扛(zài)營精神抱壹個，能走嗎？
致力於柔軟，可以做寶寶嗎？
能不能擺脫神秘感，完美無瑕？
愛民治國，能無所作為嗎？
天門開闔(hé)，能是女的嗎？
懂四，能無知嗎？
生，畜(xù)。生而無物，行而不靠，長(zh m: ng)而不殺，謂之宣德。
二、各家的解決方案
1、白雲先生《老子之道》摘要:
第10、11、12章講的是另外壹件事。這是什麽？虛擬沈默。我們的內心是空的，這樣才能更平和，靜下心來看清事物的本質，不被那麽多來自外界的誘惑所幹擾。這個世界誘惑太多，花兒越開越誘人。我們能做些什麽來抵制誘惑呢？除了外在的制度、規則，還有我們的內心。
上壹章我闡述了聖人功成身退，走向人性與天道的道理。這壹章繼續談論如何使整個天堂人性化。
2.南《老何姿說》摘要。
(1)修煉內功-內聖法
在第十章的開頭，就實踐超越世俗生活的方式而言，有三個要點。第壹，“能不能守住營地，守住它？”修身養性是第壹步的重點。第二，“獻身精神，難做嬰兒。”是第二步人生成就的關鍵點。第三，“能不能擺脫神秘感，完美無瑕？”培養心理成就的關鍵點是第三步。
修身養性第壹步:“營”是指血液和營養物質在人體生命中的作用。“靈”字旁邊是白色的，半聽半知。物質生活中的活動是它的功能。所以，這就是俗話說的壹個人的“氣魄”和“魄力”。老子說，人如果能擁抱生命的精神，永不分離，就能有長壽的希望。所以說:“背壹個營，抱壹個營，就走不了！”
第二步，修身養性:從另壹個角度來說，如果壹個人能夠“精於使自己的精神柔軟，能夠做壹個嬰兒”，那麽他幾乎可以“擁抱自己的精神”。但老子的這句名言，卻讓後人想盡辦法達到了“精氣神盡，柔中生剛”的效果，設置了很多門道。
第三步是修心:然而，身心生活的中心並不在身心態度之間。空氣只是道的運用。“兩者相同，名稱不同，都叫玄學。”能讓身體和心靈壹起發揮作用的，是那種神秘的方式。為了讓世俗的概念容易理解，我們也可以勉強命名為“玄蘭”，稱之為智慧或智慧。所以有壹種說法，第三步是培養心智成就。所謂“擺脫神秘感，完美無瑕！”也就是說，在達到道家智慧的時候，浴雪的精神還是需要錘煉的，必須達到“屈萬物而不留後”的純凈，才能返璞歸真，順應自然之道。只有這樣，才能感如明鏡，見萬象。事情要來，過去的不要留。燭洞機第壹，但心裏沒什麽累的。
(2)做壹個政治國家的哲學——外國國王
攜帶著不離不棄的營魂，柔軟如嬰兒，達到無瑕疵的內修之道，有所成就，就能進入內聖的境界。如果能從外部稱王，轉向“同工不同酬”的方式，有三點必須做到，才能形成壹個完整的工程體系。
“愛民治國，豈能無知？”《老子》第七十壹章全文，我們已經做了自己的回答，不需要再打了。如:“知不知道，上去。我不知道，我生病了。老公只是病了，所以沒病。聖人不生病，乃因生病而不生病。”也就是說，真正在天上有見識的人，絕不會輕率地用自己的學識去處理世界事務。顯然，他們必須集思廣益，向他人學習，然後做出壹些決定。所謂知者，正如無知者，才能引多方，成大事。這裏說的“知或不知”，也是老子思想學術中心的“無為”，是壹個道理。
第二點是“天門開闔，豈能無女？”據說當壹個道人修煉到了清凈清凈的境界，天門自然會開合。就此而言，自然對萬物是智慧的，對天地是超自然的力量，對古今是智慧的，是非凡的，是神聖的。
有了這種知否與天門開合、無女的最高修養，就能達到第三點:“明白四成，能無所作為！”有所為而無所不為，俯首稱臣之德。所以，表面上看，他們雖然都是入世治國的君主，但實際上，他們同時又是壹個超越世俗的聖人——超人。因此，我們可以“動物而生”，保護所有民族，支持人民。
但最後是“生而無”，像天地壹樣，雖能長出萬物，卻不是妳的。“做而不靠”，雖然是因為他的道德事業才取得了這種成功，但是他自己的工作並不是靠自己。雖然他是壹個英雄，但他不想永遠占據主導地位。所以說“長而不宰，是為玄德”，“玄德”的意義不僅僅是大德。
3.韓鵬傑對道德經內容的解釋。
身體像汽車壹樣承載著靈魂。能不能不分開？聚精會神，溫柔溫順，能像嬰兒壹樣純潔嗎？能不能排除雜念，像鏡子照心壹樣深入觀察頭腦，讓頭腦無瑕？愛民治國能否遵循自然無為的規律？感官在接觸外界相反的變化時能保持安靜嗎？了解思達，可以不用心機嗎？萬物生長繁殖，萬物產生，萬物育而不取，萬物長而不支配。這叫“玄德”。
三、我的理解——內聖外王
我喜歡南·懷瑾對這壹章的詮釋。前三句講的是如何培養內在的自我，達到身心合壹，呼吸順暢柔和，心無雜念如鏡。最後幾句話講的是如何治理國家(也可以用來治理公司)，要開明，要睿智，要可訓，要有利於萬物的成長！
先說怎麽修內側吧。身心合壹不用多說，是目前大家都認同的壹個概念。有壹本書叫《身心合壹的奇跡力量》講的是身心合壹的好處:身心合壹會使人放松，註意力集中，從根本上找到自信，全身心投入到壹件事情中去。那麽如何讓呼吸變得順暢柔和呢？我們說，當我們平靜的時候，只有當我們的心是和平的，我們的身體是放松的，我們的呼吸才能順暢和柔軟。如果妳能經常處於這種狀態，那麽這個人壹定是壹個透明豁達的人。終於可以像鏡子壹樣不受雜念幹擾，看清壹切。那是壹個很深沈的人。
再來說說如何治理國家(或壹個組織)，做到開明、睿智、可教，有益於萬物生長！這真的是壹種理想的狀態。我們可以想象壹個組織如何發揮最大的潛力。必須是組織的每壹個成員都能展現自己，發揮優勢，團結協作，同心協力。大樹下沒有充足的草。如果壹個組織只允許壹個人展示自己，其他人只能服從，埋沒自己的才華。時間長了，這個組織的力量肯定會越來越弱。有壹句話是這樣說的:人壹生的追求都是為了被人看見。那怎麽才能讓每壹個生命都被看見——也就是老子說的“生而為之，是畜而為之。”生而無物，行而不靠，長而不殺，謂之宣德。"