從字典上來說，平庸的定義是普通，平凡但不突出，平庸。相信大多數人對這個詞都很熟悉，沒有人願意做壹個平庸的人。他們心裏會有很大的野心，但最終都會以壹個普通人的身份活著。
寫這個題目的時候，我在想，如何從那個角度去解讀平庸之惡，才能讓人壹目了然，進而能引起人們的反思，給閱讀這篇文章帶來壹些正面的引導。想到這個地方我突然有壹種責任感。如果我說我能寫出壹些能引導讀者思考的文章，說明我的思考有壹定深度。這不也是不甘平庸的表現嗎？
其實這只是我腦海中的壹閃而過。如果真的想擺脫平庸的束縛，就需要長期抵制人性中的那些邪念，擺脫對欲望的追求。不說別的，光是壹句貪心的話就足以打垮那些想閉口不言，想邁開腿的人，更別提他們對更大欲望的訴求了。
在人類歷史上，能戰勝人性弱點的人少之又少。為什麽這麽說？因為人類的大部分行為都是本能反應，只有經常能反思的人，才能接受這些聖人、聖賢的稱號。即使是那些聖賢，也會被平庸之輩視為迂腐說教的代名詞。這就是為什麽壹些先進的理念總是被壹些人扭曲，壹些理性往往被非理性打敗。
歸根結底，這就是人性中那些本能反應的直接影響。我們可以看到為什麽希特勒的納粹能夠激起本國人民對猶太人的仇恨，而原本善良的人們卻被納粹的思想蠱惑，變成了他們的殺人機器。為什麽有的人的思想那麽容易被蠱惑，而有的人卻可以不顧個人安危，堅守自己的崗位，拯救瀕臨死亡的人？
有很多東西值得我們反思。孔子說我應該壹天三次檢查我的身體，蘇格拉底說未經檢查的生活不值得過。王陽明心學通過向物學習來指導他對世界的認識。可以說，我們來到這個世界，並不想成為劃過天空的流星，都想留下點什麽。
記得很久以前聽壹個朋友說過這句話。如果妳能在歷史上留下名字，不管是好是壞，那就是人生的成功。我記得當時我還覺得他說的有道理。這不是價值觀扭曲嗎？不可否認，這樣的觀點代表了壹部分人的價值觀。
如果這樣的價值觀有壹席之地，那麽歷史上的是是非非與忠奸難分也就可以理解了。為了自己的利益而犧牲他人的利益，叫做利己主義，這是違背相對論的。這也是這個世界的公平。有積極就有消極，有平庸就有卓越。
我今天要講的平庸之惡，有壹個更發人深省的問題，那就是為什麽那些納粹傷害無辜猶太人的時候沒有任何罪惡感，以至於審判他們的時候都沒有意識到這是犯罪。我們再來看看那些為希特勒瘋狂的追隨者，包括當時很多優秀的知識分子。
在同壹個群體中，優秀和平庸沒有區別。他們執著於希特勒建立的納粹德國，夢想征服世界。在今天看來，他們是邪惡的代名詞，但在當時，他們並沒有意識到這是壹種錯誤的行為，這也是為什麽多年後人們還在審判那些納粹戰犯。
如果這個社會沒有正義，那麽邪惡就會成為主流。在這樣的社會裏，追求罪惡的庇護是可能的。看看那些視頻片段，希特勒的煽動性言論，下面的瘋狂的人，他們當時沒有自己的思想，但當時充滿了感性，成為了當時環境的奴隸。
我們來看看明朝的魏忠賢。今天，他被認為是壹個惡棍。當時到處都有為他修建的祠堂，無數官員供奉他，以至於崇禎皇帝清了權之後，當時很多地方都無人問津。
那些有德之人，常常用“以人為本，以史為鑒”來警示自己，提醒後人，避免重蹈前人的覆轍。但有些錯誤並不會讓人感到痛苦，相反會覺得這樣做對個人有利，這就是人趨利避害的原因。
趨利避害的結果是得到自己想要的利益，但我沒想那麽多那些利益是不是我應得的，以後會不會有不良後果。看看納粹戰犯的行為。他們在相信自己所做的是正確的前提下，做了壹些今天看來瘋狂的事情。
平庸之惡是良心泯滅、道德感缺失的表現。這些看不見的東西，存在於每個人的心裏。當他們被人為蒙蔽的時候，他們的行為是沒有底線的。失去了底線他們又能怎麽辦？
相信細心的讀者有如何避免平庸之惡的答案。他們要建立自己的底線思維，當觸碰到那個底線的時候，就要像壹只蒼蠅趴在身上壹樣惡心，立刻做出反應。我們不僅要勤於思考，勤於行動，還要有追求新知的動力，不斷更新認知，這樣才能不斷完善個人的思維體系，增強獨立思考能力，把身邊的事情看得更透徹，走出平庸的思維模式，避免那些邪惡的行為。