米芾說他在“收集古文字”，其中以王獻之和褚遂良最為投入。《宋史》載:米芾“優於書法，沈飛，得王獻之筆法；尤公臨時遷址，撲朔迷離，難以分辨……”。清代劉熙載《藝綱》說:“米元璋書有壹大段出自河南，惟善抄諸體。他刻意生活在古代的時候，有壹段時間是有文字收藏的。”米芾的墨中有很多臨作，從中可以看出他的宗法制的深厚功力。
所謂古文字集，就是臨摹前人書法家的書寫風格。
米芾自稱他學習書法的經驗是“收古文字”，他在《海嶽名句》中說:“年少時，未能成家。人們稱我的書法為古文字集，由所有優點組成。當妳老了，妳開始妳自己的家庭。人見之，不知其祖何人也。”
米芾自稱自己的作品是“古文字集”，對古代大師的筆法、章法、神韻都有深入的了解，這也在壹定程度上說明米芾在學書傳統上下了很大功夫。
米芾潛心魏晉，以晉人書風為鑒，搜了很多晉人法帖。甚至他的書房也被命名為“金寶齋”。今天王獻之的水墨中秋帖，據說是他臨摹的，形神俱佳。米芾壹生求助於多位老師，在晚年的《自述》壹書中也說:“我是初學，先學寫壁。我當時七八歲。字大如畫，不可能寫得簡單。我見柳，羨其緊結，故學劉《金剛經》。很長壹段時間，知道它來自歐洲，就是學習歐洲。久如印版排列，是最久的慕楚學藝，莫端的季節轉肥為美，四面圓滿。久而久之，爵段全澤展出《蘭亭》，於是平淡地加入晉魏，棄鐘芳而入宜宮讀書。”劉寬北”也是如此。篆書人愛醉楚，愛石鼓文。”我也體會到了，竹簡是用竹子畫的，很奇妙，很古老。
作為書法學習中的壹種方法_ _創造臨時學習法。有的書稱之為“收古文字”。它指的是“移植和創造”法帖中的文字，或對聯，或條幅，或扇面，以及能“射”帖和創造的“雙雕”。王羲之的書法名帖《聖教序》是懷仁和尚所作。這種臨時學習法可以有效消除貼的枯燥和心理弊病，提高貼的興趣和感知能力，是壹種深受學習者喜愛的方法。