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中國古代的九大家訓是什麽?今天是否值得學習?

中國古代九大家訓:

1,諸葛亮的“指揮書”

君子之行,靜以修身,儉以修身。不冷漠,不清醒,不安靜,不遙遠。付雪,想要安靜;只是,必須學。不學就不能多才多藝,不想學就不能成功。慢了就不能好好學習,危險了就不能理智。

這是諸葛亮晚年寫給八歲兒子的壹封信。在這封信中,諸葛亮要求兒子好好讀書,勵誌,在自己淡泊恬靜的修養上下功夫。不要浮躁,行為荒謬。文末他諄諄教誨:“不努力的年輕人是可悲的。”諸葛亮為蜀漢日夜操勞,無暇顧及兒子的教育,所以寫這封信警告兒子。

2、孔子的《荀子鯉》

“不學‘詩’,沒什麽好說的;不學‘禮’,不能立。”

壹天,孔子站在院子裏,他的兒子孔鯉低著頭快步走著。孔子攔住他,問:“妳學過詩嗎?”孔鯉回答說,“沒有”。子曰:“不學詩,怎能言?”孔鯉回去學習詩歌。第二天,孔鯉又遇到了站在院子裏的孔子。孔子問:“禮學了嗎?”孔鯉答:“不是。”子曰:“不學禮儀,何以為人?”於是孔鯉回去實踐儀式。這個故事叫“訓庭”,後來古人把父親訓斥兒子的時候叫做“訓庭”。

3.司馬談《生命在動》

而孝,始於親,服於君,終於立;在後世留名給父母看,誰是最大的孝心。

司馬談認為,孔子去世四百年來,諸侯兼並,史記斷絕,而今天的國內統壹,有很多事跡,如賢明、忠義、忠義等。但作為太史令,他又不能盡到寫作的職責,所以很不安。所以臨死的時候哭著告訴兒子司馬遷,希望他繼承父業,不要忘記寫史書。司馬遷不負父親之命,終於寫出了《史記》,被譽為“史家絕唱,離騷無韻”。

4.韓愈的家訓

有人問我俗世的事,搖頭說不知道。妳壹定要親近壹個有見識的人,但早早感謝卻是壹個沒心沒肺的朋友。退壹步自然優雅,更顯三分閑適。忍幾句暢快的話,開心壹會兒。如果妳很窮,妳不能誇耀自己很富有,但妳不能長久地看到自己很富有。寧可山中采茶,花街摸酒。君子結婚容易,七君子立誌不難。吃菜根清淡有味道,守王法不足為奇。

從這些家訓中,我們不難看出韓愈誠實坦率的個性,以及他的生活態度是適應性的、無憂無慮的的和富有哲理的。這也是他想警示後人的。

5.歐陽修的“教學論”

玉不琢,不成器;人家不學也不知道。然而玉是壹物,常德有恒。雖然不是工具,但還是對玉沒有傷害。人之常情,因為物會動,不學則已,小人而非君子,但不要去想。

——摘自歐陽修《教學論》

歐陽修勸後人好好讀書,提高自身修養。給後人的告誡:人要有所作為,先得磨練。人的習慣最容易受到外界物質環境的影響。如果不能時時錘煉自己,提高自己的學識和道德內涵,就會拋棄君子,成為小人。

6.陸遊家訓

那些生活後尖銳的人最容易做壞事。如果有,爸爸哥哥應該是擔心,而不是高興。總要加壹個簡單的捆綁,讓自己熟悉儒家經典,要大度,要尊重,不要讓人隨膚淺而遊。從此,十年了,我的興趣自成體系。否則就不是唯壹要擔心的了。我說這個,後世的藥石也是,各須小心,不可後悔。

陸遊非常重視對子女的教育,所以專門為後代寫了壹部新家訓。他告訴後人:孩子的品行要從娃娃抓起,有了良好的道德品行,才能做壹個人格健全的人,才能真正為社會服務;而要教育孩子,就要先成人,再成才。陸遊認為,孩子的成長離不開環境,所以交朋友很有必要。

7.紀曉嵐的《誘惑之下》和《絲衣》

誘惑之下:晚起;第二,戒懶;三戒奢華華麗;誘惑之下是驕傲。

四宜:壹宜:好好學習;第二:尊重老師;三義:兼愛眾生;思怡:註意飲食。

紀曉嵐還有壹封關於荀達爾的家書,為後人所推崇。在信中,我教育兒子交友要謹慎,要三思而後行。懂得區分君子和小人,多做正直有用的人。

8.包拯家訓

後世子孫當官,犯了罪的不準回自己家;他死後,不應該被埋在壹個大棺材裏。如果妳不遵從我的意願,妳就不是我的後代。(賭字)楊公刊石,立於正房東墻,告知後人。

包拯在家訓中說,後世任何貪官都不能回老家,死後也不允許葬在祖墳上。包拯的家訓既是他對後人的訓誡,也是他壹生的寫照。9.朱柏廬管理家庭的座右銘

天亮起床,掃院,裏外整潔。當妳不省人事時,妳會休息。如果妳關上門,妳會表現得很好。壹粥壹飯,來了想都不容易。與其口渴時挖井,不如未雨綢繆。自助壹定要節儉,宴客壹定不能留宿。

綜上所述,古代的九大家訓中有很多內容,有些內容在現代仍然可以借鑒。