那麽，應該如何看待這兩種人生觀呢？
先說“近墨者黑。”唯物主義認為，人生活在壹定的客觀環境中，其思想性格的形成和發展會不同程度地受到環境的制約和影響，有時環境甚至起著決定性的作用。其實早在500年前的傅玄，人們就懂得了“君子必慎其身”。孟子小時候母親“遷三居”，成為壹段佳話。試想，如果孟子的母親沒有這樣的遠見卓識，孟子恐怕很難成為壹代“聖人”。現在，壹些初中或高中畢業的學生有壹段時間沒能繼續深造或找到工作。壹旦他們與社會上那些不良分子混在壹起，他們很快就會染上各種不良習慣，有些人甚至會走上犯罪的道路，這也說明了與人交往的重要性。所以從唯物主義的角度來看，“近墨者黑”無疑是正確的。但是，馬克思列寧主義的唯物主義是辯證的，即在壹定條件下，人的主觀意識對客觀環境具有巨大的能動作用，可以促進人改造環境，推動客觀世界的發展。大家恐怕都很熟悉“* * *產油”的故事:老壹輩革命家王若飛同誌被國民黨關進綏遠監獄時，敵人曾經關過壹個和他壹起犯下各種罪行的排長。結果如何？強盜排長在王若飛同誌的教育和幫助下，接受了革命真理，願意由惡變善。於是敵人驚呼王若飛是“* * *產油”，說任何接近他的人都會染上“* * *產油”！王若飛同誌“近墨者黑”，不僅沒有黑，反而把墨“紅”了！如今，被稱為“活雷鋒”的朱伯儒同誌與小偷交朋友並最終使他們成為新人，這更是眾所周知的。這些事實有力地說明，壹個人如果有了超前的立足點和出發點，就會勇於和善於和“墨家”打交道，把“墨家”變成“朱”，不斷為社會增添光彩和美好，推動社會文明的發展。另壹方面，如果大家都把“近墨者黑”奉為金科玉律，遠離怕墨者，這樣下去，世界會變成什麽樣子？當然，“打鐵還需自身硬”。如果我們不“硬”，那就壹定不能盲目與“墨家”為伍，否則，後果不堪設想！
說到“出淤泥而不染”，我就想到了現在相關的事情。據說某市某局長因受賄被“通報”批評。主任把材料扔在桌角，笑著說:“壹點點禮物，上下有許多裏路。誰沒辦法啊？”根據壹份報紙的文章，深圳壹家單位的副經理周在負責壹個建築項目時，被壹家香港裝飾公司賄賂了928萬多元，被判處死刑，緩期執行。有人看了這篇報道，甚至說:“難怪他多年來壹直和香港商人、西方資本家打交道。香霧誰受得了！”這個說法，壹句話:出汙泥而不染，得“染”！我想稍微有點腦子的人聽了這句話都會感到“莫名的驚訝”。這些說話的人有沒有想過，即使在封建社會，在許多官僚熱衷於名利、貪贓枉法、驕奢淫逸的時候，也有壹些超脫世俗的人，如屈原、陶謙、周敦頤等，他們就像出淤泥而不染的荷花，表現出“婉約純植、芬芳遠清”的高尚精神和燦爛節日？至於民主革命時期，他像“和魔鬼打交道的人”盧緒章同誌壹樣，自始至終不受“魔鬼”的影響，把自己賺的錢全部交給黨，以保持和發揚* * *生產者的優秀品質。尤其是改革開放以來，大大小小“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨醒”的那種幹部，在很多地區和單位都很普遍！和這些人比起來，廠長、副經理，還有很多看到“汙染”就染的人，都是那麽的庸俗和卑劣！
但在當今社會，廣大* * *產黨員和人民群眾“潔身自好”是不夠的，還應該勇於和善於與“汙染”作鬥爭，為國家和人民“潔身自好”。由於歷史和階級的局限性，封建社會潔身自好的人“留清白於世”確實難能可貴，不宜苛責。但現在不同了。認識世界和改造世界是每個黨員和人民的神聖職責。改革開放的形勢要求我們堅決同不正之風和不良現象作鬥爭。如果大家只是“不染”自己，對身邊的“汙染”視而不見，那豈不是客觀上縱容了不良作風的滋長蔓延？
報紙曾經報道過這樣壹個幹部，身居要職，壹塵不染，對貪汙受賄深惡痛絕。每到過年過節，我都會出去藏禮物。如果我實在無法拒絕，我會寫下送禮人的姓名和地址，改天再送上門。幹部中普遍受賄的，會上通報批評。情節嚴重的，給予黨紀政紀處分。群眾都為此叫好——從這位領導幹部身上，大家清楚地看到了我們黨和國家的希望！
綜上所述，可見“近墨者黑”和“汙者不汙”是對立統壹的。我們主張既要警惕“近墨者黑”，又要敢於和善於“近墨者黑”；既要堅持“擺脫汙染”，又要敢於和善於與汙染作鬥爭。只有這樣，我們才能取得整頓黨風、深化改革開放和振興國家的更大勝利。
法國革命推翻了反動的封建統治。事後，統治者把路易十六的兒子關了起來，讓他壹直生活在最骯臟的環境裏，只和社會上最底層最骯臟的人打交道，為的就是毀掉這個孩子。但壹段時間後，人們不僅沒有看到這個孩子有絲毫的齷齪舉動，反而看到了壹個越來越堅毅高尚的少年。為什麽？孩子的話給出了理由，“我是國王！”" .
這份材料更適合論證“近墨者不壹定黑”。
《出埃及記》2.從前，有壹個富人，他的錢堪比國王。他住在壹個有美麗花園的大莊園裏，但他總是感到不滿，整天悶悶不樂。壹天，他在莊園門口遇到了壹個乞丐。那是壹個白發蒼蒼的老人。他壹絲不掛，看上去窮困潦倒。但令富人驚訝的是，乞丐總是笑容燦爛。富人問他:“妳這麽窮，有什麽可高興的？”乞丐回答說:“妳看今天天氣多好啊。上帝讓我看到了如此美麗的藍天。我很滿意。我怎麽能不開心呢？”百萬富翁頓悟了。
這是壹個可以用來論證“知足常樂”的論點。
壹個著名的投資者，他很成功，卻在壹個小生意中損失了幾乎所有的錢。周圍的人都很關心他，怕他因為這次失敗而難過。壹個朋友來看他，說:“不要難過，雖然妳只剩下幾十萬元了...;"沒想到，他笑著打斷了朋友的話:“妳說‘只剩’是什麽意思？我不是還有幾十萬嗎！而且我賺了很多無價的經驗！”
這份材料的作者原本是想用它來論證“知足常樂”，但這顯然是不合適的，因為這份材料中壹個投資者最渴望的是，面對失敗，他能換個角度看問題。
例4。毛主席曾經在塔前嘈雜的環境中學習，可見親近水墨對人也是壹種鍛煉。
作者原本想用這份材料證明“和墨西哥親近的人不壹定是黑人”。錯誤的原因是混淆了兩種不同的“環境”。成語引申意義上的環境是能影響人品行的環境，但毛主席的環境與品行無關。
例5。壹位成功的商人在介紹自己的經歷時這樣說；“我成功的方式是知足。我從不涉及或做自己不熟悉的專業。只有熟悉自己的專業才有可能成功。如果不熟悉，是不可能成功的。”
顯然不可能對這種材料表現出滿意。如果用這個來說明如何選擇適合自己發展的職業，是可以的。
例6。中央美院的學生個個不修邊幅，穿著壹些所謂“不壹樣”的花裏胡哨的衣服，但他們中有多少人最後真的成為了藝術家？看看中央美院的教授們。他們大多穿著整潔樸素的衣服，循規蹈矩，有條不紊。可見，只有“掃壹屋”才能“掃天下”。
服裝的他性與“掃壹個房間”無關，教授的樸素服裝作為正面材料也不是“掃天下”的必然條件。
例7。有壹位老太太，她的兩個女兒都結婚了。大女兒嫁給了賣鞋的，二女兒嫁給了賣傘的。老太太總是嘆氣。壹個鄰居問她為什麽，老太太回答說:“我擔心下雨的時候大女兒的鞋賣不出去，我擔心晴天的時候二女兒的傘賣不出去。”如果老太太反過來想:下雨的時候二女兒可以賣很多傘，晴天的時候大女兒可以賣很多鞋，讓老太太壹個個笑不出來？雖然老太太的擔憂依然存在，但她很滿足，也很輕松。
用這個材料來論證“知足常樂”也是不合適的，比如換個角度來論證是個問題更合適。
13世紀，蒙古人南下，打敗宋朝統壹中原。然而，蒙古文化未能憑借其金馬橫掃世界，最終被博大精深的中國文化所同化。
┆的夜晚？埋葬
2008-10-19 14:34
向當局報告
提問者的證詞:
謝謝妳
妳覺得這個回答好嗎？
好(7)
不好(4)
其他答案
古人雲:“近墨者黑，近墨者黑；音和聲分明，形規整直。”
我很贊同這個觀點。如果把紅色和黑色結合在壹起，就會變成渾濁的黑色。請問有誰見過兩者結合變成鮮紅色的？
如果腳上的壹只襪子發臭，沒有理由另壹只襪子不發臭。如果妳和幾個誌同道合的朋友在壹起，即使妳的行為不太好，這些也只是暫時的，因為在朋友的潛移默化下，妳壹定會在不久的將來變得高尚；如果妳和很多卑鄙的人在壹起，不言而喻，用不了多久，妳就會和那些人壹樣言行。這顯示了環境，它可以改變人的壹切。
國家工作人員壹直是我們認為可以信任的人。但是每抓壹個貪官，就會帶出壹堆和他壹樣腐敗的貪官。這是為什麽呢？這是靠近朱者赤，靠近墨西哥是黑色的。
如果壹個老板是壹個貪婪的人，毫無疑問，他手下的人壹定是壹個模子印出來的。
如果壹個家庭中的父母都是熱情老實的人，平時小心謹慎，從不得罪人，那麽他們的孩子壹定是有禮貌的，可愛的。
所以，無論國家多大，家庭多小，我始終認為“親朱者赤者黑”。
其實靠近朱者赤也不是完全不對，只是要看程度。所以，人在遇到“黑”的時候，要學會謹慎，有余力用自己的“紅”去感染他的時候，伸出援手。
朱是朱砂，墨是墨，紅是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑，意思是“朱見紅，墨見黑”。打個比喻，親近好人可以讓人變得更好，親近壞人可以讓人變得更壞。“意之所至。
我不完全同意這個觀點。朱砂和墨水混在壹起會怎麽樣？這樣，兩者就會融合在壹起，成為壹種新的顏色。而我們通常所說的“近墨者黑，近墨者黑”不包括這種情況。所以，壞人只能帶來壞人，好人只能帶來好人。那麽，這種說法的論據是不全面的。
事情發生在壹個小鎮，壹個孩子得了嚴重的傳染病。其他孩子的家長都警告孩子不要和他們玩，只有壹個男孩例外。壹位好心人提醒他:“妳不知道他有傳染病嗎？”他回答:“我媽跟我說，人都是健康的，不怕被傳染！”“他壹直陪著生病的孩子康復。高中的時候，成績名列前茅；但他有個壞習慣，就是喜歡和班上幾個學習最差的壞學生玩；老師警告他；但他說:“如果真的變壞了，我不怪別人。其實我自己就是個壞孩子”！
這個故事也可以反駁“白沙在泥裏，與之同黑。”這個論點。文章中的孩子並沒有因為朋友生病而拋棄他，也沒有因為同學成績不好而嫌棄他。這是為什麽呢？因為他有健康的身體和堅定的意誌，並且用自己的“紅色”感染了他們。從這個故事可以看出，“近墨者黑”的說法是以偏概全的。
其實靠近朱者赤也不是完全不對，只是要看程度。所以，人在遇到“黑”的時候，要學會謹慎，有余力用自己的“紅”去感染他的時候，伸出援手。
“近朱者赤，近墨者黑”，意思是近朱者赤，近墨者黑。接近好人可以讓壹個人變得更好，接近壞人可以讓壹個人變得更壞，這是壹個比喻。
“近墨者黑，近墨者黑”形象地說明了客觀環境對人的影響是很大的，尤其是對青少年。所以，人們歷來重視對所處環境的選擇，主張“生必擇鄉，遊必秀才。”眾所周知的“孟母選擇鄰居”的故事就是壹個例子。為了給蒙克選擇壹個合適的生活環境，孟母三次搬家，從靠近陵墓的地方搬到城市的壹邊，再到龔雪的壹邊，可見她對環境選擇的重視程度。《顏氏家訓》說“人之幼而未定，自然相近，而不知學也。”說明小時候生活在壹定的環境中，自然形成了壹定的道德習慣。眾所周知，王羲之是晉代的大書法家，連《照妳》都比蘭好。難怪魯迅先生說:“讀書人的孩子熟悉筆墨，木匠的孩子會玩斧鑿，軍事家的孩子早知道刀槍……”這些名言不無道理。
人們不僅註重環境的選擇，也註重人與人之間在壹定環境下的交流。《淶水文記》記載了宋代張奎母親的故事。每次兒子請朋友回家做客，她都在窗外靜靜地聽著。朋友和她兒子談論學習，她設宴招待。如果妳在笑，不要談生意，不要關心食物。說明她對兒子交友的重視。在交友方面，古人也講究“與比自己優秀的人交朋友”，即與比自己更有才華的人交朋友。才能在交流中受到良好的影響，取長補短。但有些人不註意交友問題，往往在“墨”附近就成了“黑”，這方面的例子並不少見。前不久，太原張氏兄妹四人被法務部判刑。原因是什麽？和壞人交朋友影響的不僅僅是自己，還有弟弟妹妹，壹起走上了犯罪的道路，危害之大，我們不能忽視。
鮮花在新鮮空氣中會開得更漂亮。青少年是祖國的花朵，為了他們的健康成長。讓我們為社會主義精神文明創造良好的環境！