老杜琢磨，從四個方面觀察人比較科學。
先說信用。在與人交往的過程中，相互信任的人壹般都是積極的，願意與之交往的。什麽是信守承諾？老杜最簡單的理解就是守信。比如老張找到老李，說自己有急事，想找老李借壹萬塊錢周轉。10天後，他壹定會還的。老李相信了老張，高興地把錢借給了他。第10天，老張把錢帶來了，還給老李。這是老張的承諾。下次老張向老李借錢，老李壹定會再借給他，因為他有老李的功勞。信用是壹個人在社會中的立身之本。如果某人完全沒有信用，最好遠離他(她)。生活中，我們經常會遇到壹些信口開河的人，說了什麽話馬上就忘了。久而久之，形成習慣，就像女人習慣性流產壹樣。比如中國人喜歡請人吃飯，互相交流。老杜曾經遇到壹個人，他說，好久不見，下周請妳吃飯。下周過去了，這個人沒有任何動靜。之後，再無動靜。不是說要吃某個人的飯，沒有人因為沒人請吃飯而餓死。但是，我們可以通過這個細節來看壹個人是否守信。像這樣不靠譜的人是交不到朋友的，更別說委以重任了(如果妳有使用幹部的權力)。
而且，這是官僚主義。官僚主義，當然是那種做官之後才有的“氣”。屁民沒有官僚。不過，屁民也不是沒有升職的可能。我不確定我今天算不算屁公民，但我明天會戴上小官帽。壹個男的說，他曾經和壹個同年的哥們在壹個縣城的單位上班。平時兩人好到分不清妳我。即使有核桃，他們也要掰，壹人壹半。幾年後，那哥們成了副科長，這就不壹樣了。有壹次，哥們走在前面，哥們直呼其名，哥們頭也不回。哥們兒知道這哥們兒哪裏“有病”了，喊了聲“某科長”。那哥們馬上轉過身來，滿臉笑容。哥們說，從那以後，他就和那哥們拉開了距離，直接把他從“哥們”名單裏拉黑了。像那人說的，老杜不止壹次見過這種人。壹哥們從辦公室下來到縣裏當主要領導。再見到老杜，握手的時候軟軟地站在那裏，仿佛屠夫剝了骨頭，說話官僚，仿佛只有他壹個人最革命。後來這小子腐化墮落，落馬了。當他遇到老杜時，他和他成了朋友。老杜已經認清了它的本質，懶得理他。做官不能改變壹個人的本性，但可以暴露壹個人的本性。對於那些官僚主義的家夥，還是離他越遠越好。不是什麽好人。
三是有條理。說話做事是否有條不紊，其實反映了壹個人是否糊塗的問題。精神病患者很難讓他說話有條理。壹個有無數顆心的人，很難抓住主要矛盾，從關鍵點解決問題。做事有條不紊，有的可以通過後天的訓練增強技能。比如“文革”期間推廣的優化方法，就是解決事物的組織問題。華曾經舉過壹個例子。家裏的客人要給客人泡茶，從零開始。他們應該洗杯子，找茶葉，燒水。這些事情首先從哪裏開始？當然是先坐水，再洗杯，再放茶。因為在燒水的過程中，這些事情都可以做好，不浪費時間。我們在生活中遇到的不僅僅是燒水泡茶這麽簡單的事情。有些人做事總是東壹榔頭，西壹棒子，讓人無所適從。如果把這些人放在更高的位置上，按照他們無組織的思維去處理事情，肯定事倍功半，誤國誤民。如果現在的考察幹部都能把組織作為壹個重要內容，那麽多少做事不按順序，沒有條理的人，都不可能占據重要位置。
四少說大話。老人們常說“少說大話”。看來人可能還是偶爾會說大話。說大話的人在每個人身邊。什麽叫誇，其實就是誇，就是在旁觀者眼裏，有人做不到，他卻誇自己可以。比如卡紮菲目前不知道逃到哪裏去了，妳身邊的壹個朋友說他能抓到卡紮菲，這是大話，甚至妳認為他喝醉了。但這位兄弟後來帶著卡紮菲的照片回來了，並說他抓住了卡紮菲。哈哈，真有趣。吹牛的人經常用的是我能做什麽，我能做什麽。似乎沒有他做不到的事，沒有他解決不了的問題。對於這種大話，妳只需要微笑就可以了，因為通過他的言行，妳了解了另壹個人，也認識了另壹個人，所以在和這個人打交道的時候要特別小心，否則，妳會被騙。
老曾的四種識人方法不能概括所有的識人要領，但總的來說，還是有壹定的參考價值的。看妳的了！
壹:
尊嚴和厚重是妳的相，謙卑和寬容是妳的相。
心中存物是富，物歸原主是富。
二:
邪正看眼鼻，真假看唇。功名靠誌氣，事業靠精神。
壽耀看爪，暴風看踵。要問秩序，都在語言裏。
這四句話中有壹句是“尊嚴最重要”。他認為，如果這個人端莊厚重，這個人就會高貴，在社會上有地位。以前尊嚴就是當官，現在我們的尊嚴可以拓寬，就是在社會上贏得人們的尊重。“端莊厚重”，他非常強調這壹點。他給兒子寫信，批評兒子體重不重，走路有點輕，但走路太快，說話太快。所以他經常說，妳最近走路慢嗎？步伐是不是有點重？妳說得有點慢嗎？他會關心地問他。他只是想讓他的兒子成為壹個重男輕女。
他批評恭親王。當時掌管朝廷實權的恭親王是兵部領班，相當於今天的國務院總理。他是鹹豐帝的弟弟。他說恭親王很聰明，他最大的缺點就是體重不重。他在周公的位置上，但是因為他的分量不重，所以未必能擔負起這個重任。他認為壹個人要想高尚，就要端莊厚重，輕飄飄是不夠的，輕佻就更不好了。
第二句是“謙卑和寬容是珍貴的”。壹個人要“謙虛寬容”。「謙遜」眾所周知，什麽是「寬容」？“遏制”就是包容，“容量”就是表象。就是壹個人的喜怒哀樂都要藏在臉上。如果有什麽表現在臉上，那麽這個人不可能是很高貴的地方，也不可能是大官。
第三句是“心裏有錢就是有錢。”心中有“經濟之物”，就是解脫，“物”就是外在之物，物理之物。中國說的“物”，通常是在外面的東西，用“物”來表達。妳心裏不要只想著自己，妳要關心妳以外的人，關心別人，關心社會，關心弱勢群體。就是我們今天說的，妳要有愛心，要有壹顆善良的心，這樣妳才能發財。“富相”的“富”，就是有錢有財。
第四句是“有回報才是有錢。”“回”就是回，歸納“回”和“持”就是落地。就是做事要有個著落，那這樣的人就發財了。如果做事情沒頭沒尾，虎頭蛇尾，或者做事情的時候撒了壹張大網，最後收不上來，這樣的人是不會發財的。這些東西不是人與生俱來的，而是可以通過自身的修養來達到的。我們可以稱之為從修養上識別人。
曾國藩識人的訣竅大致如下:“邪正看鼻眼。”他認為，紳士的鼻子首先是正的、厚的、飽滿的。二是看眼睛。眼睛眼睛。他認為黃光、白光、綠光、弱光都不好。分心、遊泳、漂浮等。都不好。明亮的眼睛更好。對正色也很有眼光。說到眼睛，穩定的眼睛是最好的。
看嘴型。曾國藩認為，好唇厚。曾鞏日記中多次講到“臉是直的，嘴是歪的，心卻不是很直”。凡是提到嘴唇鼻子不直的，通常印象都不好。嘴唇太薄對曾國藩不好。
看鞋跟。壹個人有沒有主見，取決於他的腳跟。最好是又大又粗又直的。名氣靠氣。就是壹個人以後能不能成就功名，要看這個人長得帥不帥。氣可以理解為外在表現和內在修養的整體體現。
事業靠精神。壹個人能否成就事業，取決於他的精神狀態。精力充沛的人更好。
曾國藩有句名言，“欲見秩序，全在言。”也有壹定道理。說話沒有條理的人也壹定思維沒有條理。曾國藩不喜歡話多、語速快的人。其實中國文化中很重要的壹個元素就是不提倡多說話。"做事要快，說話要慢。"