原文:
為天地立心，為百姓立命，承前啟後，為萬代開太平。
這句話是北宋張載的名言。當代哲學家馮友蘭稱之為“橫渠四句”。因其言簡意賅，壹直為人們所稱道。
張載是北宋時期的哲學大師。宋神宗第二年，因弟弟反對王安石變法而被判有罪，辭職回鄉講學。他重視禮法之禮，為天地立心，為百姓立命，前車之鑒，為天下太平。這四大名言主要說的是《禮記·禮記》壹旦恢復就太平無事，但是他的仕途並不順利，才華和抱負無法施展，只能講學寫書。
他認為，建立心靈就是建立正義，因為正義可以讓世界幸福，接受仁、禮、孝等道德價值觀。此心也是慈悲之心。
活著就要尊天意，立天，立地，立人，真誠，正直，體貼，博學，通情達理，修身，齊家，努力達到聖賢的境界。這四句話也為當時的社會重建了精神價值，為人民確立了生命的意義，為前聖人傳承了獨特的學問體系，為萬物開啟了和平的根基。
古人認為:人生命中註定，個體在命運面前無能為力。張載認為，通過自己的努力，人可以在精神價值上掌握自己的命運，從而賦予生命意義。
人民選擇了正確的命運方向，確立了人生的意義；要努力恢復被儒家聖人中斷的學術傳統，並加以繼承和創新。每個人都想要和平。張載不僅要和平，更要世世代代和平。
擴展數據:
作者簡介
張載(1020-1077)，大學者，哲學家，理學創始人之壹，理學分支的創始人，西孔廟第三十八位聖人馮。祖籍大良(今河南開封)，薊縣(今陜西眉縣)橫渠鎮移民。學者稱他為橫渠先生。宋仁宗嘉祐第二年進士，被授予崇文書院書學。
後來弟弟監軍張謇，因反對王安石變法被降職，橫渠辭職。回國後，他潛心讀書講學，創作了《管雪》，壹時名聲大噪。宋神宗熙寧十年(1077)卒於潼關。
橫渠壹生提倡“實學”，強調實際應用，研究範圍廣泛，在天文歷法等自然科學和農業、軍事、政治等方面都有獨到的成就。與程的“洛學”不同，橫渠認為世界的“本”是“氣”而不是“理”。
通過“氣”的概念，張載建構了壹個獨特的“壹元論”的哲學體系。馮友蘭評價它是張載對中國哲學的壹大原創性貢獻。
百度百科——《橫渠四句話》