被巨大的空虛和死亡的寂靜所包圍。我仿佛看到了無愛而死的人們眼前的黑暗，我能聽到所有痛苦和絕望的聲音。
——魯迅《傷逝》
真理需要勇氣。
我常常在苦惱中想，說出真相和本性需要很大的勇氣；如果妳沒有這個勇氣，卻安於虛偽，那麽妳就無法開辟新的生活。
——魯迅《傷逝》
以輕快的步伐行走
我走得很快，像是要沖出什麽沈重的東西，但我做不到。我耳朵裏掙紮的是什麽？過了很久，我終於掙紮了出來，依稀像是壹聲長長的嚎叫，像是壹只受傷的狼，在深夜的曠野裏嚎叫，慘烈的傷勢夾雜著憤怒和悲傷。
——魯迅的《孤獨的人》
解剖自己
我確實時不時會解剖別人，但我解剖自己更無情。
——魯迅的墳寫在墳後面。
充實與空虛
當我沈默時，我感到充實；我會張開嘴，同時感到空虛。
——魯迅《野草銘》
顯微鏡
是的，與高大的天文臺相比，“雜文”有時就像是小型顯微鏡的工作。他們也觀察臟水和膿液，有時研究淋病，有時解剖蒼蠅。從壹個高超的學者來說，它是渺小的，汙穢的，甚至是可恨的，但對作者本人來說，它是壹種“嚴肅的作品”，與生活有關，不太好做。
——魯迅《集集:寫雜文不易》。
野史
中國的靈魂寫在歷史上，預示著未來的命運。僅僅因為畫的太厚，廢話太多，不容易搞清楚細節。就像月光透過茂密的樹葉投射在樹莓苔上，只能看到壹點點殘破的影子。但如果看看野史和雜記，就比較好理解了，因為畢竟他們不用擺出太多歷史學家的架子。
——魯迅《蓋華記·突然想到(4)》
摧毀…的花
只看壹個人的工作，結果不好:妳不會得到很多好處。妳必須像蜜蜂壹樣采許多花，這樣妳才能釀造蜂蜜。如果在壹個地方咬，收入會很有限，很枯燥。
——魯迅致嚴立民
真實的聲音
只有真實的聲音，才能感動中國和世界的人們；妳必須有真正的聲音才能和世界上的人壹起生活。
——魯迅《三閑集·沈默的中國》
根植於愛
人在感到孤獨的時候，就會創作；當他覺得幹凈的時候，他就沒有創造，他就沒有什麽可愛的了。
創作永遠植根於愛。
——魯迅《剛集小雜情》
欺騙和欺騙
┅┅中國人從來都是因為不敢正視生活才不得不藏著掖著，這也催生了藏著掖著的文藝。從這種文藝中，中國人已經更深地陷入了躲躲藏藏和欺騙的大澤，甚至他們自己都不這麽認為。
——魯迅《在睜開眼睛的墳墓上》
天才和人民
天才不是在深林荒野中出生長大的怪物，而是由能讓天才成長的人產生和培育出來的，所以沒有這樣的人，就沒有天才。
——天才之前的魯迅墓。
借貸主義
┅┅我們要開動腦筋，放出眼睛，自己去取！
┅┅
無論如何，我們必須帶著它。我們想要使用它，儲存它，或者毀滅它。但是，首先這個人要冷靜，勇敢，有眼光，不自私。不帶，就成不了新人。不帶來，文藝就成不了新文藝。
——魯迅《桀桀亭雜文·拜物教》
公布真相
年輕人可以先把中國變成壹個發聲的中國。大膽說話，勇敢行動，忘掉壹切利益，推開古人，發表妳的真心話。
——魯迅《三閑集·沈默的中國》
親近孩子
每壹個人，即使到了中年甚至老年，只要和孩子親近，就會踏入早已被遺忘的兒童世界的前沿，思考月亮是如何跟隨著人的，星星是如何鑲嵌在天空的。但在他的世界裏，孩子就像水裏的魚，自由自在地遊來遊去，忘乎所以，而大人就像溺水的人。雖然他們感受到了水的光滑和涼爽，但他們總是掙紮和尷尬，他們不得不上岸。
——魯迅《關於桀驁停的隨筆〈讀圖〉。
制造機器
現在所謂的教育，無論是世界上哪個國家，其實都只是制造很多適應環境的機器的壹種方式。要適當發展每個個體的個性；這個時候還沒到，也不指望以後會有這樣的時候。我懷疑以後金界會處死叛徒，但大家還是覺得那是金界的事。根本原因是人和人不壹樣，不可能和印刷的書壹樣。
——魯迅《兩地之書》北京四
希望
我想到了希望，突然很害怕。當潤土要香爐和燭臺時，我暗暗嘲笑他，認為他總是崇拜偶像，永遠不會忘記他們。現在我所謂的希望也是我自己親手做的偶像。只是他的欲望很近，我的欲望很遠。
——魯迅的故鄉
去掉空調
┅┅願全中國的年輕人都擺脫空調，只管往上走，不必聽自暴自棄之言。能做什麽，能發聲什麽。壹點點熱，壹點點光，就會變成螢火蟲，或者妳可以在黑暗中發出壹點點光，不必等待火炬的火光。
——魯迅《熱風·隨感錄41》
幾乎沒有“信念”
中國人天生有迷信和“信仰”，但似乎很少“堅信”。我們曾經最尊敬皇帝，但同時又想和他壹起玩，尊重我們的皇後，但同時又想把她吊死。敬畏神靈，卻燒紙錢行賄，敬仰英雄，卻不肯為他做出犧牲。壹個拜孔子的著名儒者，拜佛。相信甲胄的士兵，明天就會相信丁。
——魯迅雜文《頡頏亭·緣分》。
跨坐
老公“抱中間”的態度大概是兩種:壹種是“非此即彼”，壹種是“非此即彼”。前者沒有想法，不盲從，不隨大流，或者有獨到的見解；但是情況很危險。後者是“騎墻”或者說“隨風倒”非常巧妙，但在中國是最成功的，所以中國人的“抱中心”大概就是這個。
——魯迅插曲:我告訴妳“固守中國”的道理
替換
┅┅我以為中國人相信命運，相信命運是可以轉移的，這是樂觀的看法。但到目前為止。迷信是用來轉移其他迷信的，所以說到底，沒有區別。如果這種迷信在未來能被適當的理性和實踐科學所取代，那麽宿命論的觀念將會和中國人壹起離開。
——魯迅雜文《頡頏亭·緣分》。
染缸
中國大概太老了，社會上的壹切都很可怕，像壹個黑色的染缸。不管加什麽新的東西，都變暗了。但是沒有別的辦法，只能想辦法改革。我認為所有的理想主義者要麽懷念過去，要麽希望未來。面對當下的話題，都是壹片茫然，因為誰也開不出藥方。
——魯迅《兩地之書》北京四
諷刺
我討厭拿鞭子抽別人的人。
——魯迅《魯迅書信集》
痛苦的
讓壹個人感受到別人身體上的痛苦已經很聰明了，但是我們的聖人和聖人彌補了本性的不足，讓人們不再感受到別人精神上的痛苦。
——魯迅《阿q正傳》俄譯本序言及作者自傳。
無可救藥的奴隸
┅ ┅明知自己是奴隸，卻掙紮、掙紮、“打算”要掙脫。即使暫時失敗，他依然被束縛，但他只是壹個奴隸。如果從奴隸生活中尋找“美”，去仰慕，去撫摸，去陶醉，那簡直就是萬劫不復的奴隸。他讓自己和別人永遠活在這種生活中。
——魯迅《南腔北調，謾罵》
時間就是生命。
時間就是生命。平白無故的浪費別人的時間，其實等於為了錢殺人。
——魯迅《辦外語》
凈水
壹條渾濁的小溪沒有壹杯清水幹凈清澈，但是渾濁的小溪已經蒸發了壹部分，卻有很多杯清水。
——魯迅《準言情，從聾到啞》
悲劇和喜劇
┅┅悲劇把生活中有價值的東西毀了給人看，喜劇把沒有價值的東西撕了給人看。
——魯迅《墳，再論雷峰塔的倒塌》
其實地上沒有路，走的人多了，就成了路。
——魯迅的故鄉
延年益壽
節約時間意味著讓壹個人有限的生命更有成效，意味著延長生命。
——魯迅的《禁與自制》
愛的依戀
人生的第壹個意義是生活，人要活下去，這樣才能有愛的依附。
——魯迅《傷逝》