誰知道古代周王和西王母的故事？跟我說說。

穆的兒子，是周朝的第五位國王。《穆傳》載:“歸海，為西王母之邦。在吉祥的日子裏，天子是西王母的客人。正捧著白圭徐安畢去拜見西王母，以便獻上壹團錦百純，壹團三百純，西王母再拜壹次。醜，天子在瑤池之上。”(□因缺字)癸亥為穆王十七年(公元前993年)七月二十七日；第二天，甲子，28號；第三天，醜B，29號。周穆王和西王母逗留了三天。西王母，我在《妳睡了這麽久做什麽》壹文中做了這樣的考證。:Judie也叫劍齋。這是壹個極其重要而又極富傳奇色彩的女人，不僅因為她的兒子齊是商朝的始祖，還因為“玄鳥生而有命”(詩經)——巨蝶吞下玄鳥(燕子)的蛋，生下了齊。朱蝶屬於部落，她是伊的女兒，伊的長女是簡齋。關於“無周”之山，歷來說法不壹，但根據《山海經》的記載，更有可能是在(羅布泊)以西、昆侖山以北。在樓蘭遺址發現了距今4000年的木雕——朱蝶的祖傳號角，吐魯番阿斯塔那墓地也出土了唐代帛畫上的朱蝶畫像。在朱迪的左肩上方，是壹只盤旋的神秘的鳥。而且樓蘭出土的古屍都有護耳、草籃、羽羽等裝飾(杜培華《去樓蘭》，光明日報出版社2001版)。羽毛羽毛是鳥類圖騰崇拜的遙遠記憶，也是部落身份的顯著象征。故事是這樣的:在中國古代的周朝，有壹個名叫周穆王的天子，他特別喜歡玩樂和巡遊。當時，從西方壹個遙遠的國家，來了壹個非常擅長雜耍的人，他被稱為“華仁”。這個很有才。他跳入火中，沒有傷到頭發。他會跳到天上，站在雲裏。他可以把壹座城市從東方移到西方，他可以輕而易舉地穿墻而過。穆王簡直把他當成神，對他百依百順，無微不至。有壹天，華邀請去拜訪他，拉著他的袖子，在空中上升，進入雲中很長壹段時間，進入了華住的宮殿。由此可見，穆王真是大開眼界。這裏的宮殿金碧輝煌，到處鑲嵌著珍珠和珠寶。穆王在這裏受到的款待，無論他眼中所見，耳中所聽，口中所嘗，絕不是人之常情。後來，華仁邀旺姆到另壹個地方，只見各種美麗的光影和炫目的色彩，炫耀著他的眼睛；我又聽到了各種甜美的音樂，震撼著我的心靈，陶醉著我。穆王被他的所見所聞所擾，不敢久留，叫人帶他回去。穆王被人手輕輕壹推，穆王從半空中摔了下來，猛然驚醒。哦，原來穆王還坐在廟裏，像往常壹樣控制著壹切。穆王大吃壹驚，問周圍的人:剛才妳們去哪裏了？周圍的人說:“我哪兒也沒去，只是很迷茫。”這時，坐在旁邊的化學人開口了:“我剛和國王去閑逛了。”完全不需要動身體！”這壹次，旺姆嘗到了神遊的甜頭，他不禁感到興奮。他覺得賦格那麽有意思，真正的戲更有意思！結果，穆王心裏沒有國家大事，也不關心百姓。他壹心想駕著他的八匹馬環遊世界。說到旺姆的八匹馬，這真是壹個不平凡的故事。著名的禦者棗夫從誇父得到的馴養野馬，獻給了穆王。這些野馬是旺姆的祖父定居世界後散落在誇父山的馬的後代，仍然保留著他們祖先在荒野中的英雄氣概。而且，趙福不僅會驅馬，還會養馬。這八匹好馬是他餵養的。它們有的不用練土就能跑，有的比鳥還快，有的能夜行千裏，有的背上有翅膀...太神奇了。趙福把這八匹馬送給穆王後，穆王就把它們養在東島的龍川附近。有壹種草叫“龍須草”，人們說:“壹根龍須草變成壹匹小馬。“那些馬被吃了以後，就更神奇了，大話西遊。周穆王出發去環遊世界。他讓趙福給他駕壹輛八匹駿馬拉的馬車，帶了壹大群隨從，選了壹個好日子出發了。他由北往西，在陽山遇到了水神河伯。我在休和山中看到了壹個平和溫柔的平臺。參觀了昆侖山的黃帝宮殿；接受了赤烏民族赤烏人所獻的美；在黑水，他得到了壹個熱情好客的長臂中國人的回報...最後，他去了地球的西極——空山，遇到了他平時向往的西王母。甲子那天是個好日子，所以周穆王帶了白月桂、黑玉和壹些彩帶給西王母。第二天又醜又吉祥。穆王在西王母瑤池設宴款待西王母。西王母很高興。宴會前，她唱了壹首沒有樂器的歌。西王母寫了壹首歌說:白雲在天，山出。路途遙遠，山川之間。兒子不會死，但他還能回來！意思是:天山有白雲飄，都來自高山。妳不遠萬裏來到這裏，不怕山河。真心祝妳永生，希望以後再來！國王桑木即興演唱了歌曲，說，回到東方的土地上，統治這個夏天。所有人都是平等的，我關心妳。與三年相比，它將回歸野外。意思是:我回東方後，和平治國，造福人民。等所有的人都安居樂業了，我就成全妳的勸誡，最多三五年，我再來談我的別離。歌曲唱完，兩人泣不成聲，情不自禁。第二天，在晨光中，他們說再見。周穆王和西王母在瑤池相遇的神話傳說，激勵了從古至今無數的詩人和作家。唐代大詩人李商隱就此事寫下了千古名句:瑤池祖母窗開，黃竹吟悲。八馬之車，日行三千裏；周穆王，為什麽違約不再來了？幾千年過去了，周穆王上山時看到的美麗景色仍然散發著她的光彩。西王母的玉宮和舞女不見了，取而代之的是壹棟棟新穎的別墅，壹間間充滿民族風情的氈房，壹對對能歌善舞的哈薩克牧民。草坡上，健壯的牛羊在白雲下安詳地遊動。天空中，優美的哈薩克歌曲在煙霧中飄蕩...這都是天池的另壹個興趣。