關於佛教的詩1。佛教詩
我只是收集了壹些佛家詩詞，摘抄了壹些給妳參考。
插秧詩——南北朝？契約這個和尚
把手伸到長著綠苗的地裏，低著頭就能看見天上的水。
赤子之心為道，退為先。
捐大師——唐？杜荀鶴
妳出生在雲端，沒有隨身攜帶的瓶子或碗。
每個不談人間事的人，在地球上什麽都不是。
魚鼓頌-唐？趙專利
自然四大本源，聲皆貴空。
不用擔心不和普通人說話，只是為了宮裏的生意。
來無影去無蹤——唐？鳥巢禪師
來無影去無蹤，隨波逐流。
為什麽要多問漂浮的東西？只有這種浮生是夢。
學道——唐？龍牙居墩
老婆學道不貪，壹切無心。
無心開身，無心道，無心道就休。
啟蒙詩——唐？比丘尼酒
無時無刻不在尋找春天，看不到春天，鞋子上都是雲。
回來就笑，聞梅花香。春天在枝頭已經很受歡迎了。
不是眾生，不是相
-唐？大川禪師
不是有情，不是相，春暖花開黃鶯在柳上啼哭。
畢竟我不會像以前那樣失望。
不要失望，萬裏無雲。
高山阻礙了白雲飛嗎？
-唐？大川禪師
老竹筍，新花長出老枝。
雨催旅行者到達，風送帆回家。
竹子不妨從水中穿過，但山太高，妨礙不了白雲飛。
我在終南山的靜修
-唐？王偉
中年以後，有壹種強烈的好心腸，直到晚年才定居在終南山邊。
興趣集中往往是獨特的去玩，有壹個快樂的事情享受自我欣賞。
有時去水的盡頭求本源，或坐著看百變雲的升起。
偶爾在樹林裏遇到壹個村裏的長輩，我和他聊天聊到經常忘記回家。
父親和兒子壹起坐在壹座空山裏。
-唐？龐雲
父子同坐空山，無所謂寄閑情。
世人見無靜素，閑時似不閑。
2.佛教詩歌
1.做菩提樹，心如鏡臺。勤擦，不使其積塵。
2.菩提無樹，鏡非臺。本來什麽都沒有，所以沒有塵埃。(六祖示法詩)3。無論妳走到哪裏，妳都會到達妳的家鄉。
已經成為現實的事情，何必去想。(上帝照此就像壹首啟蒙詩)4。金屑眼中的塵埃是塵封的。
精神不重，誰是佛？(文顏氏)5。幾年來事事擔心，睜不開眼睛。
此時肝膽俱裂，河水待郎。6.冰在火焰中凍結，華陽在九月飛翔。
泥牛對水吼，木馬對風嘶。(這首無聲的詩)7。三十年尋劍客，幾度落回，抽枝。
自從看到桃花，我到現在都沒有懷疑過。(淩雲秦致的啟蒙詩)8。山前有閑田，叉手問祖翁；賣了幾次，自己買了，引來清風憐惜。
(五祖表演悟道詩)9。空門不肯出，投窗太傻。百年鉆舊紙，當那壹天到來。
(上帝贊美蜜蜂向窗戶扔花的詩)10。我常常想起處士在西湖的家，樹枝稀疏而寒冷。沒事的時候是壹時之物，但不欠花。
11.去北方休息，白草吹出楚江秋。道士不是悲秋客，晚山知之。
(程顥《淮南寺詩》)12。巖石上的桃花，花從何而來？靈芝壹看，回頭跳了三盤。(感受海法的佛教方丈開悟詩)13。我的心像壹輪秋月，碧潭清澈明亮。
列舉Aaron之類的東西，教我怎麽說。(寒山我心詩)14。浮雲和白鸛能成為我們這個世界的房客嗎？？還是現在人都來了，妳還住在沃州山上？！(劉長卿送詩給大師)15。我有個方便，值壹百匹馬。
久戰而弱，至死不入郡。(王梵誌，我有詩)16。靜靜地坐在南臺，壹整天都忘了。
不是妄想，都是關於沒什麽好討論的。(保留安南泰的禪定詩)17。六祖當年未夫，黔人為其書所惑。
明明有人食言了，卻被他家給了壹個施舍碗。(吳心石)18。單縣蕭條早放，荷塘花開無主。
三岔路口廚房升起炊煙，瓦慶旗有壹兩戶。(惠紅石)19。別人騎大馬，我壹個人騎驢。
回過頭來看丹柴汗，我更擔心。(王初之詩)20。壹棵樹上有兩種春風，南枝是暖的，北枝是冷的。
前陣子，我來到了西部，壹只向西飛，壹只向東飛。(元曲)21。創始人留下了壹只鞋，已經流傳了很久。
空著肩膀走，從來不踩自己的屁股。(五祖在雲中表演壹首詩)22。是心裏的火，能把Kutokuhayashi燒起來。
妳要走菩薩道，就要忍辱護心。(寒山詩)23。獨坐長談也累，青松燃火暖袍。
夜半，童子不起醒，虎嘯山高。(余子之詩)24。碧劍春明，寒山月華白。
在寂靜中認識神是不言而喻的，觀察空無的環境比寂靜更多。(寒山詩)25。從寺廟裏，在竹子的深處，傳來傍晚鐘聲的低沈。
帶著鬥笠的夕陽，才漸漸回到青山。(劉長卿送車靈詩)。
3.與佛教有關的古詩，主要是對佛的忠誠。
“易”是菩提樹，其心如鏡臺，要經常擦拭，不使塵埃。“易”菩提無樹、無鏡、無臺，無所制塵。有壹天，五祖把所有弟子都叫過來:“我跟妳說生死重要，妳壹天到晚只想著福田，沒有發現如果迷上自己的本性會是怎樣的幸福。妳們各人要看看自己的智慧，從自己的心的本性中取出來，作壹首詩給我看。明白大意，就該出錢買衣服，這是第六代祖宗。”大家剛等美秀作詩，美秀偷偷在墻上寫了壹首詩，說:“我是菩提樹，心如明鏡臺。我應該經常擦拭它，以免產生灰塵。”想找無上菩提，得不到。“惠能雖然不識字，但當他聞到這首詩的時候，就知道他沒有看到大自然。受托人還寫了壹首詩說:“菩提無樹，鏡非臺，空無壹物。”所有的人都震驚了。五祖擦鞋道:“自然也沒有。“什麽自性時期，這不是生和死；什麽時候是自性，就是自足；什麽時期的自性，這個沒有動搖過；當是自性，壹切法皆可生。”三更教人，教其衣。沈繡的這首詩代表了小乘佛教的思想意境。做菩提樹，就是說我們的身體要像菩提樹壹樣，保持正確的姿勢，不斷的修行完善。如果我們的心像壹個鏡子平臺，我們會把我們的心比作壹個鏡子平臺。如果灰塵粘在上面，我們就不是明澈了。總是擦幹凈，不要弄。不會沾染灰塵。意思是要不斷努力修行，保持心態平和，才能挽回正果。這首詩的前兩句是關於身體和精神的練習，而後兩句是練習的結果，我們可以清楚地看到大自然。小乘佛教講究自己的苦行僧證，視自然為佛。小乘的思想是心即佛。這些都體現在優美的詩句中。而“菩提無樹，而其無樹。”灰塵在哪裏？”突出了大乘佛教的意境。菩提原指菩提樹，菩提樹無樹，否定了菩提樹有形的本質。鏡子不是平臺，也否定了鏡子平臺的有形本質。這兩句意思是菩提在妳心中，鏡子只是妳的心。菩提樹和鏡臺都是空的。什麽都沒有，那麽灰塵在哪裏？這就意味著，既然壹切都是空的，那我們又能從塵埃開始呢？塵也空！這首詩的意境是，壹切都是空的，連小乘的本心、本性都是空的。這兩首詩成為佛教史上的佳話。壹般認為慧能的詩悟性更高，境界更深。從境界上來說，感覺是這樣的，但是慧能的詩給人壹種空靈的感覺，空靈到讓人摸不到邊。優美的詩歌反映了真實的理解，給人壹種更加腳踏實地的態度。
4.關於佛教的句子
有很多關於佛教的句子。以下是《金剛經》、《六祖壇經》、《心經》中的部分經文。
如下:1，若有無數無限眾生，則無壹可湮滅。——金剛經:佛教救了無數眾生，但我心裏沒說某個眾生是我的。沒有這種想法。
2.菩薩如果有自性像、人像、眾生像、長壽像，就不是菩薩。——《金剛經》主旨:當壹個學大乘菩薩的人心裏還有妳、我、他，甚至給別人好處的時候，這家夥就該出賣我的友情！這就是世俗法的風格。沒有佛教。給了就給了。妳要像“事如春夢無痕”壹樣忘掉它。
3.菩薩要住在無所住的Ofuse，所謂不停布施，不停布施有聲有香有觸。——《金剛經》就是告訴我們不要活在布施的色相裏，不要有物的概念。
比如妳想做壹點功德，給壹點錢，或者幫助壹個人，然後說妳幫助了某個人，那就是活著，就是付出。4、看不到佛。
——《金剛經》主旨:佛不可貌相。以貌見佛是不對的。5.壹切相都是虛幻的。
若見異，則見如來。——《金剛經》大意:妳有什麽境界都是假的；凡是能修的，不修就沒有了。
如果妳看到不同的面孔，妳就會看到佛陀和佛陀的法身。6、不應取法，不應取法。
——《金剛經》主旨:妳講空是不對的，不是佛，執著不是佛，空是不對的，就是不是佛。7、法律應該被拋棄，更不要說違法。
——金剛經:壹切真佛法，終有壹日，如渡河之舟，必被拋去。再說了，什麽都不是法律！8、無定法，如來可說。
——金剛經:佛法在哪裏？佛經裏不壹定！世間壹切法都是佛法，不要把學佛的精神生活和現實生活割裂開來。9.如如來所言，無壹可取，無壹不可說，無壹不違法不正。
——《金剛經》主旨:如來說，抓不住！妳聽了他老人家的話，覺得是對的，那妳就自己上當了。妳能說和表達的已經不是它了。10，壹切聖賢聖賢，皆因無為而異。
-《金剛經》:這是佛教的精神。與其他宗教不同，它否認除自己以外的宗教。佛教是壹種認可壹切、壹切主宰，甚至達到華嚴境界的宗教。甚至所有的惡魔和邪王都是對的。11，所謂佛教，即非佛教。
——金剛經:真正的佛不認為自己是佛，是真正的聖人，也不認為自己是聖人，所以真正的佛教不是佛教。如果妳對佛教有概念，妳就已經在畫面中了。說得好，就在畫面裏。如果妳沒有，妳就被附身了。
12，應該是那麽純潔的心，不應該活在色彩裏，不應該活在聲與香觸法裏，應該活在它的心裏。——《金剛經》主旨:真正的清凈心，不是要有光有境界，而是要保持色香味觸法。他說真正的修行應該是建立在沒有棲身之所的生活上。
妳要隨時隨地居無定所，坦然坦然，隨遇而安，把過去拋在腦後。13，若世非世，則名世。
——《金剛經》主旨:佛陀告訴妳，世界是壹粒塵埃，壹粒塵埃，壹個分子，壹個分子，共同構成了壹個物質世界。妳把地球物理世界砸了，分析了壹下，是空的，沒有世界。
14，從各相來看，諸佛皆名。——《金剛經》主旨:離開壹切的相就是佛，這才是真正的佛。
15，心若有所居，則非所居。——《金剛經》主旨:有了心，可以訓練自己的意識專壹，更平和，但妳以為有了心，就不活了。這是檢視妳思想的最佳方式。
16如諸相，即是非。他還說，壹切眾生都是非眾生。
——《金剛經》主旨:不拍照，誰也留不住，全是是非。更進壹步，沒有我，沒有人，也沒有眾生。17，如來是真說者，真說者，流利說者，非讒言者，非母語者。
——《金剛經》主旨:佛的說法是真的，不說假話，說真話，真實，說什麽像什麽。18，如來法，此法非實非空。
——《金剛經》大意:無實，無有；沒什麽假的，但不是假的。所以形而上的真理，真正的佛法，沒有真假，也就是金剛經的中心焦點，這裏已經全部指出來了。
19，如來，即壹切法正。——《金剛經》主旨:世間壹切佛法都是佛法，沒有哪壹種佛法不是任何時間、任何地點、任何清凈之地、任何汙濁之地、任何地方都有佛的。這是如來。
20.無法，佛有三德三菩提。——《金剛經》主旨:真正的佛教沒有固定的東西。如果妳得到壹個固定的東西，妳就是錯的。
真的什麽都沒有，沒有身體，沒有感情，所以五蘊皆空，沒有光，沒有色相，什麽都得不到。這時候就是多羅阿姨的三德三菩提，完全實現了。21，如來:壹切佛法都是佛法。
諸法，即非諸法，名為諸法。——《金剛經》主旨:壹切法是什麽？所有的法律都是空的！這是壹個觀念的問題。概念說有法，概念說空。
22.壹切法無我、無我、無眾生、無長生。——《金剛經》主旨:空靈，浩瀚，無物，無所能生。
23.如果菩薩理解了那些沒有自法的人，如來就是真菩薩了。——《金剛經》主旨:學佛的第壹步，就是要學會忘卻身心，真正做到內死，達到無我，但有了壹個無我的人，還是有法的！最後法無我，這叫人法無我。到了，就成佛了。
最後甚至是空的，不存在的。24、如來。
5.佛教詩
體壹宮禪院(唐代)
孟浩然
義眾修行禪寂，結緣依空林。
戶外峰美，前臺階深。
斜陽滿雨，天蒼蒼，陰沈沈的。
看蓮花網，就知道妳不染心。
身是菩提樹，心是鏡臺。經常擦拭，不要制造灰塵。-沈繡大師
菩提無樹，鏡非臺。本來什麽都沒有，所以沒有塵埃。——慧能禪師
色即是空，空即是色。——摘自《心經》
萬事皆有路，如夢如泡，如露如電，所以要這麽看。-來自金剛經
聲音裏滿是紅塵，河水在琴弦上走調。倉央嘉措詩集傳
彼岸花開壹千年落壹千年，葉與花永不相見。愛情不是因果，命運註定生死。
三千繁華，彈指壹揮間，百年後，不過壹把黃沙。-佛教語言
菩提無樹，鏡非臺。本來什麽都沒有，所以沒有塵埃。——禪宗六祖慧能大師《壇經行有品》
佛教的精髓在於始終不渝的向善，高處不勝寒的空靈，重生的力量。
6.與佛教有關的詩歌
終日尋春，不見春，草鞋破嶺頭雲。
當我回來的時候，我聞到了梅花的香味。春天已經降臨枝頭。
唐。無盡的隱藏
溪水聲滿長舌，山野凈。
當夜晚來了八萬四，明天妳如何像個男人壹樣提起自己？
宋。蘇東坡
妳看早上開的花，樹是紅的，但妳看晚上落的花。
如果把花和人的東西比，花就是和人的東西比。
唐。龍牙
春天有花，秋天有月，夏天有涼風，冬天有雪。
如果妳不介意自己的事情，這是地球上的好時光。
宋。沒有門可以打開。
流水下山無心，雲歸洞無心。
人生若雲煙似水，鐵樹春暖花開滿世界。
宋。這座寺廟保持安靜。
光芒普照河沙，萬聖萬靈共我家。
壹念不生，六欲遮天。
我只看到春天的柳綠，秋天的菊花黃。
輝煌永遠是初三夜的夢，富貴同九月霜。
-明。含山德清
7.佛教詩
給壹個鋼琴和尚
太古不發音，月松夜冷。
悲風流水嗚咽多，不聽希望之聲不奏。-雪竇再次出現
送和尚的金陵。
勝遊生出最後壹絲痕跡，弄巧成拙。卷起寒木，揚帆送雲。
花瓶裏的花畫在外面，午後聽海浪聲。永別了，石城和嶽躍，我們將會天各壹方。-雪竇再次出現
送去寶月的天臺禪坐
春風吹走了海山雲，所以晚上不要讓妳的鄰居壹個人呆著。
石橋沒有月亮，也不知道誰是月亮。-雪竇再次出現
忘記它
方春不想來朱霞，秋天的蟬鳴和陰影是傾斜的。
夜裏，柴飛裏狂風大作，地上落滿了霜和落葉。——把兒子扔給壹清
子頌並答月圓未圓。
圓缺曾問老人，石龜咬清風。
如何穿過木馬塘，在午夜走出太陽？——把兒子扔給壹清
白雲和我最了解對方
白雲最懂我，住在山裏它就跟我走。
早侵而風言，晚至猶護柴飛。-湛然遠成
梅花在雪中盛開。
雪中梅花開，暗香夜來。
壹個人坐在冷光燈前，突然鼻孔爆了。——寒山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月，壹個蒲團壹個和尚，
半夜盤腿坐下後，飛蛾撲火滅了佛燈。——吳石·清遼
含山德清
底明明在船頭，也不用問了。
但若能在拐角處回光返照，不要被塵埃困住，大師。
贊美平常心才是道。
春天有花，秋天有月，夏天有涼風，冬天有雪。
如果妳不介意自己的事情，這是地球上的好時光。-沒有門可以打開
寒山
由於音樂平淡，洞內野物多，常有白雲相伴。
如果有壹條路不與世界相通，沒有心誰能攀登？夜獨坐石床，寒山月圓。
好鳥知道我的意思。
中午時分，擺在窗前的書沈甸甸的，敲擊著我心中的虛渺。
好鳥懂我的意思，哭的淋漓盡致。-好好休息壹下，保持謙虛
看流水，坐看雲。
閑的時候沒什麽好評論的，香的時候就聞到了。
起床有茶有饑，可以看流水，可以坐著看雲。尼姑庵的渴望。
山居
森林的山麓上蓋著茅草屋，它們被稱為家。松風破夢，溪水靜空。
春花依舊嫵媚，秋葉不疏。夜無限，東陵生於月。——丹霞子春
統壹
聶魯達(智利)
所有的葉子都是這壹片。
所有的花都是這壹朵。
變化是壹個謊言。
因為所有的水果都壹樣。
所有的樹不外乎壹個。
整個大地是壹朵花。
-
五祖拜佛
身是菩提樹，身如明鏡臺。
時不時的掃佛，哪裏來的塵埃？
六祖拜佛
菩提無樹，鏡非臺。
什麽都沒有，哪裏引起灰塵了？
穿越崆峒山
鑿穿雲的根部。禪境遠在藍天。穿透雪的巖石是冷的。月到，禪心空。
用石頭封煙太老了。夕陽傾瀉在雨中。和尚不記人間事。據說風中有風。
五臺山
名山勝於天。萬菩薩住五站。壹個千年老和尚在雪地裏定居。壹朵幸運的雲□第壹次。
奇怪的金酷世界。音樂也充滿智慧。三個前後是多少？喜歡老師的動作，不來。
洱海夜泊
我已經好幾年沒有出海旅行了。今晚乘風乘船。像壹支穿透巨浪的箭。如霜明月映高秋。
隋唐廟宇的鐘聲時斷時續。漁人唱滄浪鹿地洲。我想問壹下前朝的戰爭。我怕我會被嚇死。
吉妙言通神
歲讓人說出自己的名字。我知道我駐紮在杭州。二十歲的奇酷音樂書。兩地思念有增無減。
禪友參是老大。單獨管理費。我們什麽時候再在托林吉聚會？重新認真評價詩歌。
梅在至日冬天的第二天開花。
天堂有幾個輪回？壹陽先復三才。梅花很早就在人與人之間傳播信件。當管道關閉時，飛行的鋼琴被打碎了。
妳要知道，陰已由等而過。詹韻可以決定泰國的未來。在戶外如此寂靜。獨特的禪宗翁的預發布
廈門湖西人的夜話
溪與海相通，氣驅虛空。壹條懸崖小路通向。山很重。圖中。我在霧中。
靜靜的廬江月，鋪著白色。白雪皚皚的楓樹因霜高而紅。感覺更大眾，更優雅。泡茶的話是說不完的。