宋人可能會得到玉，但他們提供給所有的學者。子涵正在遭受苦難。送玉人曰:“以(它)示(示)玉人，玉人以(它)為寶，故敢獻之。”子涵說:“我看重的不是貪婪，我看重的是玉石。如果妳重視我，妳將失去妳的財富。不(不如)他人，則失寶。”他低頭對我說:“我是小人，又不能過國，就求死吧。”兒子很少放在裏面，好讓玉民攻之，發了財再恢復。所以宋朝的長輩(老有德的人)說:“子非無寶，寶(動)者不同。今以百金與伯叔(黃鸝)示子(寶貝)，子取伯叔；給我(壹個庸俗的人)看和珅的玉和壹百金，我就拿壹百金；以和諧和道德智慧(符合道德原則)示聖賢者，取其智慧。其知(知或智，通“智”)精，取精；其知之厚，取之厚。子涵的寶藏是最珍貴的。”
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宋人要麽得了玉，要麽:有壹個人。德:難得提供給諸子:也是壹個字，相當於“在”。秀玉人:秀。妳寶玉。妳。For:好像沒有人有他的寶藏:每個人，每個。如果不是:更好。它的知識是微妙而精煉的:深奧的寶藏是不同的和有價值的:名詞用作動詞。..為了寶藏。道德智慧:極其高超或精彩的演講。到了極致，極致，極致。如果和我如果:如果，如果。
編輯本段的翻譯
宋國有個人得到了壹塊玉，就把它送給了子城子涵，他拒絕接受。獻玉的人說:“我給玉匠看了，玉匠說是寶石，我才敢給妳。”子涵說:“我視貪為寶，妳視玉為寶。如果妳把玉給我，我們都會失去我們的寶貝。還不如留著自己的寶貝。”子涵最終還是不想要寶玉。因此，宋的長輩們說，“不是沒有孩子，而是他的孩子與眾不同。如果妳給壹個嬰兒壹百金和壹只黃鸝，他肯定想要壹只黃鸝；把和珅之玉和壹百金給壹個庸俗的候選人，他就拿壹百金；給聖人以和諧的選擇和道德的智慧，聖人必取之言。壹個人的學識越淵博，他的選擇就越微妙；只能看到糟粕的人，只會得到糟粕。子涵看到的本質是最好的東西。
編輯此段落中心
子涵的“寶”是精神的寶，是超越物質層面的。他視此為珍寶，這顯示了子涵超越常人的優秀道德品質。作者通過比喻的方式，探討了人們對待珍寶的不同態度，強調了物以稀為貴、不貪不貪的高尚品德和境界倫理。由此得出結論，壹個人的學識越淵博，壹個人的選擇就會越微妙。這裏的知識是指道德修養和智力修養。總之，壹個人要有精神追求。聖賢從和合、道德言中選擇後者，是道德修養的需要，體現了自己的精神崇高。當今社會，壹些貪官在高智商和高品德之下，無法抗拒堅守本性的誘惑，在物欲面前心理失衡。這是因為道德還沒有達到這種境界。
編輯這壹段中主角的性格。
這篇論文通過對話描繪了主人公對生活的態度。
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《左傳·相公十五年》概述:《左傳》原名《左春秋》，漢代改稱《春秋左傳》。相傳是春秋末期左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。它始於路引年(公元前722年)，止於魯悼公十四年(公元前453年)。它以《春秋》為基礎，通過描述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的輪廓，是重要的儒家經典之壹。西漢時稱為《左氏春秋》，東漢時改稱《春秋左傳》。與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。《左傳》本質上是壹部獨立的史書。《左傳》、司馬遷、班固的作者都被證明是左丘明，這是目前最可信的史料。現在有學者認為是戰國初年的人做的，但都提出質疑，沒有史料佐證，只能歸為推測。《左傳》對後世的影響首先體現在歷史上。它不僅發展了《春秋》的編年體例，而且記錄和保存了當時流行的壹部分應用文，為後世應用寫作的發展提供了借鑒。按宋代詩人陳迅的說法，人生有八種，誓、盟、禱、諫、讓、寫、禮，現實遠不止這些。
2.宋人對玉供的翻譯。宋人得到壹塊玉，送給當朝的子涵。
子涵不接受。獻玉的人說:“我給加工玉的人看了。他以為是寶玉，才敢獻與妳。”
子涵說:“我以貪為寶，妳以玉為寶。”如果妳把它給我，我們都會失去我們的寶藏。各有各的好。"
送玉人鞠了壹躬，對韓笑說:“我懷裏抱著壹個玉寶，不敢到別的地方去。給妳這塊玉，我就可以免於壹死。”子涵把這塊玉放在他住的巷子裏，讓加工它的人來雕刻。獻玉的人把玉賣了，富了以後就回老家了。
二、原宋人可能得玉，獻其子。子涵正在遭受苦難。
送玉人說:“要給玉人看，玉人認為珍貴，所以才敢送。”子涵說:“我看重的不是貪婪，我看重的是玉石。
如果妳和我在壹起，妳會失去妳的寶藏，而不是別人有他們的寶藏。”我低下頭告訴他，“我是個小人。我不能穿越這個國家，所以我可以請求死亡。"
子涵在裏面，這樣玉人們就可以攻擊它，然後發財，然後恢復它。三、《左傳》●相公十五年》擴展資料來源壹、創作背景《左傳》的敘事範圍始於公元路引年(公元前722年),止於魯哀公二十七年(公元前468年)。
作品主要記錄了東周前254年間各國政治、經濟、軍事、外交、文化等方面的重要事件和人物。它們是研究中國先秦歷史的珍貴文獻和優秀散文作品。《左傳》比《春秋》經籍長13年，實際編年史長26年(最後壹件事是提三校滅晉)。
以《春秋》註為綱，有的解釋《春秋》書法，有的補充《春秋》經書，有的訂正《春秋》註有誤。書中大部分屬於春秋時期的事件，但全書的完成卻進入了戰國時期。
這些都說明了《左傳》與《春秋》的密切關系。2.作品賞析《左傳》的顯著成就在於它是我國第壹部大型的、詳實的歷史巨著，在古代史學史上占有不可替代的地位。
《左傳》的出現標誌著中國古代史書編纂進入了壹個新的發展階段。《左傳》為後人提供了春秋及其以前各階段的思想史、經濟史、社會史等學術史的大量重要信息，是以前或同時期的任何其他歷史都無法企及和比較的。
它可靠地記錄了公元前8世紀至公元前5世紀的壹個重要歷史階段，填補了空白，對後人全面了解中國古代文明的進程是有價值的。三。作者簡介左丘明(約公元前502年-約公元前422年)，春秋末期魯國都城軍莊(今山東省肥城市石亨鎮於恒村)人。他姓邱，名明。因其父是左史學家，故稱左丘明。(關於左丘明的名字，長期以來，由於先秦兩漢《左傳》作者左丘明的記載有限，歷代學者對左丘明的名字爭論不休。
復姓，明稱；據說單姓左，名丘明。但據史書記載，左丘明是姜子牙的後裔，直系孫丘(邱)氏較為可靠，旁系左氏有待商榷)。春秋末期的歷史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。