魯定公問顏回:“我知道東野弼善於抵抗嗎？”對:“好就是好。雖然，其馬必失。”丁公很不高興，說:“君子必謗人。”顏回，回來。三天後，牧羊人來訴苦:“東野的馬完了，兩匹馬被拖進了馬廄。”聽到這裏，他從凳子上站起來，催促顏回開車。
回來的時候，齊桓公說:“前天我問兒子東宮的事，兒子說:‘好是好，他的馬要丟了。’我不知道我兒子Xi知道這件事嗎？”顏回對他說，“通過政治來認識它。以前帝舜善於造人，趙輔善於造馬。順不窮其人之力，藻夫不窮其馬力；所以順無失人，棗府無失馬。今天，東野完成了禦職，被提升到了轡頭的位置，身子挺得筆直。腳步奔騰，禮畢；奇遇深遠，馬力全開；但是，妳還是想要馬。這壹點我知道。"
龔說，“好。正如我兒子所說。我兒子的話意義重大。我願意少進。”顏回說:“我壹聽說，鳥窮就啄，獸窮就舔，人窮就詐，馬窮就慘。自古及今，無壹人窮而能無危。”龔玥。於是他告訴孔子，孔子對他說:“夫為顏回，以此類推。夠不夠？”
孔子在壹旁守著，顏回在壹旁，哭的聲音很傷心。子曰:“回去！妳知道妳為什麽哭嗎？”是的，我說:“妳這樣哭，不僅是死人，還有離別。”孔子說:“妳怎麽知道？”是的，他說:“當妳聽到環山的鳥時，妳會有四個孩子。
當翅膀成形後，它們會被分成四個海洋，它們的母親會用悲傷的聲音把它們送走。哀號和這個差不多，說是壹去不復返。偷回是以聲類為人所知的。孔子叫人哭，果子說:“我父親死了，家裏窮，我把兒子賣了埋了，我就跟他做個長決斷。”孔子說:“葉暉善於識別聲音！”
顏回問孔子:“成年之旅呢？”子曰:“達至情性之理，知物靜明之理，遨遊於空中，方為成人。”可以是成年，也是成年之旅。如果是懂禮儀的窮神，道德就會興盛。"
顏回問孔子:“聖人是誰，臧文仲還是吳中？”子曰:“吳中有德！”顏回說:“吳名為聖人，但其身難免有罪，這是壹種智慧的缺失。”巧舌如簧，壹味防守，是缺乏智慧。傅文忠，雖身衰，是否不朽，邪不正？"
子曰:“身死，故為文忠。”。但還是有三個不厚道的人，三個不智的人，但都不如吳中。”他回答，“妳能聞到嗎？"子曰:"炫耀鳥，設六關，讓妾織香蒲，此殘忍也。設虛器，縱拜反拜，神龕裏海鳥，三不智。吳中在齊，齊必有難，避其難而不受其田，是明智之舉。丈夫隱藏了吳忠忠的智慧，卻不包容陸。他抑制正義的事，做不順利的事，做不寬恕的事。《夏樹》說:‘我是來讀書的，我會原諒妳的所作所為。’"
顏回問君子。子曰:“愛近於仁智，對己不重，對人不輕。君子也是丈夫！”他答道:“敢問在下。”子曰:“學則通。”。小男孩！"
仲孫問顏回:“仁人之言，必益於仁。妳能聽到嗎？”他回答說:“壹言為智，壹點也不像預判；壹言為仁，所以原諒。丈夫知道自己不能做什麽，也知道自己能做什麽。”
顏回問小人。子曰:“滅人之善是辯，狡是智，幸於人之誤，恥於學而不恥，小人也。”
顏回問魯茲，“力量比美德更強大，但很少能得到死者。謹慎？”孔子對顏回說:“此道之美，人皆知，而不抗之，不為之，何以生？”對於聽到的人，我害怕想起我的丈夫。"
顏回問孔子:“小人之言，與君子相近，不可不聞。”子曰:“君子以行言，小人以舌言。所以，君子在義之上，也有病，也談戀愛；小人超脫混沌，相愛相殺，退而作惡。”
顏回問他的朋友怎麽樣？子曰:“君子為友，必心有不正，而可說我不知其仁。”不忘九德，不思長怨，與人為善。"
叔孫武叔看出他在顏回不是當官的。他回答說:“賓治。”吳大爺叫人錯誤，評人。顏回曰:“谷子之辱，應得何？我聽孔子說過，‘說別人壞話，沒那麽美好；妳說人家錯了，妳就不應該是對的。所以君子攻其惡，攻其人無惡。" "
顏回對子貢說:“大師的話我都聽說過，不需要客氣，但希望對人客氣；向別人要德而不要德是混亂的。大師的話不可忽視。"
《孔子家語》顏回譯本如下:
魯丁公問顏回:“妳聽說過東洋弼很會開車嗎？”顏回答道:“他開車真的很好。盡管如此，他的馬肯定會迷路的。”魯很不高興，對周圍的人說:“君子中也有騙子。”顏回，退下。過了三天，養馬人來告訴我:“東野弼的馬丟了，兩匹馬拖著兩匹馬進了馬廄。”聽了這話，丁公隔著席子站了起來，馬上叫人開車去接顏回。
顏回來了，魯說:“前天我問妳東野弼開車的事，妳說:‘他真會開車，不過他的馬肯定會迷路。’我不明白。妳怎麽知道的？"
顏回說:“我是從政局上知道的。從前，舜帝擅長為人民服務，而趙福擅長騎馬。舜帝不用做所有的人力，棗府也不用做所有的馬力，所以舜帝時代沒有流民，棗府也沒有落馬。現在東野弼在開車，讓馬上車，勒緊韁繩，好啃壹頓；有時慢跑，有時跑步，步法已經被條件化了；經過危險的地方和長跑，馬的體力已經耗盡，但它仍然堅持奔跑。所以我知道馬會迷路的。”
丁公說，“說得好！這正是妳所說的。妳的話意義重大！希望能進壹步談談。”顏回說:“聽說鳥急了會啄人，動物急了會抓人，人走投無路會出軌，馬累了會逃跑。從古至今，沒有壹個人把他的部下困在貧困中，他沒有危險。”魯哀公非常高興，於是他把這件事告訴了孔子。孔子對他說:“他之所以是顏回，是因為他經常表現出這種表現，過分誇獎他是不夠的！”
孔子在保家衛國的時候，每天天不亮就起床，顏回侍候，這時聽到壹聲淒慘的叫聲。孔子說:“顏回，妳知道妳為什麽哭嗎？”顏回說:我覺得這哭不僅僅是為了逝者，也是為了與親人的離別。孔子說:“妳怎麽知道？”
顏回說:“聽說環山的鳥生了壹只小鳥。當小鳥羽翼豐滿時，它會向四面八方飛去。鳥媽媽傷心地把鳥送走了。傷心的叫聲和這個叫聲差不多，因為它們飛走了，再也不回來了。我是從這個類似的聲音裏知道的。”孔子托人去問愛哭的人，愛哭的人果然說:“我爹死了，家裏窮，只好賣子埋父。現在我要和我的兒子永遠分開了。”孔子說:“回來吧，妳真會認音！”
顏回問孔子:“成年人的知識分子性格是怎樣的？”孔子說:“他們能熟悉人性的道理，知道事物變化的規律，知道天地陰陽有形無形之物變化的原因，能看到空中雲氣變化的本源，所以可以稱為成人。”他不僅達到了成年人的水平，還學會了仁、義、禮、樂。這是壹個成年人的智力行為。至於能夠探索事物微妙的真相，那是要有深厚的德性。"
顏回問孔子:“藏文忠和藏武忠誰更有才華？子曰:“吳中多才。"顏回說:"吳中被世人稱為聖人，難免有罪。這是他不足稱道的智慧；他喜歡說自己帶兵打仗，但在與郭的戰爭中失敗了，這與他的智慧和名聲不符。至於文忠，雖然他死了是不朽的，但怎麽能說他不如吳忠憲呢？"
子曰:“文忠生而死，故稱文忠。但他仍有三不仁，三不智，不及吳中。”顏回說:“妳能告訴我嗎？”
子曰:他把展鳥放在較低的位置，設六關收稅，讓妾織薄草席賺錢。這是三種不友善。他非法占有只有皇帝才能擁有的物件，縱容亂序祭祀，祭祀海鳥，三不智。吳忠在齊國的時候，齊國會有災鍋，吳忠不肯接受齊莊賜給他的土地，以避災。這對於壹個聰明人來說是很難做到的。吳忠如此英明卻不被魯所容，也是有原因的。
因為他做的有些事不合乎理，有些事不合乎道，說:想這個都是為了這個。這是符合真理和道的。
顏回問孔子什麽樣的人是君子？子曰:“能愛人則近仁，做事則近智。不要太看重自己，也不要輕視別人。這樣的人，可以說是君子。”顏回說，那更糟呢？子曰:“不學而行，不思而得。妳得努力。”
仲孫和珅問顏回:“仁人之言，是否有益於仁智？妳能告訴我嗎？”顏回:“當壹個詞有益於智慧時，沒有什麽比得上‘深謀遠慮’這個詞；當壹個詞有益於仁愛時，沒有什麽比得上‘寬恕’這個詞。只有知道什麽不該做，才能知道什麽該做。”
顏回問:“小人是怎樣的人？”子曰:“謗人之功為口才，揭人之狡黠為智慧，有錯而樂，恥於學人，看不起無才之人，是小人。"
顏回問魯茲:“壹個人的力量勝過他的美德，但他可以死得其所。為什麽不慎重對待這件事？”孔子對顏回說:“人們不知道謹慎是壹種美德，卻不能善待它，也沒有人認真去做。為什麽只做壹個傾聽者？為什麽不天天想呢？”
顏回問孔子:“小人說的和君子說的壹樣，壹定要仔細分辨。”子曰:“君子以己之言，小人以己之舌，故君子以義相勸，私而相愛；反派互相支持制造動亂，私下互相詆毀。"
顏回問:“如何處理朋友之間的關系？”子曰:“君子待朋友，必以為對方在心中做了錯事，而不能對朋友說，我認為此人不是善人。”不要忘記過去朋友對自己的好，也不要記住過去對朋友的怨恨。這是壹個仁者。"
叔孫兀術還沒當官的時候，被顏回收留。顏回曰:“待客如賓。吳叔叔喜歡談論別人的缺點，他自己也要評論。”顏回說，“妳這樣做是在給自己帶來恥辱。妳應該聽聽我的建議。我聽我老公說，‘說別人的缺點，美化不了自己；談論別人的錯誤並不意味著妳就是對的。君子應該批評自己的缺點，而不是別人的。
顏回對子貢說:“聽老師說他不講究禮儀，要別人對他有禮貌，卻不實行仁，要別人對他好，這是不合理的。如果妳是老師，妳壹定要好好想想。”