過去再次類似於未來，因為夢想會迅速吞噬現實。三島由紀夫的奔馬
2)隨著年齡的增長，現實變得多元，過去被扭曲成無數的變形。三島由紀夫的奔馬
3)他顯然已經屬於邏輯世界。比夢境和現實更靠譜的，就是這個邏輯世界。三島由紀夫的奔馬
4)壹個人要想在此保持純潔，就必須訴諸其他形式的罪惡，甚至不得不從最原始的罪惡中汲取養分。三島由紀夫的奔馬
5)他認為，只有這種幸福，這種把那些不明原因的淡淡哀愁像薄荷壹樣放在嘴裏的幸福，才是真正的、永恒的幸福。三島由紀夫的奔馬
6)讓自己深陷其中都是危險的。更危險的是，在妳迷人的眼神裏似乎有壹種與生俱來的對這類故事的興趣？合適嗎？。三島由紀夫的奔馬
7)犯罪是社會問題的自然延伸，社會問題是犯罪的結晶，在許多情況下都是如此。雖然幾乎所有的罪犯都不是知識分子，但正是他們完全無意識地展示了那些問題。三島由紀夫的奔馬
8)所謂純粹，就是把花的概念，薄荷味的漱口水的概念，在慈母懷裏撒嬌的概念，直接轉化為血的概念，砍下壹把邪惡的大刀的概念，斜砍肩膀時血濺的概念，腹部切口的概念。妳在線嗎？櫻花五顏六色？這時候，血淋淋的屍體立刻變成了芬芳的櫻花。所謂純粹，就是將兩種完全相反的觀念隨意轉換。所以，是純詩。三島由紀夫的奔馬
9)孩子的身體就這樣飄在空中。當他們發現即將成為自己未來父母的男女在發生關系時，就會興高采烈，情不自禁。如果這樣呢？有些是深情的？如果他是個男人，他會被即將成為他母親的女人在做愛時的華麗體態所吸引，對未來父親的醜陋行為深惡痛絕。當未來父親排出的不潔之物即將進入未來母親的身體時，它以為是自己的，於是欣喜若狂，棄之不顧？這是什麽？身體出生在母親的子宮裏。在它誕生的那壹刻，就成了？出生？三島由紀夫的《奔跑的馬》
10)是的！在我看來，所謂忠誠，就是用雙手捧著足以燙到自己的熱飯，做成對陛下忠誠的飯團，然後供奉給陛下。結果陛下不餓的話，冷冷的回，或者說:這麽難吃的飯團還能吃？把飯團往臉上壹扔，讓臉上的米粒退下去，立刻懷著感激之情把自己掐斷。如果陛下餓了，高高興興地享用飯團，他也必須懷著感激之情下臺自斷財路。為什麽？因為叛民卑微的雙手做成的飯團，作為禦膳獻給了神聖家族，這具屍體應該算是罪。飯團做好了卻不贈送，放在自己手裏怎麽辦？飯團肯定很快就會腐爛變質。這就是忠誠，我稱之為沒有勇氣的忠誠。勇敢的忠誠是拋開生死，把精心制作的飯團獻給聖者。三島由紀夫的奔馬
作家三島由紀夫的《奔馬》的基本介紹是《奔馬》？三島由紀夫文學系列？壹個是四部曲系列的第二部《豐饒之海》。三島由紀夫後期創作美學的核心由美和惡兩個基本要素構成，表現出最具生命力的平衡和破壞這種平衡的力量。他認為惡是壹種不可預測的力量，惡不僅是通過形象，也是通過概念來完成的，從而建立了壹種以意識形態為主體的文學模式。在本書中，這壹特點可以得到充分體現。作者簡介三島由紀夫是日本戰後文學大師之壹，在日本文壇享有盛譽。在眾多作品中，以1956出版的《金閣寺》最為知名。它是壹部充滿悲劇幻滅美學的作品，當時的小野基諾曾稱贊:它是三島文學的最高水平，是三島美學的縮影，也是今年文壇最大的收獲。除了日本，三島的作品在西方世界也備受推崇。甚至有人稱他為日本的海明威，三次入圍諾貝爾文學獎，也是作品被翻譯成英文等外文最多的當代作家。三島很熱鬧，各種宗教的人都交朋友。他們喜歡美酒佳肴。婚禮，誰收拾的，是個花花公子。開心的時候會在別人家表演倒立。但在1970，他出於極端激進的政治目的自殺，這讓他背後得到了褒貶不壹的個人評價。
三島由紀夫經典語錄1)她有能力視他人如糞土。這是惠子壹直開朗的根本原因。
2) ?失去的就是得到的。這是年輕人不知道的秘密。
3)但只要妳給人壹點有教養的信仰，社會信用就會成倍增長。
4)當我的旅行包整理得整整齊齊的時候，我覺得像個孩子壹樣快樂，即使是在戰爭中。我真的相信，即使被子彈打中，我多余的夢想大概也不會痛，這個時代沒有衰落的跡象。甚至我自己死亡的前景也讓我因未知的喜悅而顫抖。我覺得自己好像什麽都有了。也許就是這樣。因為沒有什麽比我們忙著準備行李的時候更能讓我們覺得即使在每個角落都有壹次完整的旅行了。唯壹剩下的就是銷毀這份擁有的作業。這完全是旅行的徒勞。
5)也許清仙和本多是壹根生的植物，卻在地上長成完全不同的花和頁。卿仙是暴露了自己的個性，毫無防備，不堪壹擊。什麽沖動的情緒在他心裏，即使沒有成為行動的動力，也已經像被春雨打濕的小狗，眼睛和鼻子上掛滿了水珠。而本多往往從壹開始就註意到了事物的危險性，可能會避開惹眼的雨水，悄悄蜷縮在屋檐下。
6)我們活著，在死亡中豐富。埋葬，墓地，墓前枯萎的花，對逝者的記憶，親眼目睹的親人的死亡，對自己死亡的預言。
7)我大概天生就有感情的血，絕不會流肉體的血。
8)在我們珍惜生存之美的同時，如果我們在生活中過於固執，我們可能只是偏離了我們生活的偉大之美。
9)袁野暗。夜空漆黑，群山的回廊模糊不清。火車運行的很清晰，但讓人感覺黑暗的風景好像沒有動過。壹路上不時出現壹些小火苗或燈光，仿佛黑暗中盛開著鮮艷的花朵。然而，它不能是任何方向的標誌。仿佛轟鳴聲不是火車運行的聲音，而是籠罩著這列在虛無縹緲的軌道上滑行的小火車的無邊黑暗的轟鳴聲。
10)因為懶？也許是懶惰？這是我的問題。我人生所有的勤奮都來源於此。說到底，我的勤奮都花在這種懶惰的防禦上，投入到為懶惰而懶惰的安全屏障中。
11)不求而得，往往不求而得。
12)晚年，自我意識最終歸結為時間意識。本多的耳朵已經可以分辨出白蟻嗜骨的牙聲了。人的生存意識是多麽的薄弱，壹分壹秒的從壹去不復返的時間隧道中擠過去！直到老了才知道那壹滴的全部濃度，甚至全部的陶醉。時間美麗的水滴像壹滴葡萄酒壹樣豐富，時間像血液壹樣流失。所有的老人都會筋疲力盡而死，壹點血也不剩。這是壹種報復。因為他在自己血液不自覺沸騰，不自覺陶醉的時候，沒能及時關上時間的閘門。
我們相信生命輕得令人難以置信。這似乎是壹個原始的鹹水湖，由許多年的歷史分割而成。很多鹽變稠了，很容易浮在上面。只要不太早結束，能更大力度的為自己表演我的面膜劇就不錯了。然而我的人生旅程，雖然壹直以為明天壹定會出發，可壹拖再拖，好幾年都沒有出發的跡象。
14)想象力差的人總是立刻從真實事件中獲得自己判斷所需要的食物，而想象力豐富的人往往在真實事件上建造想象的城堡，把自己關在裏面，關上所有的窗戶。青縣有這種傾向。
15)我感覺個人政治立場的形成，有時候不僅僅來自於確切的思想和深刻的生活經歷，也可能來自於偶然的因素或者其他意想不到的情況。
16)我不是要燒我老公的身體，而是我的嫉妒。
17)在年輕人去燈塔的路上，雨水形成了激流，沖刷著他的雙腳。松樹在嗡嗡作響。穿著橡膠靴行走非常困難。他沒有打傘，雨水順著他的分縫流進了他的衣領。但是盡管有暴風雨，他還是繼續攀登。他不想抵抗風暴，相反，正如他的寧靜的快樂在與寧靜的自然的聯系中得到證實。此刻，他感到自己內心對自然的躁動，有壹種說不出的親切感。
18)人類為了生存，應該還是害怕不重要的東西。因為每個人感受到的恐懼量是壹樣的，如果大部分的恐懼都用在無聊的事情上，那就不得不避免死亡。對氫彈和戰爭的恐懼，然後從這種壓倒性的恐懼中，保證個人自由。
19)好奇心沒有道德，也許是人類所能擁有的最不道德的欲望。
20)但不久前，壹對朋友剛邀請我去酒吧聊天。就在我準備離開的時候，壹群美女沒錢我脫口而出。家裏有寶寶在等我，我先回去了。？
21)本多麽希望自己的理智永遠那樣閃耀，但他又常常無法拋棄自己容易被強烈的黑暗所吸引的本性。但是那種強烈的黑暗只是壹種魅力。要麽是別的什麽，要麽是符咒。清晰的展示也是壹種魅力。而且，這從底層動搖了生命的魅力。其實不壹定是命，而是和命運掛鉤的。
22)精致的沈默高於壹切。
23) A和C應該沒有乍看上去那麽純粹。觀察到這壹點，我突然有壹種失望感。我不覺得他們有什麽居心叵測，只是十七八歲的他們正處於戀愛的情緒中，那雙畫著眼線的眼睛流露出壹絲倦怠。他們時而精力充沛，昂首挺胸，時而顯出疲態。壹切都那麽不協調。
24)壹邊幻想自己的翅膀，壹邊強烈預感自己這輩子將壹事無成。
25)那壹刻，確實有壹種寶石般的幸福。只是那壹瞬間，無疑嵌在記憶深處。在周圍模糊的灰色積雪中間，無法確定它在哪裏開始，在哪裏結束。的確有壹顆明亮的紅寶石。
26)想象力差的人，自然可以從現實事件中運用自己的判斷。而想象力豐富的人，卻不得不在那裏建造壹座想象之城，把那扇可以稱之為窗戶的窗戶關得緊緊的，任想象翺翔。顯然，這就是有這種傾向的人。
27)頭頂的花都枯萎了，內心的空虛迅速膨脹，直到喉嚨。美麗的人們流浪的家園不知不覺中充滿了透明的頹廢，甚至連呼吸都充滿了死亡的氣息。那種美好形象的閃現，足以在美好夢幻的情境中，把人誘向眾生。美像金箔壹樣從他們身上脫落，在晚風中流連，而這壹切都必須由他們自己來見證。優雅的庭院本身就像壹個斜坡，萬能的、美麗的、快樂的砂金從上面沙沙作響。絕對的自由，在虛空中翺翔的自由，就像被從全身扯下壹樣恐怖。黑暗在增加，光明在減少。迷人的力量從精致的玉指間滴落。身體和精神最底層的頑強燃燒的火立刻被撲滅了。
28)每次警報響起，我勇敢的戰友們依然睡得很好，而我卻拿著剛剛落筆的稿子躲在潮濕的防空洞裏。我從防空洞參觀，遠處被空襲的城市景象很美。夜晚的高作縣平原上火焰呈現出各種顏色，我感覺就像在遠處看壹場篝火如死亡與毀滅的華麗盛宴。
29)客觀上我是幸福的，沒有人是無可非議的。那我也應該有鄙視幸福的權利。