從《三國演義》(1)來看，這句話本身就是對歷史的準確描述。意思是人或事物是不斷變化的，是事物發展的規律和必然。
如果硬要深究其中的道理，無非就是壹個字“利”。所謂分則有利，合則有利。利潤大了，人就分心思，利益大了，人就分心思。古今中外都是如此。治國安民，都是建立在控利的藝術上。
2.世界易動，難安。
出自《三國演義》第六回，司徒雷登楊彪說:“關中壹片廢墟。捐祠堂，無故棄皇陵，怕百姓驚動。這個世界很容易移動，但很難安全。希望總理監督。”
有時候天下大亂只是壹瞬間的事情，但是要讓國家富強起來，卻需要幾代人的不斷努力。
3.我是繼中山王靜之後孝景帝的曾孫。
出自《三國演義》第二十回，沒錯！劉備的事業就是從這句話開始的。他的身份和背景很重要，充分的自信也必不可少！
4，壹個英雄，野心勃勃，胸有成竹，有藏宇宙的機會，也有呼吸天地的野心。
從《三國演義》(21)來看，這是曹操對英雄壹詞的準確定義。
5.軍事家輸贏是常事，怎麽能沾沾自喜呢？
出自《三國演義》第31集，雲裳曰:“兄字窮。以前高祖和項羽爭天下，幾次輸給魚雨；九裏山壹戰成功後，開始了400年的奠基。軍事家輸贏是常事，怎能自鳴得意！”
這句話是關羽給戰敗的劉備的忠告。暫時的挫折並不意味著徹底的失敗。關鍵是不要失去開創大業的雄心。
6、君子在天下，立功之時，鞭為先。如果今天不拿，後悔就來不及了。
出自《三國演義》第六十回，這是張松對劉備說的話。君子活在世上，就應該有壹個追求的目標，為事業而努力。不上進，不求上進，等到壹事無成的時候再後悔就來不及了。
7、勿以惡小而為之，勿以善小而為之。
出了《三國誌·舒舒·先祖傳》:鼓勵它，鼓勵它！勿以惡小而為之，勿以善小而為之。只有美德和美德才能服務他人。
這是劉備臨終前寫給兒子劉禪的遺詔。不知道他聽沒聽進去。
8.謀事在人，成事在天。不要強！
出自《三國演義》(103)諸葛亮火燒上面的山谷，突然下起大雨，司馬懿得以脫困。孔明嘆道:“謀事在人，成事在天。不能強！”
9，本是同根生，何必急著炒！
出自《三國演義》第七十九回，曹植寫詩:“煮豆焚豆，豆哭於釜。本是同根生，何必互相炒！”曹丕聽了，放聲大哭。
10，均生於，何生亮。
出自《三國演義》第五十七回，周瑜在彌留之際仰頭嘆息道:“瑜既生，何須明！”哭了幾次就死了。
顯然，這是言情小說中虛構的壹句話。歷史上，周玉宇是壹個黑絲圍巾的愛好者，心胸寬廣，深受孫權、文武百官乃至後世英雄的尊敬和懷念。
司馬昭的心臟是眾所周知的。
從《三國誌·舒威三少第·桂姬相公傳》中，裴松之引用《漢書·春秋》:“司馬昭之心，路人皆知。我不能坐以待斃。今當與卿等人自討。”
司馬昭在三國時，陳為掌權。漢武帝魏率軍討伐，被黨羽刺死。後來，人們用“司馬昭之心路人皆知”這句話來說明陰謀者的野心非常明顯，已經被人知道了。
12，萬事俱備，只欠東風。
出自《三國演義》第四十九章。這句話是諸葛亮想火攻曹操時寫給周瑜的，意思是只要東南風起，曹駿就可以火攻。後人以此比喻條件都已具備，只差壹個關鍵環節。
13，賠了夫人又折兵。
出自《三國演義》第55章。這句話是諸葛亮在小說中諷刺周瑜試圖用美人計俘獲劉備，得到荊州，結果卻是壹場空。後人用它來比喻壹個人努力過頭，事與願違。
14，湯漾不沸騰了，不如付錢。
不停的抽水，防止鍋裏的熱水沸騰。還不如從鍋底抽柴火。這句話說明，當事情發生時，不要解決表面問題，要從根本上解決。
15，把善良和榮譽結合起來，從上到下過壹個節。
治理國家，要把善良和威望結合起來，讓整個國家有禮貌，有紀律，有秩序。
16，寧願教我對全世界消極，也不願教全世界對我消極。
出自《三國演義》，第4回。我寧願對不起世界上所有的人，也不允許他們對不起我。
17，兄弟如手足，妻子如衣服。衣服穿了，可以縫；手腳斷了，還能繼續嗎？
出自《三國演義》，14。兄弟就像自己的手和腳，妻子就像他穿的衣服。衣服壞了，可以補得跟舊的壹樣；但如果手和腳斷了，還能接上嗎？
18，良禽擇木而棲，良臣擇主而行。
出自《三國演義》，14。好鳥會選擇樹木作為棲息地。優秀的人會選擇英明的君主來做事。
19，初生牛犢不怕虎。
出自《三國演義》第74回。初生牛犢不怕虎。比喻年輕人勇敢，不畏強權。
20.玉可斷而不改其白，竹可燒而不毀其節；身雖死，名可掛竹帛。
出自《三國演義》第七十六回。它能破白玉，卻改不了它的白精；妳可以燒竹子，但不能破壞它的完整性；可以毀屍滅跡，但是這個人的名聲卻流傳了幾千年。