因斯坦說過:“我每天數百次地提醒自己，我的精神生活和物質生活都依賴於他人的勞動，我必須盡力以同等的金額回報我已經得到的和仍在得到的……”國內外著名醫學院士吳階平晚年反思自己:“我認為，從1950到1960這十年間，我取得了可喜的成績。
我對科研的執著遠遠不夠，還有些懶惰，有些小聰明，甚至有點壹知半解。
科學家勤於反思、嚴格自律的精神為我們樹立了榜樣。
“沈度”是壹面盾牌，可以幫妳抵禦各種誘惑，防備各種“糖彈”；“慎獨”是壹盞明燈，可以幫妳照亮前進的道路，明辨是非；“慎獨”是壹劑良藥，能讓妳心清氣爽，精神昂揚。
那麽，讓我們用“慎獨”來警示自己，鞭策自己，豁達壹點，踏踏實實做事，做壹個有德之人，讓我們的社會更加文明和諧。
君子修養重要以慎獨為題寫了壹篇1000字的作文，語《禮記·中庸》:“亦道者，須臾不可離；可留，不可道。
所以君子對自己看不到的東西有戒心，恐懼幾乎是聞所未聞的。
不見其藏，不露其露，故君子慎之。"
大致意思是:“道不可分，分離的不是道。”
所以，君子在別人看不見，別人聽不見的時候，要小心自己的言行。
謹慎獨立是壹種情操，壹種修養，壹種自律，壹種雅量。
是指人在獨處、無人監督的情況下，按照壹定的道德規範行事。
也不要做違背道德信仰和原則的事情。
這是個人道德修養的重要方法。
也是評價壹個人道德水準的關鍵環節。
內不欺己，外不欺人，外不欺天，君子慎獨。
只有謹慎獨立，才能成為真正的君子。
失去謹慎和獨立是偽君子。
謹慎獨立是壹種操守，壹種從容。
謹慎獨立的人，認為天知地知，神知我知每壹件事，每壹顆心，每壹個念頭。
如果妳向上看三英尺，妳有壹個神。想默默無聞，就要自己做。
很多事情，我們都是偷偷做的，以為自己誰都不認識，卻壹夜之間全世界都知道了。
謹慎獨立，在自覺的狀態下體驗生活的真正樂趣。
慎獨是心靈的自然秩序，是人與自然的自覺統壹。
慎獨，是壹種清明的境界，是壹種高尚的情操。
堅守審慎，感受純真。
生活自然，生活平靜，心靈和諧，從容豁達，寬容大度。
自始至終謹小慎微，默默無聞，無所作為。
謹慎的人純潔善良，真誠守信。
不以物喜，不以己悲。
任憑世間物欲泛濫，始終堅守內心的純凈與寧靜。
他們人性的最高點，向世人展示了人生的真理和智慧。
謹慎獨立是掛在我們面前的壹面鏡子，時刻提醒著我們:不要因為別人看不到，就做出什麽可恥的事情。
歷史上，宰相是擔任公職的。晚上，他在家處理公務，點燃朝廷供應的蠟燭。
深夜，處理完公務，轉入私人閱讀時間，然後我吹滅了朝廷提供的蠟燭，轉而使用私人蠟燭。
家裏人說，都死晚上了，還幹嘛？沒人看見。
這種公開的說法:君子慎獨。人這壹生做的事情，不是給別人看，而是對自己提出要求，有個交代。
君子修身，妳慎獨！五元元宵有個故事:由於戰亂，普陀寺的禪僧們決定遷移寺址。
遷徙途中，只有宇通大師壹個人堅持上早課，從未放棄。
有人勸道:“此處無佛，不必如此，大師。
桐雨大師回答說:“這裏沒有佛，但我心中有佛。
對我心誠，對我佛誠。
“做人做事是妳的自覺。
（...
謹慎獨立的君子，謹慎周到，效果特別好。大概有四端:日慎獨立，心泰，日敬，身強，仁悅，日誠敬。
謹慎獨立的人，克制欲望，不求壹時，自省內疚，所以內心平和。
拜主者，外整潔嚴肅，內清靜純凈，齋莊不知疲倦，所以強。
求仁者，身在刻意哺育，有* * *細胞與物，大公無我，故人皆樂。
真誠思考的人，內心是忠實的，言語是忠實的，感情是真誠的，所以上帝尊重他們。
如果四者的功夫成功了，四者的功效就變得不止壹個老人了，我還是會少去想自己的工作，以備不時之需。
嘗獨者，君子小人也* * *。
小人因獨立而生妄想，生妄想，而成功欺人。
君子在乎自己天生單壹思想的真誠，積累真誠時謹慎，但在乎自己的功德。
其間有幾個微端，可以說。
蓋的《大學》自封後，做到了之前說的那樣，不僅擴大了；日常細節也加深了他的體驗。
內心關心事物的人，已經能分析公私；如果心是美好的，是理性的，研究其得失就夠了，那麽丈夫就該做好事，小善就該去，早得出其真知灼見。
壹個卑鄙的人實際上看不到他所知道的，但是做他所知道的。
所以如果妳擅長當下，如果妳有幸看到人們在做什麽，那麽妳就不會決定。如果妳現在不好，如果妳慶幸人家不願意或者等著妳，妳就去了，沒有效果。
孤獨中，愛情是假的，所謂欺軟怕硬。
唯君子畏善舉無效，然後隱身人有落；做不好就沒時間涓涓細流了。
漏如帝天，堅如石。
在妳壹個人知道的地方，妳要謹慎。
這部《聖經》的精要也被後來的聖賢所研究。
600字的作文《暗室非詐》原載《禮記·中庸》:“亦道者，須臾不可離；可留，不可道。
所以君子對自己看不到的東西有戒心，恐懼幾乎是聞所未聞的。
不見其藏，不露其露，故君子慎之。"
大致意思是:“道不可分，分離的不是道。”
所以，君子在別人看不見，別人聽不見的時候，要小心自己的言行。
白話的意思是君子獨處時要註意自己的言行。也叫《不騙暗房》。
韓、劉向《列女傳》與夫人:“夫婦夜坐聞車聲，至停於大門口，過了大門口，又聞。”
公眾問他的妻子說，妳知道這是誰嗎？夫人說:‘這是壹塊妙玉。
龔說:“妳怎麽知道！”夫人曰:‘聞禮而至公門，故廣敬之。
夫君忠臣孝子不信昭昭，不落於無形。
魏智賢的醫生遲，也是仁者見仁智者見智，尊重事物。這個人不會在暗地裏廢禮，所以他能知道。
臣，郭也。
“後來因為《不騙暗房》，妳就不在沒人看見的地方做什麽曖昧的事。
閱讀下列材料，按要求寫作。所謂“謹慎獨立”，就是壹個人獨處的時候。...
在“慎獨”的匿名上，現實生活中經常出現這樣的現象:在眾人面前講究衛生，壹個人的時候隨地吐痰，亂扔垃圾；有警察時遵守交通法規，壹旦路口無人時闖紅燈；在自己熟悉的群體中要有禮貌，壹旦到了陌生的環境，就不再遵守公德。
可見，壹個人在沒有外界監督的情況下，嚴格要求自己，遵守法律和道德，恪守“慎獨”是非常必要的。
“謹慎獨立”是自我提升的必修課。
早在兩千多年前，孔子就提出“君子慎獨”。
壹個人越是不受監督，就越能嚴格要求自己，越是謹小慎微，越是接近自強不息的思想境界。
“慎獨”也是道德品質的“試金石”。
“曾經”？楊振川有壹個“黃昏無知”的故事:楊振任東萊巡撫時路過昌邑，被他推薦為昌邑知府的王米晚上去拜訪他，想給他十斤黃金，被楊振所拒絕。
王米說，“無知在黃昏。
”楊真義正詞嚴:“天知道，天知道，我知道，妳知道，怎麽說也沒人知道！”王米羞愧地回答道。
黃昏無人時，面對十斤黃金，楊震和王米的道德修養昭然若揭。
“慎獨”是社會生活的“凈化器”。
人壹旦缺乏“謹慎獨立”的精神，就會降低道德標準，只關註自己的利益而忽略他人的利益。
可怕的是，這種想法壹旦“傳染”，別人就會以他為“榜樣”效仿。如果每個人都這樣做，隨著時間的推移，世界將不可避免地變得越來越糟。
那麽，怎樣才能做到“慎獨”呢？關鍵是要在“隱蔽”和“微”上下功夫。
就是沒人在場，有人在場，不讓任何微小的邪念萌發，從而壹天天地提高自己的道德品質。
“慎獨”離不開對自己的嚴格要求。
三國時期劉備的“不為惡，不為善”就是自律和道德完善的體現。
2005年感動中國的王順友是壹名普通的鄉村郵遞員，是當代恪守“謹慎獨立”的典範。
他20年走了26萬多公裏偏僻的郵路。
盡管生活環境和工作條件惡劣，但他從未耽誤過壹節課、丟失過壹封郵件，投遞準確率達100%。
他說:“確保郵件的送達是我的責任。
在漫長孤獨的征途中，他嚴於律己，在壹個人的長征中，他服務了無數山民的堅持，為人類創造了寶貴的精神財富。
“慎獨”也離不開自我反省。
壹個人要想進步，就要不斷認真的反思自己。
偉大的科學家愛因斯坦說過:“我每天數百次地提醒自己，我的精神生活和物質生活都依賴於他人的勞動，我必須盡力以同等的金額回報我已經得到的和仍在得到的……”國內外著名醫學院士吳階平晚年反思自己:“我認為，從1950到1960這十年間，我取得了可喜的成績。
我對科研的執著遠遠不夠，還有些懶惰，有些小聰明，甚至有點壹知半解。
科學家勤於反思、嚴格自律的精神為我們樹立了榜樣。
“沈度”是壹面盾牌，可以幫妳抵禦各種誘惑，防備各種“糖彈”；“慎獨”是壹盞明燈，可以幫妳照亮前進的道路，明辨是非；“慎獨”是壹劑良藥，能讓妳心清氣爽，精神昂揚。
那麽，讓我們用“慎獨”來警示自己，鞭策自己，豁達壹點，踏踏實實做事，做壹個有德之人，讓我們的社會更加文明和諧。
(摘自《高中議論文閱讀訓練》)點評:這是壹篇說理透徹的議論文。
從身邊的各種“平衡”現象入手，自然引出文章的中心論點。
然後用三個自然段闡述了“慎獨”的內涵，即“何為慎獨？”每段開頭用壹個形象比喻句作為本段的論點，三句構成排比，結構嚴謹，思路清晰。
把“慎獨”比作“自我提升的必修課”、“道德品質的試金石”、“社會生活的凈化器”
從個人到社會，三個比喻句循序漸進，把深奧的道理變得簡單...這是這篇文章的壹大亮色，這裏的作者可謂“頗具匠心”！接下來我提出壹個觀點:怎樣才能做到謹慎獨立？關鍵是要在“隱蔽”和“微”上下功夫。
這種觀點把“謹慎獨立”的觀點解讀為“穿透”！然後，提出了慎獨的方法:①嚴於律己；②自我反思:以2005年感動人心的王順友為例，並將其堅持到社會生活中。緊跟時代步伐，用“新鮮血液”註文章，使論點充實，有說服力。
結尾是本文的壹道“風景”，壹組排比句蘊含耐人尋味的隱喻，清新自然，文藝！(高星雲)例1:人生不能沒有謹慎。湖南新華壹號中高星雲第壹幕時間:春秋時期地點:國門，魯國內容簡介:壹個冰凍的夜晚，柳下惠下榻國門。
有壹個漂亮的女人沒有地方住。柳下惠怕她凍死，就坐在她懷裏，解開外套，把她裹得緊緊的。陪她坐了壹夜，直到第二天天亮都沒有非禮。
畫外音:柳下惠之所以被稱為“保持冷靜”的紳士，是因為他能夠堅持自己的謹慎和獨立。
深夜，面對可愛的美女，我不動心，能挑戰自我，戰勝* * *，顯示了書生的高尚人生素養。
第二幕時間:宋朝地點:子涵的家內容概要:宋朝有壹個人送了壹塊很好的玉給醫生子涵，但是子涵拒絕接受。
送玉人誤以為他認為玉的質量不好，急忙解釋說是玉匠判斷的寶玉。
沒想到，子涵說:“我把這個寶當寶，妳卻把這個寶當寶。如果妳給我，我們會的。”...
現實生活中，經常會出現這樣的現象:在眾人面前講究衛生，壹個人的時候隨地吐痰，亂扔垃圾；有警察時遵守交通法規，壹旦路口無人時闖紅燈；在自己熟悉的群體中要有禮貌，壹旦到了陌生的環境，就不再遵守公德。
可見，壹個人在沒有外界監督的情況下，嚴格要求自己，遵守法律和道德，恪守“慎獨”是非常必要的。
“謹慎獨立”是自我提升的必修課。
早在兩千多年前，孔子就提出“君子慎獨”。
壹個人越是不受監督，就越能嚴格要求自己，越是謹小慎微，越是接近自強不息的思想境界。
“慎獨”也是道德品質的“試金石”。
“曾經”？楊振川有壹個“黃昏無知”的故事:楊振任東萊巡撫時路過昌邑，被他推薦為昌邑知府的王米晚上去拜訪他，想給他十斤黃金，被楊振所拒絕。
王米說，“無知在黃昏。
”楊真義正詞嚴:“天知道，天知道，我知道，妳知道，怎麽說也沒人知道！”王米羞愧地回答道。
黃昏無人時，面對十斤黃金，楊震和王米的道德修養昭然若揭。
“慎獨”是社會生活的“凈化器”。
人壹旦缺乏“謹慎獨立”的精神，就會降低道德標準，只關註自己的利益而忽略他人的利益。
可怕的是，這種想法壹旦“傳染”，別人就會以他為“榜樣”效仿。如果每個人都這樣做，隨著時間的推移，世界將不可避免地變得越來越糟。
那麽，怎樣才能做到“慎獨”呢？關鍵是要在“隱蔽”和“微”上下功夫。
就是沒人在場，有人在場，不讓任何微小的邪念萌發，從而壹天天地提高自己的道德品質。
“慎獨”離不開對自己的嚴格要求。
三國時期劉備的“不為惡，不為善”就是自律和道德完善的體現。
2005年感動中國的王順友是壹名普通的鄉村郵遞員，是當代恪守“謹慎獨立”的典範。
他20年走了26萬多公裏偏僻的郵路。
盡管生活環境和工作條件惡劣，但他從未耽誤過壹節課、丟失過壹封郵件，投遞準確率達100%。
他說:“確保郵件的送達是我的責任。
在漫長孤獨的征途中，他嚴於律己，在壹個人的長征中，他服務了無數山民的堅持，為人類創造了寶貴的精神財富。
“慎獨”也離不開自我反省。
壹個人要想進步，就要不斷認真的反思自己。
偉大的科學家愛因斯坦說過:“我每天數百次地提醒自己，我的精神生活和物質生活都依賴於他人的勞動，我必須盡力以同等的金額回報我已經得到的和仍在得到的……”國內外著名醫學院士吳階平晚年反思自己:“我認為，從1950到1960這十年間，我取得了可喜的成績。
我對科研的執著遠遠不夠，還有些懶惰，有些小聰明，甚至有點壹知半解。
科學家勤於反思、嚴格自律的精神為我們樹立了榜樣。
“沈度”是壹面盾牌，可以幫妳抵禦各種誘惑，防備各種“糖彈”；“慎獨”是壹盞明燈，可以幫妳照亮前進的道路，明辨是非；“慎獨”是壹劑良藥，能讓妳心清氣爽，精神昂揚。
那麽，讓我們用“慎獨”來警示自己，鞭策自己，豁達壹點，踏踏實實做事，做壹個有德之人，讓我們的社會更加文明和諧。
根據幾個關於君子慎獨的例子，東漢時期，有個清官叫楊真，人稱“關西大師”。
當他被任命為荊州刺史時，他發現壹個名叫王米的人才在中國很突出，於是向朝廷推薦了他。
朝廷接受了楊震的推薦，任命王米為昌邑(今山東金鄉縣)太守。
王米非常感激楊真。
他私訪楊真，執意送上10黃金以示感謝，並低聲說:“暗中無人知曉，請放心收下！”楊真壹臉陰沈，罵道:“妳送我黃金，天知地知，妳知我知，怎麽能說沒人知道呢？”自古君子慎獨。他們怎麽會認為沒有人知道他們會做出違背道德的事情？”這句話讓王米感到慚愧。他趕緊起身道歉，把黃金收好就走了。
...
“君子慎獨”這句話是什麽意思？“慎獨”不僅是壹種道德修養的方式，更是壹種通過長期修煉達到的境界。是指壹個人在獨處、無人監督的情況下，仍然能夠堅定自己的道德信念，自覺按照壹定的道德標準行事，而不做壞事，也就是說君子獨處的時候也是自律的。
“慎獨”是儒家的重要理念。
千百年來，對沈度的研究從未停止。
——題字謹慎？謹慎獨立是什麽意思？這是我拿到作文紙後的第壹感覺。
我想大多數人都會覺得奇怪。這個詞好像太抽象了。
慎獨始於中庸:“天命即自然，率真即道，修養即教。
道者，須臾不可離，非道者，可離。
所以君子對自己看不到的東西有戒心，恐懼幾乎是聞所未聞的。
不要隱身，不要無足輕重。
所以君子慎獨。
“慎”就是隨時保持謹慎和警覺；“獨立”就是壹個人，單獨行動。
“慎獨”，按字典上的解釋:慎獨是指壹個人獨處時能嚴於律己，不做不道德的事，辭源解釋說獨處時可以慎獨。
在《辭海》中是這樣解釋的:“當妳獨自壹人，無人註意的時候，妳也要在行為上小心謹慎，壹絲不茍。”
向外延伸可以看作是“對自己的行為負責。”
人們壹般理解為:“獨處時，也能恪守道德和原則，言行壹絲不茍，維護自己的形象。
“所以，慎獨是壹種修養，慎獨是壹種自律，慎獨是壹種雅量。
就是強調在沒有外界監督的情況下，我們會堅定不移地、更加謹慎地堅守自己的道德信仰，自覺地按照道德要求行事，不會因為沒有監督而輕舉妄動。
幾千年來，謹慎和獨立在人們的自我修養中發揮了重要作用
東漢安年間，昌邑縣令為了感謝荊州刺史楊真當年的恩情，帶著壹大筆錢深夜拜見楊真，並說自己薄暮無知。
而楊真說，天知，地知，我知，妳知。
面對誘惑，楊震自覺克制自己的欲望，沒有因為不受監督，不為他人所知而收受賄賂。這就是謹慎和獨立的力量。
當妳壹次次被失敗打擊的時候，妳是否在沈淪，沮喪？妳是否以正確的態度面對現在的困境？如果妳的答案是正確的，那麽妳已經謹慎了。
越王勾踐盡力，司馬遷忍辱完成史記。
他們都在困難中奮起，在失敗中成功。不能算是模特嗎？要謹慎獨立，主要是勤奮和專註。
因為專註力可以排除壹切雜念，專註於某個方向，不受外界因素的誘惑。
因為勤奮可以充分發揮壹個人的潛力，做盡可能多的事情，也可以嚴格要求自己，約束自己，鞭策自己。
慎獨是自律，曾經是封建文人的最高道德標準，現在卻是我們道德修養的方法，珍貴如寶石，所以慎獨是寶石中的寶石，沒有監督的嚴於律己才是真正的“鉆石”...
請註明出處？君子的修養，靠的是謹小慎微，就題目寫壹篇1000字的作文。