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君子的修養,靠的是謹小慎微,就題目寫壹篇1000字的作文。

慎獨,語《禮記·中庸》:“亦道者,須臾不可離;可留,不可道。所以君子對自己看不到的東西有戒心,恐懼幾乎是聞所未聞的。勿見其隱,勿顯之,故君子慎之。”大致意思是:“道不可分,分離的不是道。”所以,君子在別人看不見,別人聽不見的時候,要小心自己的言行。

謹慎獨立是壹種情操,壹種修養,壹種自律,壹種雅量。是指人在獨處、無人監督的情況下,按照壹定的道德規範行事。也不要做違背道德信仰和原則的事情。這是個人道德修養的重要方法。也是評價壹個人道德水準的關鍵環節。

內不欺己,外不欺人,外不欺天,君子慎獨。只有謹慎獨立,才能成為真正的君子。失去謹慎和獨立是偽君子。謹慎獨立是壹種操守,壹種從容。謹慎獨立的人,認為天知地知,神知我知每壹件事,每壹顆心,每壹個念頭。如果妳向上看三英尺,妳有壹個神。想默默無聞,就要自己做。很多事情,我們都是偷偷做的,以為自己誰都不認識,卻壹夜之間全世界都知道了。

謹慎獨立,在自覺的狀態下體驗生活的真正樂趣。慎獨是心靈的自然秩序,是人與自然的自覺統壹。慎獨,是壹種清明的境界,是壹種高尚的情操。堅守審慎,感受純真。生活自然,生活平靜,心靈和諧,從容豁達,寬容大度。自始至終謹小慎微,默默無聞,無所作為。謹慎的人純潔善良,真誠守信。不以物喜,不以己悲。任憑世間物欲泛濫,始終堅守內心的純凈與寧靜。他們人性的最高點,向世人展示了人生的真理和智慧。謹慎獨立是掛在我們面前的壹面鏡子,時刻提醒著我們:不要因為別人看不到,就做出什麽可恥的事情。

歷史上,宰相是擔任公職的。晚上,他在家處理公務,點燃朝廷供應的蠟燭。深夜,處理完公務,轉入私人閱讀時間,然後我吹滅了朝廷提供的蠟燭,轉而使用私人蠟燭。家裏人說,都死晚上了,還幹嘛?沒人看見。這種公開的說法:君子慎獨。人這壹生做的事情,不是給別人看,而是對自己提出要求,有個交代。君子修身,妳慎獨!

五元元宵有個故事:由於戰亂,普陀寺的禪僧們決定遷移寺址。遷徙途中,只有宇通大師壹個人堅持上早課,從未放棄。有人勸道:“此處無佛,大師不必。”桐雨大師答子:“這裏沒有佛,但我心中有佛。我心誠,佛誠。”做人做事,良心最重要。(

以慎獨為題,寫壹篇800字左右的作文。現實生活中,經常會出現這樣的現象:在眾人面前講究衛生,壹個人的時候隨地吐痰,亂扔垃圾;有警察時遵守交通法規,壹旦路口無人時闖紅燈;在自己熟悉的群體中要有禮貌,壹旦到了陌生的環境,就不再遵守公德。

可見,壹個人在沒有外界監督的情況下,嚴格要求自己,遵守法律和道德,恪守“慎獨”是非常必要的。

“謹慎獨立”是自我提升的必修課。

早在兩千多年前,孔子就提出“君子慎獨”。

壹個人越是不受監督,就越能嚴格要求自己,越是謹小慎微,越是接近自強不息的思想境界。

“慎獨”也是道德品質的“試金石”。

“曾經”?楊振川有壹個“黃昏無知”的故事:楊振任東萊巡撫時路過昌邑,被他推薦為昌邑知府的王米晚上去拜訪他,想給他十斤黃金,被楊振所拒絕。

王米說,“無知在黃昏。

”楊真義正詞嚴:“天知道,天知道,我知道,妳知道,怎麽說也沒人知道!”王米羞愧地回答道。

黃昏無人時,面對十斤黃金,楊震和王米的道德修養昭然若揭。

“慎獨”是社會生活的“凈化器”。

人壹旦缺乏“謹慎獨立”的精神,就會降低道德標準,只關註自己的利益而忽略他人的利益。

可怕的是,這種想法壹旦“傳染”,別人就會以他為“榜樣”效仿。如果每個人都這樣做,隨著時間的推移,世界將不可避免地變得越來越糟。

那麽,怎樣才能做到“慎獨”呢?關鍵是要在“隱蔽”和“微”上下功夫。

就是沒人在場,有人在場,不讓任何微小的邪念萌發,從而壹天天地提高自己的道德品質。

“慎獨”離不開對自己的嚴格要求。

三國時期劉備的“不為惡,不為善”就是自律和道德完善的體現。

2005年感動中國的王順友是壹名普通的鄉村郵遞員,是當代恪守“謹慎獨立”的典範。

他20年走了26萬多公裏偏僻的郵路。

盡管生活環境和工作條件惡劣,但他從未耽誤過壹節課、丟失過壹封郵件,投遞準確率達100%。

他說:“確保郵件的送達是我的責任。

在漫長孤獨的征途中,他嚴於律己,在壹個人的長征中,他服務了無數山民的堅持,為人類創造了寶貴的精神財富。

“慎獨”也離不開自我反省。

壹個人要想進步,就要不斷認真的反思自己。

偉大的科學家愛因斯坦說過:“我每天數百次地提醒自己,我的精神生活和物質生活都依賴於他人的勞動,我必須盡力以同等的金額回報我已經得到的和仍在得到的……”國內外著名醫學院士吳階平晚年反思自己:“我認為,從1950到1960這十年間,我取得了可喜的成績。

我對科研的執著遠遠不夠,還有些懶惰,有些小聰明,甚至有點壹知半解。

科學家勤於反思、嚴格自律的精神為我們樹立了榜樣。

“沈度”是壹面盾牌,可以幫妳抵禦各種誘惑,防備各種“糖彈”;“慎獨”是壹盞明燈,可以幫妳照亮前進的道路,明辨是非;“慎獨”是壹劑良藥,能讓妳心清氣爽,精神昂揚。

那麽,讓我們用“慎獨”來警示自己,鞭策自己,豁達壹點,踏踏實實做事,做壹個有德之人,讓我們的社會更加文明和諧。

君子修養重要以慎獨為題寫了壹篇1000字的作文,語《禮記·中庸》:“亦道者,須臾不可離;可留,不可道。

所以君子對自己看不到的東西有戒心,恐懼幾乎是聞所未聞的。

不見其藏,不露其露,故君子慎之。"

大致意思是:“道不可分,分離的不是道。”

所以,君子在別人看不見,別人聽不見的時候,要小心自己的言行。

謹慎獨立是壹種情操,壹種修養,壹種自律,壹種雅量。

是指人在獨處、無人監督的情況下,按照壹定的道德規範行事。

也不要做違背道德信仰和原則的事情。

這是個人道德修養的重要方法。

也是評價壹個人道德水準的關鍵環節。

內不欺己,外不欺人,外不欺天,君子慎獨。

只有謹慎獨立,才能成為真正的君子。

失去謹慎和獨立是偽君子。

謹慎獨立是壹種操守,壹種從容。

謹慎獨立的人,認為天知地知,神知我知每壹件事,每壹顆心,每壹個念頭。

如果妳向上看三英尺,妳有壹個神。想默默無聞,就要自己做。

很多事情,我們都是偷偷做的,以為自己誰都不認識,卻壹夜之間全世界都知道了。

謹慎獨立,在自覺的狀態下體驗生活的真正樂趣。

慎獨是心靈的自然秩序,是人與自然的自覺統壹。

慎獨,是壹種清明的境界,是壹種高尚的情操。

堅守審慎,感受純真。

生活自然,生活平靜,心靈和諧,從容豁達,寬容大度。

自始至終謹小慎微,默默無聞,無所作為。

謹慎的人純潔善良,真誠守信。

不以物喜,不以己悲。

任憑世間物欲泛濫,始終堅守內心的純凈與寧靜。

他們人性的最高點,向世人展示了人生的真理和智慧。

謹慎獨立是掛在我們面前的壹面鏡子,時刻提醒著我們:不要因為別人看不到,就做出什麽可恥的事情。

歷史上,宰相是擔任公職的。晚上,他在家處理公務,點燃朝廷供應的蠟燭。

深夜,處理完公務,轉入私人閱讀時間,然後我吹滅了朝廷提供的蠟燭,轉而使用私人蠟燭。

家裏人說,都死晚上了,還幹嘛?沒人看見。

這種公開的說法:君子慎獨。人這壹生做的事情,不是給別人看,而是對自己提出要求,有個交代。

君子修身,妳慎獨!五元元宵有個故事:由於戰亂,普陀寺的禪僧們決定遷移寺址。

遷徙途中,只有宇通大師壹個人堅持上早課,從未放棄。

有人勸道:“此處無佛,不必如此,大師。

桐雨大師回答說:“這裏沒有佛,但我心中有佛。

對我心誠,對我佛誠。

“做人做事是妳的自覺。

(...

謹慎獨立的君子,謹慎周到,效果特別好。大概有四端:日慎獨立,心泰,日敬,身強,仁悅,日誠敬。

謹慎獨立的人,克制欲望,不求壹時,自省內疚,所以內心平和。

拜主者,外整潔嚴肅,內清靜純凈,齋莊不知疲倦,所以強。

求仁者,身在刻意哺育,有* * *細胞與物,大公無我,故人皆樂。

真誠思考的人,內心是忠實的,言語是忠實的,感情是真誠的,所以上帝尊重他們。

如果四者的功夫成功了,四者的功效就變得不止壹個老人了,我還是會少去想自己的工作,以備不時之需。

嘗獨者,君子小人也* * *。

小人因獨立而生妄想,生妄想,而成功欺人。

君子在乎自己天生單壹思想的真誠,積累真誠時謹慎,但在乎自己的功德。

其間有幾個微端,可以說。

蓋的《大學》自封後,做到了之前說的那樣,不僅擴大了;日常細節也加深了他的體驗。

內心關心事物的人,已經能分析公私;如果心是美好的,是理性的,研究其得失就夠了,那麽丈夫就該做好事,小善就該去,早得出其真知灼見。

壹個卑鄙的人實際上看不到他所知道的,但是做他所知道的。

所以如果妳擅長當下,如果妳有幸看到人們在做什麽,那麽妳就不會決定。如果妳現在不好,如果妳慶幸人家不願意或者等著妳,妳就去了,沒有效果。

孤獨中,愛情是假的,所謂欺軟怕硬。

唯君子畏善舉無效,然後隱身人有落;做不好就沒時間涓涓細流了。

漏如帝天,堅如石。

在妳壹個人知道的地方,妳要謹慎。

這部《聖經》的精要也被後來的聖賢所研究。

600字的作文《暗室非詐》原載《禮記·中庸》:“亦道者,須臾不可離;可留,不可道。

所以君子對自己看不到的東西有戒心,恐懼幾乎是聞所未聞的。

不見其藏,不露其露,故君子慎之。"

大致意思是:“道不可分,分離的不是道。”

所以,君子在別人看不見,別人聽不見的時候,要小心自己的言行。

白話的意思是君子獨處時要註意自己的言行。也叫《不騙暗房》。

韓、劉向《列女傳》與夫人:“夫婦夜坐聞車聲,至停於大門口,過了大門口,又聞。”

公眾問他的妻子說,妳知道這是誰嗎?夫人說:‘這是壹塊妙玉。

龔說:“妳怎麽知道!”夫人曰:‘聞禮而至公門,故廣敬之。

夫君忠臣孝子不信昭昭,不落於無形。

魏智賢的醫生遲,也是仁者見仁智者見智,尊重事物。這個人不會在暗地裏廢禮,所以他能知道。

臣,郭也。

“後來因為《不騙暗房》,妳就不在沒人看見的地方做什麽曖昧的事。

閱讀下列材料,按要求寫作。所謂“謹慎獨立”,就是壹個人獨處的時候。...

在“慎獨”的匿名上,現實生活中經常出現這樣的現象:在眾人面前講究衛生,壹個人的時候隨地吐痰,亂扔垃圾;有警察時遵守交通法規,壹旦路口無人時闖紅燈;在自己熟悉的群體中要有禮貌,壹旦到了陌生的環境,就不再遵守公德。

可見,壹個人在沒有外界監督的情況下,嚴格要求自己,遵守法律和道德,恪守“慎獨”是非常必要的。

“謹慎獨立”是自我提升的必修課。

早在兩千多年前,孔子就提出“君子慎獨”。

壹個人越是不受監督,就越能嚴格要求自己,越是謹小慎微,越是接近自強不息的思想境界。

“慎獨”也是道德品質的“試金石”。

“曾經”?楊振川有壹個“黃昏無知”的故事:楊振任東萊巡撫時路過昌邑,被他推薦為昌邑知府的王米晚上去拜訪他,想給他十斤黃金,被楊振所拒絕。

王米說,“無知在黃昏。

”楊真義正詞嚴:“天知道,天知道,我知道,妳知道,怎麽說也沒人知道!”王米羞愧地回答道。

黃昏無人時,面對十斤黃金,楊震和王米的道德修養昭然若揭。

“慎獨”是社會生活的“凈化器”。

人壹旦缺乏“謹慎獨立”的精神,就會降低道德標準,只關註自己的利益而忽略他人的利益。

可怕的是,這種想法壹旦“傳染”,別人就會以他為“榜樣”效仿。如果每個人都這樣做,隨著時間的推移,世界將不可避免地變得越來越糟。

那麽,怎樣才能做到“慎獨”呢?關鍵是要在“隱蔽”和“微”上下功夫。

就是沒人在場,有人在場,不讓任何微小的邪念萌發,從而壹天天地提高自己的道德品質。

“慎獨”離不開對自己的嚴格要求。

三國時期劉備的“不為惡,不為善”就是自律和道德完善的體現。

2005年感動中國的王順友是壹名普通的鄉村郵遞員,是當代恪守“謹慎獨立”的典範。

他20年走了26萬多公裏偏僻的郵路。

盡管生活環境和工作條件惡劣,但他從未耽誤過壹節課、丟失過壹封郵件,投遞準確率達100%。

他說:“確保郵件的送達是我的責任。

在漫長孤獨的征途中,他嚴於律己,在壹個人的長征中,他服務了無數山民的堅持,為人類創造了寶貴的精神財富。

“慎獨”也離不開自我反省。

壹個人要想進步,就要不斷認真的反思自己。

偉大的科學家愛因斯坦說過:“我每天數百次地提醒自己,我的精神生活和物質生活都依賴於他人的勞動,我必須盡力以同等的金額回報我已經得到的和仍在得到的……”國內外著名醫學院士吳階平晚年反思自己:“我認為,從1950到1960這十年間,我取得了可喜的成績。

我對科研的執著遠遠不夠,還有些懶惰,有些小聰明,甚至有點壹知半解。

科學家勤於反思、嚴格自律的精神為我們樹立了榜樣。

“沈度”是壹面盾牌,可以幫妳抵禦各種誘惑,防備各種“糖彈”;“慎獨”是壹盞明燈,可以幫妳照亮前進的道路,明辨是非;“慎獨”是壹劑良藥,能讓妳心清氣爽,精神昂揚。

那麽,讓我們用“慎獨”來警示自己,鞭策自己,豁達壹點,踏踏實實做事,做壹個有德之人,讓我們的社會更加文明和諧。

(摘自《高中議論文閱讀訓練》)點評:這是壹篇說理透徹的議論文。

從身邊的各種“平衡”現象入手,自然引出文章的中心論點。

然後用三個自然段闡述了“慎獨”的內涵,即“何為慎獨?”每段開頭用壹個形象比喻句作為本段的論點,三句構成排比,結構嚴謹,思路清晰。

把“慎獨”比作“自我提升的必修課”、“道德品質的試金石”、“社會生活的凈化器”

從個人到社會,三個比喻句循序漸進,把深奧的道理變得簡單...這是這篇文章的壹大亮色,這裏的作者可謂“頗具匠心”!接下來我提出壹個觀點:怎樣才能做到謹慎獨立?關鍵是要在“隱蔽”和“微”上下功夫。

這種觀點把“謹慎獨立”的觀點解讀為“穿透”!然後,提出了慎獨的方法:①嚴於律己;②自我反思:以2005年感動人心的王順友為例,並將其堅持到社會生活中。緊跟時代步伐,用“新鮮血液”註文章,使論點充實,有說服力。

結尾是本文的壹道“風景”,壹組排比句蘊含耐人尋味的隱喻,清新自然,文藝!(高星雲)例1:人生不能沒有謹慎。湖南新華壹號中高星雲第壹幕時間:春秋時期地點:國門,魯國內容簡介:壹個冰凍的夜晚,柳下惠下榻國門。

有壹個漂亮的女人沒有地方住。柳下惠怕她凍死,就坐在她懷裏,解開外套,把她裹得緊緊的。陪她坐了壹夜,直到第二天天亮都沒有非禮。

畫外音:柳下惠之所以被稱為“保持冷靜”的紳士,是因為他能夠堅持自己的謹慎和獨立。

深夜,面對可愛的美女,我不動心,能挑戰自我,戰勝* * *,顯示了書生的高尚人生素養。

第二幕時間:宋朝地點:子涵的家內容概要:宋朝有壹個人送了壹塊很好的玉給醫生子涵,但是子涵拒絕接受。

送玉人誤以為他認為玉的質量不好,急忙解釋說是玉匠判斷的寶玉。

沒想到,子涵說:“我把這個寶當寶,妳卻把這個寶當寶。如果妳給我,我們會的。”...

現實生活中,經常會出現這樣的現象:在眾人面前講究衛生,壹個人的時候隨地吐痰,亂扔垃圾;有警察時遵守交通法規,壹旦路口無人時闖紅燈;在自己熟悉的群體中要有禮貌,壹旦到了陌生的環境,就不再遵守公德。

可見,壹個人在沒有外界監督的情況下,嚴格要求自己,遵守法律和道德,恪守“慎獨”是非常必要的。

“謹慎獨立”是自我提升的必修課。

早在兩千多年前,孔子就提出“君子慎獨”。

壹個人越是不受監督,就越能嚴格要求自己,越是謹小慎微,越是接近自強不息的思想境界。

“慎獨”也是道德品質的“試金石”。

“曾經”?楊振川有壹個“黃昏無知”的故事:楊振任東萊巡撫時路過昌邑,被他推薦為昌邑知府的王米晚上去拜訪他,想給他十斤黃金,被楊振所拒絕。

王米說,“無知在黃昏。

”楊真義正詞嚴:“天知道,天知道,我知道,妳知道,怎麽說也沒人知道!”王米羞愧地回答道。

黃昏無人時,面對十斤黃金,楊震和王米的道德修養昭然若揭。

“慎獨”是社會生活的“凈化器”。

人壹旦缺乏“謹慎獨立”的精神,就會降低道德標準,只關註自己的利益而忽略他人的利益。

可怕的是,這種想法壹旦“傳染”,別人就會以他為“榜樣”效仿。如果每個人都這樣做,隨著時間的推移,世界將不可避免地變得越來越糟。

那麽,怎樣才能做到“慎獨”呢?關鍵是要在“隱蔽”和“微”上下功夫。

就是沒人在場,有人在場,不讓任何微小的邪念萌發,從而壹天天地提高自己的道德品質。

“慎獨”離不開對自己的嚴格要求。

三國時期劉備的“不為惡,不為善”就是自律和道德完善的體現。

2005年感動中國的王順友是壹名普通的鄉村郵遞員,是當代恪守“謹慎獨立”的典範。

他20年走了26萬多公裏偏僻的郵路。

盡管生活環境和工作條件惡劣,但他從未耽誤過壹節課、丟失過壹封郵件,投遞準確率達100%。

他說:“確保郵件的送達是我的責任。

在漫長孤獨的征途中,他嚴於律己,在壹個人的長征中,他服務了無數山民的堅持,為人類創造了寶貴的精神財富。

“慎獨”也離不開自我反省。

壹個人要想進步,就要不斷認真的反思自己。

偉大的科學家愛因斯坦說過:“我每天數百次地提醒自己,我的精神生活和物質生活都依賴於他人的勞動,我必須盡力以同等的金額回報我已經得到的和仍在得到的……”國內外著名醫學院士吳階平晚年反思自己:“我認為,從1950到1960這十年間,我取得了可喜的成績。

我對科研的執著遠遠不夠,還有些懶惰,有些小聰明,甚至有點壹知半解。

科學家勤於反思、嚴格自律的精神為我們樹立了榜樣。

“沈度”是壹面盾牌,可以幫妳抵禦各種誘惑,防備各種“糖彈”;“慎獨”是壹盞明燈,可以幫妳照亮前進的道路,明辨是非;“慎獨”是壹劑良藥,能讓妳心清氣爽,精神昂揚。

那麽,讓我們用“慎獨”來警示自己,鞭策自己,豁達壹點,踏踏實實做事,做壹個有德之人,讓我們的社會更加文明和諧。

根據幾個關於君子慎獨的例子,東漢時期,有個清官叫楊真,人稱“關西大師”。

當他被任命為荊州刺史時,他發現壹個名叫王米的人才在中國很突出,於是向朝廷推薦了他。

朝廷接受了楊震的推薦,任命王米為昌邑(今山東金鄉縣)太守。

王米非常感激楊真。

他私訪楊真,執意送上10黃金以示感謝,並低聲說:“暗中無人知曉,請放心收下!”楊真壹臉陰沈,罵道:“妳送我黃金,天知地知,妳知我知,怎麽能說沒人知道呢?”自古君子慎獨。他們怎麽會認為沒有人知道他們會做出違背道德的事情?”這句話讓王米感到慚愧。他趕緊起身道歉,把黃金收好就走了。

...

“君子慎獨”這句話是什麽意思?“慎獨”不僅是壹種道德修養的方式,更是壹種通過長期修煉達到的境界。是指壹個人在獨處、無人監督的情況下,仍然能夠堅定自己的道德信念,自覺按照壹定的道德標準行事,而不做壞事,也就是說君子獨處的時候也是自律的。

“慎獨”是儒家的重要理念。

千百年來,對沈度的研究從未停止。

——題字謹慎?謹慎獨立是什麽意思?這是我拿到作文紙後的第壹感覺。

我想大多數人都會覺得奇怪。這個詞好像太抽象了。

慎獨始於中庸:“天命即自然,率真即道,修養即教。

道者,須臾不可離,非道者,可離。

所以君子對自己看不到的東西有戒心,恐懼幾乎是聞所未聞的。

不要隱身,不要無足輕重。

所以君子慎獨。

“慎”就是隨時保持謹慎和警覺;“獨立”就是壹個人,單獨行動。

“慎獨”,按字典上的解釋:慎獨是指壹個人獨處時能嚴於律己,不做不道德的事,辭源解釋說獨處時可以慎獨。

在《辭海》中是這樣解釋的:“當妳獨自壹人,無人註意的時候,妳也要在行為上小心謹慎,壹絲不茍。”

向外延伸可以看作是“對自己的行為負責。”

人們壹般理解為:“獨處時,也能恪守道德和原則,言行壹絲不茍,維護自己的形象。

“所以,慎獨是壹種修養,慎獨是壹種自律,慎獨是壹種雅量。

就是強調在沒有外界監督的情況下,我們會堅定不移地、更加謹慎地堅守自己的道德信仰,自覺地按照道德要求行事,不會因為沒有監督而輕舉妄動。

幾千年來,謹慎和獨立在人們的自我修養中發揮了重要作用

東漢安年間,昌邑縣令為了感謝荊州刺史楊真當年的恩情,帶著壹大筆錢深夜拜見楊真,並說自己薄暮無知。

而楊真說,天知,地知,我知,妳知。

面對誘惑,楊震自覺克制自己的欲望,沒有因為不受監督,不為他人所知而收受賄賂。這就是謹慎和獨立的力量。

當妳壹次次被失敗打擊的時候,妳是否在沈淪,沮喪?妳是否以正確的態度面對現在的困境?如果妳的答案是正確的,那麽妳已經謹慎了。

越王勾踐盡力,司馬遷忍辱完成史記。

他們都在困難中奮起,在失敗中成功。不能算是模特嗎?要謹慎獨立,主要是勤奮和專註。

因為專註力可以排除壹切雜念,專註於某個方向,不受外界因素的誘惑。

因為勤奮可以充分發揮壹個人的潛力,做盡可能多的事情,也可以嚴格要求自己,約束自己,鞭策自己。

慎獨是自律,曾經是封建文人的最高道德標準,現在卻是我們道德修養的方法,珍貴如寶石,所以慎獨是寶石中的寶石,沒有監督的嚴於律己才是真正的“鉆石”...

請註明出處?君子的修養,靠的是謹小慎微,就題目寫壹篇1000字的作文。