扛(zài)營精神抱壹個,能走嗎?
致力於柔軟,可以做寶寶嗎?
能不能擺脫神秘感,完美無瑕?
愛民治國,能無所作為嗎?
天門開闔(hé),能是女的嗎?
懂四,能無知嗎?
生,畜(xù)。生而無物,行而不靠,長(zh m: ng)而不殺,謂之宣德。
二、各家的解決方案
1、白雲先生《老子之道》摘要:
第10、11、12章講的是另外壹件事。這是什麽?虛擬沈默。我們的內心是空的,這樣才能更平和,靜下心來看清事物的本質,不被那麽多來自外界的誘惑所幹擾。這個世界誘惑太多,花兒越開越誘人。我們能做些什麽來抵制誘惑呢?除了外在的制度、規則,還有我們的內心。
上壹章我闡述了聖人功成身退,走向人性與天道的道理。這壹章繼續談論如何使整個天堂人性化。
2.南《老何姿說》摘要。
(1)修煉內功-內聖法
在第十章的開頭,就實踐超越世俗生活的方式而言,有三個要點。第壹,“能不能守住營地,守住它?”修身養性是第壹步的重點。第二,“獻身精神,難做嬰兒。”是第二步人生成就的關鍵點。第三,“能不能擺脫神秘感,完美無瑕?”培養心理成就的關鍵點是第三步。
修身養性第壹步:“營”是指血液和營養物質在人體生命中的作用。“靈”字旁邊是白色的,半聽半知。物質生活中的活動是它的功能。所以,這就是俗話說的壹個人的“氣魄”和“魄力”。老子說,人如果能擁抱生命的精神,永不分離,就能有長壽的希望。所以說:“背壹個營,抱壹個營,就走不了!”
第二步,修身養性:從另壹個角度來說,如果壹個人能夠“精於使自己的精神柔軟,能夠做壹個嬰兒”,那麽他幾乎可以“擁抱自己的精神”。但老子的這句名言,卻讓後人想盡辦法達到了“精氣神盡,柔中生剛”的效果,設置了很多門道。
第三步是修心:然而,身心生活的中心並不在身心態度之間。空氣只是道的運用。“兩者相同,名稱不同,都叫玄學。”能讓身體和心靈壹起發揮作用的,是那種神秘的方式。為了讓世俗的概念容易理解,我們也可以勉強命名為“玄蘭”,稱之為智慧或智慧。所以有壹種說法,第三步是培養心智成就。所謂“擺脫神秘感,完美無瑕!”也就是說,在達到道家智慧的時候,浴雪的精神還是需要錘煉的,必須達到“屈萬物而不留後”的純凈,才能返璞歸真,順應自然之道。只有這樣,才能感如明鏡,見萬象。事情要來,過去的不要留。燭洞機第壹,但心裏沒什麽累的。
(2)做壹個政治國家的哲學——外國國王
攜帶著不離不棄的營魂,柔軟如嬰兒,達到無瑕疵的內修之道,有所成就,就能進入內聖的境界。如果能從外部稱王,轉向“同工不同酬”的方式,有三點必須做到,才能形成壹個完整的工程體系。
“愛民治國,豈能無知?”《老子》第七十壹章全文,我們已經做了自己的回答,不需要再打了。如:“知不知道,上去。我不知道,我生病了。老公只是病了,所以沒病。聖人不生病,乃因生病而不生病。”也就是說,真正在天上有見識的人,絕不會輕率地用自己的學識去處理世界事務。顯然,他們必須集思廣益,向他人學習,然後做出壹些決定。所謂知者,正如無知者,才能引多方,成大事。這裏說的“知或不知”,也是老子思想學術中心的“無為”,是壹個道理。
第二點是“天門開闔,豈能無女?”據說當壹個道人修煉到了清凈清凈的境界,天門自然會開合。就此而言,自然對萬物是智慧的,對天地是超自然的力量,對古今是智慧的,是非凡的,是神聖的。
有了這種知否與天門開合、無女的最高修養,就能達到第三點:“明白四成,能無所作為!”有所為而無所不為,俯首稱臣之德。所以,表面上看,他們雖然都是入世治國的君主,但實際上,他們同時又是壹個超越世俗的聖人——超人。因此,我們可以“動物而生”,保護所有民族,支持人民。
但最後是“生而無”,像天地壹樣,雖能長出萬物,卻不是妳的。“做而不靠”,雖然是因為他的道德事業才取得了這種成功,但是他自己的工作並不是靠自己。雖然他是壹個英雄,但他不想永遠占據主導地位。所以說“長而不宰,是為玄德”,“玄德”的意義不僅僅是大德。
3.韓鵬傑對道德經內容的解釋。
身體像汽車壹樣承載著靈魂。能不能不分開?聚精會神,溫柔溫順,能像嬰兒壹樣純潔嗎?能不能排除雜念,像鏡子照心壹樣深入觀察頭腦,讓頭腦無瑕?愛民治國能否遵循自然無為的規律?感官在接觸外界相反的變化時能保持安靜嗎?了解思達,可以不用心機嗎?萬物生長繁殖,萬物產生,萬物育而不取,萬物長而不支配。這叫“玄德”。
三、我的理解——內聖外王
我喜歡南·懷瑾對這壹章的詮釋。前三句講的是如何培養內在的自我,達到身心合壹,呼吸順暢柔和,心無雜念如鏡。最後幾句話講的是如何治理國家(也可以用來治理公司),要開明,要睿智,要可訓,要有利於萬物的成長!
先說怎麽修內側吧。身心合壹不用多說,是目前大家都認同的壹個概念。有壹本書叫《身心合壹的奇跡力量》講的是身心合壹的好處:身心合壹會使人放松,註意力集中,從根本上找到自信,全身心投入到壹件事情中去。那麽如何讓呼吸變得順暢柔和呢?我們說,當我們平靜的時候,只有當我們的心是和平的,我們的身體是放松的,我們的呼吸才能順暢和柔軟。如果妳能經常處於這種狀態,那麽這個人壹定是壹個透明豁達的人。終於可以像鏡子壹樣不受雜念幹擾,看清壹切。那是壹個很深沈的人。
再來說說如何治理國家(或壹個組織),做到開明、睿智、可教,有益於萬物生長!這真的是壹種理想的狀態。我們可以想象壹個組織如何發揮最大的潛力。必須是組織的每壹個成員都能展現自己,發揮優勢,團結協作,同心協力。大樹下沒有充足的草。如果壹個組織只允許壹個人展示自己,其他人只能服從,埋沒自己的才華。時間長了,這個組織的力量肯定會越來越弱。有壹句話是這樣說的:人壹生的追求都是為了被人看見。那怎麽才能讓每壹個生命都被看見——也就是老子說的“生而為之,是畜而為之。”生而無物,行而不靠,長而不殺,謂之宣德。"