孔子作為中國古代的精神領袖和聖人，是中國乃至世界最偉大的思想家、教育家之壹，是中國傳統文化的奠基人和奠基人。孔子儒學的經典思想之壹，就是他提出了著名的“仁”的思想，後來被概括為“仁”。孔子的“仁”是以人為本，強調道德權威和人格完善。家庭和社會的倫理秩序以及社會群體的共同利益。“仁”的思想在今天仍然具有強大的生命力。這壹儒家思想在現代學校教育中得到適時、適時的貫徹，對於正確處理師生關系，開展人文教育，構建和諧校園氛圍，贏得學校管理和教育的成功，具有重大的啟示意義。
儒家仁義道德對學校人文教育發展的積極影響。
1.思想內容上的指導意義。
孔子的教學內容“六藝”(禮:德育、樂:美育、射禦:軍事體育、書號:科學文化知識)包括德育、科學文化教育、技能訓練三部分。但是，這三個部分並不相等。出自“弟子進則孝，出則孝，誠則信，愛則仁。”“君子之德，小人之德，草之德，必抑。”(《論語·顏淵》)等。因為“音樂”教學相當於現代美育，軍事技能相當於現代軍事體育，科學文化知識是智育。所以我們可以說，孔子在2500年前就明確提出了教學內容應該包括德、智、體、美四個方面。特別是學校德育的發展仍然具有重要的現實指導意義。在我國中小學積極推進素質教育，為新世紀培養全面合格人才的今天，仍然需要指出的是，素質教育中最關鍵、最重要的是思想道德素質教育，即如何做人，成為什麽樣的人。
2.對教學方法的深遠影響。
孔子的道德教育以“教學生如何做人”為根本任務。所謂“君子服務以做人為原則”，而“服務以學會做人為基礎，做壹個能“愛眾”、“施予於民，助人為樂”(即能為民謀福利)的善良之人，也是可以的。人格最完美的人。但是，這壹崇高目標不是壹朝壹夕可以實現的，需要有適當的途徑和方法來逐步完善人格的塑造，實現人文教育的終極目標。孔子提出“由近及遠，推己及人”是實現這壹目標的最佳途徑。具體實施步驟是:孝、孝、忠、信，也就是從妳最親近的人開始。也是道德教育的最低要求)，然後逐步展開:在對父母孝順的基礎上，進壹步推向尊敬和愛戴長輩、上級甚至國家領導人；往下推需要對孩子“好”(父親的好只能讓兒子孝順)，像孩子壹樣關心、愛護、幫助下屬...(即“老人與老人、年輕人與年輕人”思想的延伸)；在愛兄弟(“關心”)的基礎上，要進壹步延伸到關心同伴，對朋友真誠守信。這是由近及遠逐步達到孝、愛、忠、信的要求。當這些步驟都做到了，我們就應該進壹步要求“關心他人”()的道德修養。孔子相信，通過這樣的努力，我們最終壹定能夠把愛的心進壹步擴大到全社會，達到“泛愛大眾”的要求。這種道德實施方法是按照由近及遠、由親及疏的順序，既體現了先易後難的原則，又讓人覺得合理，符合人性。願意這樣做。所以這種實施德育的方法還是很適合中小學德育的，方便中小學生去實踐，自然會得到壹定的效果。在實際的班級管理中，我要求學生“壹天反思三次”，每天花三五分鐘反思自己的行為、動作甚至學習，要求學生每天反思自己，總結自己。讓自己清楚的了解自己的成長，發現自己的性格缺陷，每天去克服，去改善。每隔兩三周，我們會召開壹次“講評”班會，通過對他人和自己的相互講評，指出壹些妳認為最值得信賴的同學，以及妳需要努力的方面。這樣會從自己身上蔓延到別人身上，逐漸讓學生學會對自己負責。我也讓同學們每個月給父母長輩寫壹封信，讓同學們體會到自己生活中的親情，增進對親情的感受和理解，推己及人，由近及遠，再引申到朋友和師生的感情。這樣的人文德育將是壹棵有根有活水的樹，讓學生受益匪淺。
3.人文目標的科學定位
人文精神作為壹種崇高的精神力量，是人的壹種全面的、積極的潛能。全面開展中小學德育教育是壹項重要內容。從黨和國家的教育方針來看，培養“四有”社會主義事業的建設者和接班人是現階段中小學德育的教育目標，其中“德”是首要內容。目前，隨著社會主義市場經濟的不斷發展，雖然國家正在實施素質教育，但是，“立誌成才”和“學官”的影響在社會上依然存在。“考高分，上大學，掙大錢”，“考研拿碩士博士”，“留學拿綠卡”是壹些學生和家長的目標。他們認為只有這些才是真的，其他的都是空的，導致只註重智育而忽視德育的現象越來越嚴重。要知道，2500年前，孔子就提出了“君子義，小人利”(《論語·立人》)，意思就是普通人只知道自己的利益，君子除了自己的利益之外，還知道社會的道德。如果壹個人的私欲得不到抑制，就會導致不良後果，“在利益中做事，會招致更多的怨恨”(《論語·立人》)妳甚至可以為了不違背仁而犧牲自己的求生欲。“仁者仁者，無存害仁，有犧牲為仁”(《論語·衛靈公》)。臺灣著名教育家高振東曾這樣描述德育的重要性:“沒有德育，智育就是犯罪的幫兇。體育是暴力的急先鋒，沒有道德教育。美育是腐敗的催化劑，沒有德育。”
在課程改革實施的今天，我們的教師應該深入持久地開展有針對性的、行之有效的“五愛”教育，讓中小學生明白，熱愛祖國是中國人民最起碼、最基本的道德品質，也是全民族的崇高道德。記得在古代，魏子因紂王沒有辦法而逃跑，於是姬子被貶為奴，比幹因勸解而被處死。他們三人內心都是仁者，摒棄了趨利避害的自私自利。所以儒家稱之為“殷有仁”(《論語》)。我們教師要加強對學生的人文教育，豐富學生的人文知識，如加強對歷史、地理、文學等人文學科的學習，用實踐的人文教育陶冶學生的道德情操，促使學生將人文知識內化為人文精神。在實際的教育教學中，我讓學生找壹些品德高尚的榜樣，比如屈原。劉胡蘭等。，教育學生認識到，中華民族的這些偉大榜樣之所以能夠流芳百世，是因為它們體現了壹種可貴的精神，從而幫助和鼓勵學生了解歷史上高尚的人文思想和精神，促進學生對日常生活實踐的人文反思，喚醒青年壹代內心真實的人文需求，切實增強對功利主義、享樂主義等腐朽的人文意識的批判和抵制，使他們真正感受和體驗到人的尊嚴和人性的美好。積極實現科技教育與人文。
第二，儒家所追求的普世仁愛理想為構建和諧的人文校園奠定了基石。
孔子的理想是實現壹個充滿仁愛的和諧世界。普遍的善良可以說構成了儒家所追求的崇高理想。儒家思想倡導“德治”、“仁政”、“以人為本”，為我們今天提出以人為本，實施人文管理，構建和諧的人文校園奠定了基礎。
1.“共、寬、信、民、惠”是實施學校人文化管理的必要途徑。
筆者認為，在構建和諧校園的過程中，在教師管理中貫徹“孔子能行天下五事，與人為善”的思想策略至關重要。孔子提出了“五要”——“敬、容、信、敏、利。尊重不是侮辱，包容是流行，信任是負責，敏感是有功，受益是足以使人。
我校楊校長正在努力踐行這五個字。就說“敏”(勤勤懇懇)！楊校長工作勤奮，從不懈怠，以身作則，率先垂範，帶領大家同心同德。他經常與學生交談，使校園管理貼近他們的心弦。他能為六年級學生徐丹陽申請“杭外”的思想波動，屈膝兩個多小時，讓學生得到精神疏導，他與學生的感情極其融洽。他為全校師生樹立了“文明衛生彎腰”的榜樣——看到塑料袋，馬上拿在手裏扔進垃圾箱；他辦公室的燈壹直亮到深夜，但早上進校園的步伐往往是第壹...他就是這樣孜孜不倦，滿腔熱情地工作著。他堅持用壹顆火熱的心去溫暖學校全體師生的心，用辛勤的汗水去美化學校——這個共同學習和工作的天堂！先說“寬度”！在管理上，楊校長堅持寬容為本，敢於接受不同意見，註重民主，校務公開，接受賢言，虛心對待與自己政見不同的人，寬容大度，解放教師的思想和人格，釋放教師的理想和激情，形成和諧的校園文化。而且經常給老師人文關懷，讓學校有家的感覺。經常組織教師參加豐富多彩的文娛活動，組織“紅五”比賽，組織舞蹈，組織比賽爬西山，組織師生拔河，組織班主任休假學習等。當然，楊校長從不容忍錯誤，這種批評是嚴厲的批評，但他卻滿腔熱情地幫助犯錯誤的人，使他們改過自新，輕裝上陣，全身心投入學校工作，使學校處處閃耀著人性的光輝，成為教師成就事業的舞臺。
2.師生關系，誰熱愛它，誰就能努力，是構建和諧人文校園的有力保證。
教師和學生構成了學校人際關系的主體，構建和諧的人文校園首先需要建立和諧的師生關系。教師要徹底轉變角色意識，即在整個教育過程中，教師要成為學生學習的組織者、引導者、合作者和促進者，成為全體學生真誠信賴的親密夥伴，而學生是作為教育活動的主體而存在的。教師要隨時隨地與學生平等對話，深入學生群體，真誠尊重學生。教師要時刻把自己的行動體現在“愛”字上，“因人而異”地對每壹個學生進行“孜孜不倦”的教學。古今中外很多教育家都把愛學生作為教師人生最基本的美德。子曰:“愛之，可以忠之，可以教之。”現代教育家夏丐尊說:“沒有愛，就沒有教育。”王老師回答:“妳有什麽經驗？很簡單。只有壹個字，就是愛，愛妳做的事，愛妳教的學生。”所以我認為教師只有用無私的愛來贏得學生的尊重，建立平等互愛的新型師生關系，營造和諧的學習氛圍，保證教育活動的順利進行。
其次，建設和諧校園需要建立和諧的生生關系。如果把友情比作財富，那就教育學生珍惜這份同學之愛。在漫長的人生旅途中，青春期的友誼是最純潔的。學生應該關心同學，向有需要的同學伸出妳的援助之手。讓他們感受到溫暖美好的同學情誼。子曰:“吾壹日三訪身:不忠於人，是交朋友，不信不學。”這句話教會了我們，出現問題要從自身找原因。與同學相處，少抱怨，多理解，保持良好的心態，寬容，團結互助，是構建健康和諧的同學關系的重要因素。
3.“修身以尊人，修身以慰人”的道德追求是構建和諧人文校園的長久之計。
孔子在追求普遍善良的過程中，曾經說過:“修身以尊人，修身以安人，修身以安民。”由此可見，加強自身的道德修養是多麽重要，這也是構建和諧校園的個體基礎。學校校長、老師、同學甚至家長都應該修身養性，從小事做起，從現在做起，從我做起。比如學生不小心弄臟了衣服。下課路過的時候發現地上有壹張紙，我撿起來；我的孩子主動提出為希望工程捐款，我鼓勵他支持他。我去衛生間的時候，看到壹個水龍頭還在漏水，就擰上了。放學後教室裏的燈還亮著，所以我把它關了。在公交車上，給老人讓座；當我遇到壹個外國客人問路時，我耐心細致地告訴他要給他帶路...我相信，校園裏的人從小事做起，提高道德修養，踐行道德品質，校園人文文化會更加和諧，校園人文品位會更加高尚，校園人文和諧會長久。
參考資料:
1.郭，《中國教育思想史》，教育科學出版社出版。
2.胡銀生主編，《初等教育教程》，人民教育出版社出版。
3.賴，論語，復旦大學出版社，1996.438+00。
4.網文，《孔子教育思想研究》由黑龍江教育學院孔祥發出版。
5.何克康，孔子教育思想與教育的四大支柱，教育技術通訊。
6.網文“君子商以本，道而生”——評江蘇省溧陽市杜南高級中學劉國英出版的《德育的“根”與“法”》。