魯迅先生唯壹的散文集《晨花夕拾》最早發表在《莽原》半月刊上，主題是《追憶似水年華》。1927年7月，魯迅在廣州對其進行了重新編輯，增加了“引言”和“後記”，1928年9月收時更名為《晨花》。它被列為作者匯編的未命名新集之壹。二月再版，1929。第三版於1932年9月由上海北新書店改編出版。這本書的封面是陶畫的。* * *花在晨包含十個作品，包括:討厭貓的狗和貓。我懷念我的長母，哀悼她的不幸，我對她無可爭辯的“阿昌玉”感到憤怒；批判封建孝道的虛偽和殘酷；吳蒼輝，表現出封建家長制的陰影；描繪無常，迷信和傳說中令人陶醉的信使；《從百草園到三潭印月》講述童年；揭露庸醫的“父親病”；描述邪惡和令人厭惡的衍太太形象的筆記；最欣賞魯迅的日本老師藤野先生；範愛農，孔乙己，壹個壹生落魄的同鄉朋友，將對往事的回憶與現實生活緊密結合，充分顯示了作者關註人生、改革社會的巨大熱情。這十篇散文是《回憶的筆記》(三閑集文選序)，完整記錄了魯迅從童年到青年的人生軌跡和經歷。是研究魯迅早期思想、生活和當時社會的重要藝術文獻。這些篇章深刻而意味深長，是中國現代散文中的經典之作。其中很多已經被收入初中課本，比如從《百草園》到《三潭印月》，可見它在教育中起著非常重要的作用。魯迅寫《早晨的花》的時候，已經是文壇舉足輕重的作家了。2008年“3·18”慘案後+0926。魯迅寫過《紀念劉和珍君》等文章，憤怒聲討反動* * * *行為，遭到反動* * * *迫害，不得不過著流浪生活。他曾在山本醫院和德國醫院避難。盡管生活艱苦，他也寫了大量的散文詩和三篇散文，如《二十四孝》、《五艙俱樂部》和《無常》。在北京公寓東墻下創作的狗、貓、鼠、阿昌河被收入散文集《晨花夕拾》。20926年9月，魯迅接受廈門大學的邀請到南方任教，但他只在廈大呆了四個多月，因為他發現廈大的空氣和北京壹樣臟。魯迅在這裏看到了各種知識分子的醜惡嘴臉。魯迅毫不留情地攻擊廈門大學。雖然他不喜歡廈門大學，但他致力於他的課程，這些課程很受學生的歡迎。在繁忙的教學之余，魯迅在廈大的圖書館大樓上寫下了許多作品，包括《從百草園到三潭印月》、《父親的病》、《劄記》、《藤野先生》和《範愛農》等五篇散文。這五篇作文和北京寫的不壹樣。
2.《朝花夕拾》的文學常識
作者:魯迅出版社:人民文學出版社。出版日期:2006-12-1字數:79000頁:116開本:32張:膠版紙I SB N: 978702005272包裝:平裝。& gt文學> & gt中國現當代小品《狗？貓？老鼠——在這篇文章裏，魯迅先生清算了貓的罪行:第壹，貓總是把獵物玩弄到淋漓盡致，才吃掉它；二是與獅虎有關，但天生壹副撒嬌相；第三，它配合的時候總是嚎叫，很煩；第四，它吃了我小時候愛吃的壹只小隱鼠。
雖然後來證明不是那只貓，我也不會對那只貓有什麽好印象，更何況它後來確實吃了兔子！本文以“貓”為類型，尖銳生動地諷刺了生活中與貓相似的人。阿昌與《山海經》——阿昌是魯迅小時候的保姆。
描寫小時候和阿昌相處的場景，描寫大母親善良、單純、迷信、嘮叨的性格，“吃飽肚子就是麻煩禮儀”；我對她尋找並贈予她期待已久的畫作《山海經》充滿敬意和感激。文章用深情的語言表達了對這位勞動婦女的真摯懷念。
二十四孝圖——所謂二十四孝圖，是中國古代關於二十四個孝子的書，有圖。其主要目的是宣揚封建孝道。魯迅先生從小時候讀《孝經二十四圖》的感受入手，著重描寫了讀《老賴娛親》和《郭巨葬子》兩個故事引起的強烈反感，生動地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐。
“五倉會”——五倉會是壹個迎神會，是我童年的壹個節日。描述小時候期待看神會的急切和興奮，被父親逼著背劍略的失望和痛苦的感覺。
它指出，強制性的封建教育壓抑和摧毀了兒童的天性。無常——無常是有人情的鬼。去heady的時候，看到媽媽把死去的兒子哭得那麽傷心，決定讓兒子“回太陽曬半個小時”。結果，我的頂頭上司閻羅王用大棒打了我壹頓。
文章在回憶無常的時候，偶爾會對現實中的所謂君子加幾句諷刺，虛幻的無常給了魯迅當時孤獨悲涼的心壹些安慰。從百草園到三潭印月——描寫了小時候在百草園自在的樂趣和在三潭印月學習的枯燥生活，揭示了兒童廣泛的生活興趣與束縛兒童天性的封建書屋教育之間的尖銳矛盾，表達了兒童健康活潑成長的合理要求。
“父親病”——江湖中庸醫害死父親，壹直是埋在魯迅心裏的痛。本文以小時候父親患病延誤治療的記憶為中心，描述了幾位“名醫”的態度、作風、藥方，揭示了這些人愚昧無知、故弄玄虛、敲詐勒索、漠視人命的本質。
註釋——在這篇文章中，魯迅主要回憶了離開紹興去南京求學的過程。作品描寫了當時江南水師學堂和礦務鐵道學堂學習的弊端和困難，批判了洋務學堂的“烏煙瘴氣”。
作者描述了自己第壹次接觸進化論時的興奮之情，不顧老壹輩的反對如饑似渴地閱讀進化論，表現出探索真理的強烈願望。《藤野先生》——記錄了作者在日本留學期間的學習生活，描述了在仙臺醫學院被日本留學生歧視、侮辱並決定棄醫從文的過程。
作者突出了日本教師藤野先生嚴謹、正直、熱情、高尚的品格，表達了對藤野先生深深的懷念之情。《範愛農》——追溯作者在留日期間和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描寫範愛農對革命前黑暗舊社會的不滿和對革命的追求，以及辛亥革命後對他的迫害，表現了他對舊民主主義革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情與悼念。
魯迅(1881~1936)清光緒七年(18865438+9月25日)八月初三，文學家、思想家、革命家。原名周章壽，字育才，後改名周樹人，浙江紹興人。
出生於浙江紹興府會稽縣(今紹興市)東長坊口。出生在壹個破落的士大夫家庭。
魯迅是他1918年發表《狂人日記》時的筆名。魯迅1898年去南京留學，1902年去日本學醫。之後痛苦麻木的民族精神比治愈身體疾病更重要，於是轉而倡導文藝運動。
1909，回國後在任中學、杭、紹三地任教。1918參與《新青年》編輯，在《新青年》發表第壹篇白話小說《狂人日記》。後來發表了《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》等著名小說，寫了大量雜文、雜文，批判舊思想、舊道德，成為新文化的倡導者。
1923年，第壹本小說集《吶喊》出版，成為中國新文學的奠基之作。魯迅在翻譯外國文學和整理中國古籍方面也有突出的成就。
1898年去南京讀書。先入江南水師學堂，次年考入江南盧氏書院附屬礦冶學堂。其間，我接觸了西方資產階級的“科學”和“民主”。
1902赴日本留學，進入東京弘文學院。1904年去仙臺醫學院學醫。後來，因為那裏發生的兩件事對他影響很大，他放棄了醫學研究。
《朝花夕拾》是魯迅寫的唯壹壹部回憶散文集，歷來好評如潮。作者說這些文章是“從記憶中抄來的”和“回憶”。
這本書是魯迅1926年的回憶散文集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。
起初是以“追憶往事”為主題，發表在半月刊《莽原》上。1927年7月，魯迅在廣州重新編輯，增加了“引言”和“後記”，在1928年9月收刊時改名為《晨花》。
它於1928年9月由北京未名社出版，被列為作者編纂的“未知新集”之壹。1929年2月再版。
十九歲。
3.“朝花夕拾”的文學常識
《朝花夕拾》簡介；
這本書是魯迅1926年的回憶散文集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。最初的
半月刊《芒園》上發表了“復生往事”的總題目。1927年7月，魯迅在廣州重新編輯。
他還加了“引言”和“後記”，改名為《晨花夕拾》，由北京未名社於1928年9月初版，作者列名。
“未命名新集合”之壹。1929年2月再版。1932年9月，第三版由上海北新書店重新編排出版。
這本書的封面是陶畫的。
這十篇散文是《回憶》(三閑集<選集>序)，完整記錄了魯迅的童年。
從到青年的人生軌跡和經歷，生動地描繪了清末民初的人生圖景，是對魯迅早期思想和生活的研究。
到當時社會的重要藝術文獻。這些篇章深刻而意味深長，是中國現代散文中的經典之作。
關於這本書的翻譯，魯迅在1934年4月11日給增田的信中說:“如果有《晨花晚摘》的出版地，
翻譯壹下還行，但是中國的風俗瑣事太多，不多筆記很難理解，筆記多了讀起來也沒意思？
魯迅在1934年12月2日給增田的信中提到增田與佐藤春子合譯《魯迅選集》時說:“只有
有壹篇文章《藤野先生》，請翻譯補充。《範愛農》的文筆很差，不如放棄自己熱愛的東西。"
從《百草園》到《三潭印月》，書中的藤野先生、範愛農等文章被選入中學語文課本。
4.文學常識。
1.《朝花夕拾》的作者是魯迅，原名周樹人？蔡羽，浙江紹興人，中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。
2.《晨花夜拾》，原名《追憶似水年華》，是魯迅先生於1926年撰寫的紀念散文集。
3.在《早晨的花》中，作者以第壹人稱敘述。
4.《* * *》收錄了十篇文章，前兩篇寫於北京公寓東墻下，三篇寫於流亡中，後三篇寫於廈大圖書館樓上。
5.《早晨的花》中的《藤野先生》壹文，描述了作者在日本留學時的學習生活，記述了與藤野先生相識、相處、離別的幾個片段，說明了他在仙臺醫學院棄醫從文的人生重要轉折。
6.魯迅在《晨花二十四孝圖》中，對“睡冰為鯉”、“老賴娛親”、“郭巨葬子”等孝道故事進行了分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。
百度百科-早花晚花
5.文學常識。
1.《朝花夕拾》的作者是魯迅，原名周樹人？蔡羽，浙江紹興人，中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。
2.《晨花夜拾》，原名《追憶似水年華》，是魯迅先生於1926年撰寫的紀念散文集。3.在《早晨的花》中，作者以第壹人稱敘述。
4.《* * *》收錄了十篇文章，前兩篇寫於北京公寓東墻下，三篇寫於流亡中，後三篇寫於廈大圖書館樓上。5.《早晨的花》中的《藤野先生》壹文，描述了作者在日本留學時的學習生活，記述了與藤野先生相識、相處、離別的幾個片段，說明了他在仙臺醫學院棄醫從文的人生重要轉折。
6.魯迅在《晨花二十四孝圖》中，對“睡冰為鯉”、“老賴娛親”、“郭巨葬子”等孝道故事進行了分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。百度百科-早花晚花。
6.早花晚摘知識清單
《朝花夕拾》原名《追憶似水年華》，是現代作家魯迅的散文集，包括1926年魯迅撰寫、1928年北京未名社出版的1928篇回憶散文。
主要內容
《朝花夕拾》的作者魯迅運用敘事加議論的方法，以其青年時代的生活經歷為線索，生動地描述了壹組他從農村到城鎮、從家庭到社會、從國內到國外的人生經歷，表達了對過去親人、朋友、老師的懷念，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。
章節簡介
⑴《狗、貓、鼠》描述了作者討厭貓的原因，並以“貓”這壹類型來諷刺生活中與貓相似的人。
⑵《阿昌與山海經》描寫了作者與阿昌的童年，表達了對她的懷念之情。
⑶《二十四孝圖》集中表現了讀了“老賴娛親”和“郭巨葬子”兩個故事引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的貧窮悲慘狀況。
花開花落晨(10) (4)《五港會》以趕上會議為背景，描寫了封建制度對兒童天性的羈絆和摧殘。
⑸《無常》通過描寫無常救人挨打的事件，表達了中國人對黑暗社會的絕望和對世界不公的憤慨。
[6]從百草園到三潭印月，描寫了作者童年在百草園家中的樂趣和在三潭印月中嚴格但無樂趣的生活，揭示了兒童廣泛的生活趣味與束縛兒童天性的封建書店教育之間的尖銳矛盾。
曾經的《父親的病》重點回憶了小時候父親生病延誤治療的場景，描述了幾位“名醫”在醫療實踐中的態度、作風、藥方，揭示了這些人愚昧無知、故弄玄虛、敲詐勒索、漠視人命的本質。
被《小資筆記》回憶到，表面上對隔壁孩子好的衍太太，其實背地裏很壞，把她描述成壹個自私、奸詐、邪惡的女人。
⑼藤野先生記錄了作者在日本留學期間的學習生活以及決定放棄醫學投身文學的原因，表達了對藤野先生深深的懷念之情。
⑽《範愛農》描寫了範愛農在革命前對舊社會的不滿，對革命的追求，以及辛亥革命後受到的迫害，表現了他對舊民主主義革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
7.早晚取重點內容(詳細)
每篇文章總結:(1)《狗、貓、老鼠》描述了作者討厭貓的原因，並以“貓”這壹類型來諷刺生活中與貓相似的人。
⑵《阿昌與山海經》描寫了作者與阿昌的童年，表達了對她的懷念之情。⑶《二十四孝圖》集中表現了讀了“老賴娛親”和“郭巨葬子”兩個故事引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的貧窮悲慘狀況。
⑷《五藏會》以趕上會議為背景，描寫了封建制度對孩子天性的束縛和摧殘。⑸《無常》通過描寫無常救人挨打的事件，表達了中國人對黑暗社會的絕望和對世界不公的憤慨。
[6]從百草園到三潭印月，描寫了作者童年在百草園家中的樂趣和在三潭印月中嚴格但無樂趣的生活，揭示了兒童廣泛的生活趣味與束縛兒童天性的封建書店教育之間的尖銳矛盾。曾經的《父親的病》重點回憶了小時候父親生病延誤治療的場景，描述了幾位“名醫”在醫療實踐中的態度、作風、藥方，揭示了這些人愚昧無知、故弄玄虛、敲詐勒索、漠視人命的本質。
被《小資筆記》回憶到，表面上對隔壁孩子好的衍太太，其實背地裏很壞，把她描述成壹個自私、奸詐、邪惡的女人。⑼藤野先生記錄了作者在日本留學期間的學習生活以及決定放棄醫學投身文學的原因，表達了對藤野先生深深的懷念之情。
⑽《範愛農》描寫了範愛農在革命前對舊社會的不滿，對革命的追求，以及辛亥革命後受到的迫害，表現了他對舊民主主義革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。延伸素材《朝花夕拾》描寫個人的生活經歷和心路歷程，緬懷親人和師友，但同時又超越於此，展現了特定歷史時代中國社會的面貌，提供了豐富詳實的文獻。
這是普通的回憶散文所達不到的。因為這些小品裏熟悉的只是壹些所謂的個人瑣事和孩子的感受，純屬個人的風風雨雨和情感波瀾；主角仿佛置身世外桃源，看不到外面洶湧的時代和四散的炮火硝煙。
有些散文作品有助於了解某壹時期某些知識分子的心態，但難以展現他們所處時代的整體面貌，《朝花夕拾》則不同。由於作者有遠大的誌向和寬廣的胸懷，這使得作品表現出表達個人經歷與關註民族命運的密切關系，既顯示了作者的個人足跡又顯示了壹個歷史時代的痕跡。
《朝花夕拾》是壹本個性鮮明的散文集。這明顯區別於同時期的很多散文作家的作品。
有壹種灑脫的風格，適合隋朝。想說就說，想罵就罵，心裏的各種愛恨情仇，喜怒哀樂，任其在筆下自然流淌。他將敘事、景物描寫、議論、抒情緊密結合，使筆底的波瀾呈現出千變萬化之勢。
他在格式上不斷創新，讓每壹部作品都有不同的框架。他繼承了中國古代散文的質樸、嚴謹，又借鑒了西方散文的靈動、趣味。可以說他是學別人的，為我所用，而不是為我所用。而是大膽超越，成為壹個整體。
這些都體現了他作為思想解放先驅和藝術創新旗手的特質，也正因為如此，《朝花夕拾》才成為中國現代回憶散文的典範。參考資料:
百度百科-花開在晨，花聚在夕。
8.有哪些考點？
朝花夕拾常見考點如下:
第壹，人物形象
1.《朝花夕拾》中的四個主要人物是作者的保姆、老師、朋友和父親。
2、大母親——有愚昧迷信，但有作者永遠不會忘記的淳樸善良的愛。從《長生母》中，我們可以看到魯迅對底層勞動人民的感情:他既揭露了他們的愚昧和麻木，又歌頌了他們的美好和善良。
3.國外的醫學教授藤野先生，因為對他人表現出平等的態度，關心弱國人民的學習，所以他淳樸偉大的人格令人肅然起敬。他做的壹切都很普通。如果不去想象魯迅當時的處境，就很難感受到這位老師的偉大。
4.範愛農——壹個覺醒的知識分子，卻無法在黑暗的社會中立足。他不能像瘋子壹樣向這個社會妥協，也不能像N先生壹樣忘記，所以內心是痛苦和悲傷的。和魯迅先生壹樣，我們懷疑他是自殺的。
5.父親——父親小時候曾經讓魯迅困惑過，因為他要興高采烈地去看五倉會的時候，被命令背書。但是，魯迅從來沒有指責過他的父親。他懺悔的是沒有讓父親安靜的死去，讓他的心靈永遠不得安寧痛苦。我們感受到了魯迅先生的濃濃愛意。
第二，藝術手法
1，敘事、描寫、抒情、議論有機融為壹體，詩情畫意十足。比如描寫百草園的景色，引人入勝。
2.在對往事的深情回憶中，作者不能忘記現實，不時插入壹些“雜文”(即評論現實)，展現了魯迅先生真實而豐富的內心世界。如“貓？狗？《老鼠》這篇文章，既有作者對自己童年時擁有的壹只可愛的小隱鼠的深刻回憶，又生動地講述了祖母講述的民間故事，同時也揭示了現實中那些長得像貓的先生們的真面目。
3.他善於吸收生活中的小細節，以小見大，寫出人物的魅力，寫出事件的本質。比如《無常》，作者從無常也有妻兒這壹事實出發，既寫出了無常充滿人情的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子。
三、重點內容
1.作者在筆記中提到，他最喜歡的書是《進化論》。
2.魯迅最早了解赫胥黎，接觸《自然選擇》，“蘇格拉底”的思想都在礦道學派。《筆記》中提到了這壹經歷。
3.魯迅先生在《早晨的花》裏說，童年生活常常有遇見神仙、看戲的記憶，比如《無常》、《五蒼輝》。
4.魯迅用鬼神嘲諷人生，用冥界諷刺世界，對“君子”進行了精辟的嘲諷。文章無常。
5.《藤野先生》描述了作者在日本仙臺學醫的生活。匿名信事件和電影(幻燈)事件讓他感受到了作為壹個弱小民族的屈辱，同時看到了國人的麻木，讓他想到了棄醫從文。棄醫從文是魯迅壹生中壹個決定性的轉折點。
擴展數據
“晨花夕拾”主題；
十篇散文《朝花夕拾》勾勒了晚清至辛亥革命時期的多種社會生活方式，分別是世界圖景和風俗畫。雖然是壹篇回顧性的散文，但卻很現實，很有思想，蘊含著作者對歷史的深刻思考和對現實的執著態度。其思想內容集中在以下幾個方面:
他具有強烈的反封建思想和對封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識。
《二十四孝圖》揭露了封建孝道的虛偽、醜惡和殘酷；
從《百草園》到《三潭印月》，吳蒼輝猛烈抨擊了束縛、壓制和摧殘兒童活潑可愛天性的封建教育制度、教育內容和教育方法。
文章《無常》采用《聊齋誌異》的諷刺筆法，揭露世界上沒有公正的裁判，嘲諷那些打著“正義”“正義”旗號的“君子”；
《父親的病》強烈聲討敲詐錢財、漠視人命的庸醫；
《雜記》描繪了洋務研究中的“烏煙瘴氣”；
《藤野先生》生動地勾勒了清朝學生愚昧無知的醜態。