了解榮明恥辱的根源
明史知恥、知理、知責。
知人者智，自知者明。-老子
要厚，不要薄；其實不在其中國。-老子
由於道，百姓免於刑罰和* * *；道有德，氣有禮，有恥有尊嚴。——論語
要小心，即使是壹個人的時候，也不要說壞話，不要做壞事，要學會在自己面前比別人更羞愧。-德謨克利特
羞恥近乎勇氣。孔丘
1，不要以別人的高貴為榮。——【古希臘】伊索寓言伊索寓言
2.先義後利者榮，先榮後義者辱。榮譽總是普通的，恥辱總是貧窮的。——荀子
3.與其誇自己，不如讓別人誇妳。——【古希臘】德謨克利特的《作品片段》
4.承認貧窮並不可恥。相反，不努力改變貧窮才是真正可恥的。-修昔底德
5，只是因為妳忘了羞辱，所以來這裏並不傷害妳。顏回
6.誰後悔而不知羞恥，誰就會後悔壹輩子。——[德]席勒《唐？卡洛斯"
7、人有了羞恥感——就會更聰明。-[蘇] Evtushenko "來吧，孩子們！》
8.性清者榮，濁者辱。——左芬
9、心出是非，言在榮辱。——許渾
10，窮則窮而無知，賤則無恥。——李:《藥字余稿》
11，謙賢者敬，窮義者尊。——賈誼:“官腔？我們的銀行”
12，恥辱大於恥辱。——《文子關朗》
13，妳的基數便宜，基數在高以下。——老子:道德經
14，卑微貧窮，不為士恥。——劉向:《說苑·定節》
15，得失壹次，榮辱千年。——葉凡:《後漢書·荀悅傳》。
16，名譽是人生的第二生命。-格雷提
17，金錢是寶貴的，榮譽的代價更高。-塔西陀·舍尼烏斯:尾聲。
18，信守承諾是信譽的保證。-法國諺語
19，兩次被同壹塊石頭絆倒，可以說是奇恥大辱。西塞羅:給朋友的信
20.哪裏有懦弱，哪裏就有羞恥。羅馬尼亞諺語？
21，榮辱與共的責任，關心自己不關心人。魏徵
22.避免恥辱，但不要追求榮耀。沒有比榮譽更昂貴的東西了。西德妮？史密斯（姓氏）
23.對榮耀的渴望和生物共有的救命本能沒有區別。能夠把自己的人生寄托在別人的回憶上，似乎把自己的生命延長了壹點；榮耀是我們獲得的新生命，和自然生命壹樣珍貴。-孟德斯鳩
24.那些真心希望獲得最初的、永久的榮耀的人，並不介意暫時的榮耀。-紀德
25.榮耀往往不是沿著光輝的道路而來，有時候只能通過遙遠的世俗之路才能獲得。-最多？雀類
26.榮耀是我們獲得的新生命，和自然生命壹樣珍貴。-孟德斯鳩
27.善者相爭，勇者相辱。-林逋
28.美麗的名勝勝於財富，善良勝於金銀。匿名的
29.貧窮不是恥辱，以貧窮為恥才是恥辱。信任？縮絨工
屈服於權威是可恥的。匿名的
31，死亡很可怕。羞恥的生活特別討厭。-莎士比亞
32.最可恥的是那些攻擊祖宗和祖宗的陰影，不了解先知，狂妄自大的人。最好的榮耀應該來自我們自己的行動，而不是依靠我們的家庭。-莎士比亞
33.尊位無德者必受罰，富而無義者必受罰。賤德之人敬，貧義之人尊。——陸賈
34、得失壹次，榮辱千年。匿名的
35.富不如貧，恥不如死。——王
36.如果妳看到了妳想要的，不要擔心妳討厭的。如果妳看到了妳能受益的東西，妳就不會在意妳能傷害的東西。動則跌，行則辱，也是偏傷。——荀子
37.看到城裏人的屈辱，越是忘不了；君子之恥，萬古長存。——錢起
38.君子不有誌於義，必恥於太平！-孔子
名人對生活的依戀程度不同，所以對榮耀的敏感程度也不同。-孟德斯鳩
40.如果妳打算尋求幸福，就不要成名。最大的榮耀不在於從不摔跤，而在於每次跌倒都爬起來。戈德史密斯
2.古漢語中屈辱是什麽意思？古漢語中屈辱的含義如下:
1，<姓名>
(1)耕作。“陳”是“洪”的原字。在古代，紅被用作耕作的農具。這個意思後來寫成了“u”。
(2)引申意義:羞恥。
丟人，丟人。——《說文》，譯為:恥即恥。
如:奇恥大辱；榮辱；羞辱；忍辱負重；受盡下跪之辱；羞辱(羞恥和傷害)；羞辱(被羞辱和致殘)
2.<移動>
(1)作踐；侮辱[侮辱]
如:足以羞辱金；侮辱(羞辱，羞辱)；羞辱(羞辱結束，羞辱毀滅，羞辱模型，羞辱它，羞辱它)；羞辱(玷汙，不名譽)；羞恥(羞恥)；侮辱(恥辱)
埋葬[僵硬]
(3)謙虛的話。感謝[beindebted(向* * *。對於壹種)】
如:辱遊(自稱對朋友謙虛)；羞辱自己的兒子(對別人謙稱自己的兒子)；侮辱(對別人到來的壹種恭維)有居高臨下開車的意思)；羞辱自己的知識。被賞識或提拔)；羞辱；侮辱；侮辱；侮辱性的建議；羞辱負載(出於禮貌)
(4)按下[放氣]
3.形狀
(1)臟；多雲【臟；泥濘的].如:侮辱(汙穢行為)
(2)宏大；厚重[莊嚴]
③黑色[黑色]
(4)通過“寧".潮濕的
擴展數據:
“侮辱”壹詞的詞源詳解；
“恥”在甲骨文中就已經出現了。上面是“陳”字，這是“洪”字的簡單寫法。蛞蝓是指有硬殼的大蛤蜊，祖先用來制作除草工具。“恥”字下面是壹個手形(又來了)，意思是用蚌鐮犁地除草。可能是“比”或“比”的第壹條。文獻學家林壹光認為，“恥”是“農”的原詞。
也有資料認為“陳”是除害蟲的意思，是用手除害蟲。許慎《說文解字》認為“臣”指農時，失農機，必受辱。但大多數學者並不認同許慎。認識字。
搜狗百科-侮辱
3.榮辱古文，對人也是災難。
勤儉節約者，必篩五兵。雖有矛，不如勤儉。
所以，與人為善，比布衣更溫暖；用言語傷人，比矛戟更深。所以，妳不能走在薄薄的土地上。
不要感到不安。那些身處險境又沒鞋穿的人在說話。
畫大了，小了就危險了。雖然妳不想要，但是如果雲不做。死的快者怒；被觀察致殘者，亦尷尬；貧富，也；清濁者，口也；驕不生育者，交也；那些什麽都沒說就爭論的人；直立而不自知者勝；便宜但不貴，也；勇敢但不畏懼的人是貪婪的；那些相信但不尊重的人好嗎？好的。
這種小人所為，不是君子所為。那些戰鬥的人忘記了他們的身體，他們的親人和他們的丈夫。
壹會兒生氣就丟了命，壹會兒做了就忘了身體；家有殘疾，親戚難免受罰，但做了就忘了親戚；君主身上的惡也是刑法所禁止的，但這樣做就是忘了他的君主。憂忘了自己的身體，忘了自己內心的親人，忘了自己在世間的丈夫，這才是刑法舍不得放棄的，聖王的位置不是牲畜。
護士摸老虎，護士犬不遠行不忘親。人也擔心忘記自己的身體，忘記自己內心的親人，忘記自己在世界上的丈夫。是壹個人，也曾經是壹條狗。
任何人打架都會自以為是，錯怪別人。如果妳是真誠的，人也是真誠的，那妳就是君子，小人。
君子和小人都是賊和小人。擔心忘了自己的身體，忘了家裏的親人，忘了家裏的老公，壹點都不過分！是人，所謂“以狐父之弟為牛箭”也是真的。
會認為智慧是邪惡的嗎？太蠢了。妳會認為它是善與惡嗎？會造成很大的傷害。
妳會覺得它光榮而邪惡嗎？太丟臉了。妳會認為它是邪惡的嗎？危險很大。
人有爭鬥，是什麽？如果我想為疾病瘋狂，我不能，聖王會懲罰它；如果我想成為壹只鳥，壹只老鼠和壹種動物，我不能。它的形狀是人類的，但它的好惡很多。人有爭鬥，是什麽？我很醜。
有勇者狗，有賊，有小人，有君子:爭食爭飲，無廉恥，不知是非，不殺人，不怕人，貪食貪飲，也是勇者狗。爭利、爭貨、爭財，不退讓，豪放而振，貪婪而暴戾，自私自利，是賈賊的勇氣。
輕則死，重則暴，是小人的勇氣。義在哪裏，就是君子不倚權，不計較其利益，不為整個國家而變，執著於正義而不變通的勇氣。
如果妳被困在沙子裏，還想著水，妳就被困住了。執著於苦難和欲望是沒有用的。
知己者不怨，知命者不怨，怨者窮，怨者無誌。另壹方面，失去自我的人，不是迂腐的人！榮與辱、安與利的正常體有極大的區別:先義後利者榮，先義後利者辱；榮譽永遠是普通的，恥辱永遠是貧窮的；通者常制人，窮者常制人:榮辱之大別。
懶惰者常安利，自大者常害人；安利的人永遠是快樂輕松的，而做害人的人永遠是擔心風險的，快樂輕松的人長壽，擔心風險的人往往死去:是安全和利益的正常體。老公生來就是蒸人的，所以拿著。
天子之所以取天下，是誌導致修，德導致厚，智導致明。法令法令，措施，聽破大眾，上層能合乎天子之命，下層能保百姓，是諸侯取國之理。
士大夫之所以取田義，是因為他們決心修官治國，以求上有所成，下有所為。遵法、量、刑、圖，不知其意，謹守其數，慎不盈不虧，傳於世代相傳以持諸侯。所以三代雖亡，法治猶存，這也是官官取魯秩的原因。
孝是原創，他把自己的實力記錄下來，這樣才能和事業抗衡，不敢自大。這就是庶人長期帶著禦寒衣物吃住的原因，以免受到懲罰。裝點異端，寫惡字，依仗東西，單濤，暴盜，諫諍，暴力，以求亂世茍且偷生，是漢奸鋌而走險羞辱死刑的原因。
它沒有深入思考，沒有慎重選擇，它的選擇是如此的危險。君子和小人都是有才有識的。
君子和小人喜榮恥，喜利害，是常有的事。如果他們尋求同樣的方式，他們會發現它不同。反派為了聖誕節也想得到別人的信任，為了欺騙也想得到別人的愛，為了動物之旅也想善待別人。
很難知道要擔心什麽，很難做到安全，也很難立足於此。成功了就不是自己喜歡的樣子，會遇到自己惡的樣子。所以，君子信，也要讓人相信自己；忠誠，但也想親近別人；糾正爭論，也想善待他人。
知之易，行之易，立之易。成功了就得到妳想要的，不會遇到妳想要的。所以，窮也就不藏了。總的原則是大明，妳死了名字就白了。
小人願曰:“知材性者，天生賢者。”如果丈夫不知道自己和自己沒有什麽不同，那麽君子就會犯錯誤，小人就會犯錯誤。
所以，知道小人知道什麽，能為君子做什麽就夠了。比如人越多越有安全感，楚人越有安全感，君子越優雅。這也是壹個明辨是非的問題，也是習俗上的差異。
仁與德，常保之術，但不壹定有危險；汙染和突然被盜往往很危險，但也未必不安。所以，書生之道，正常而渺小，人性之奇。
凡人皆有共通之處:饑則食之，寒則暖之，累則息之，善則利，惡則害之，這是人與生俱來的，而所等則是於與傑的共通之處。眼可辨白、黑、美、惡，耳可辨清音，口可辨酸、鹹、甜、苦，鼻可辨香、臭，骨、身、膚可辨寒暑病，這是人常有的，要等的是於、解的共通之處。
可為堯與禹，可為頡利與智，可為工匠與農民。這是人與生俱來的，也是余和傑的共同點。做堯、禹永遠是壹種榮譽，做桀、智永遠是壹種危險和恥辱。我總是為姚和余高興，我總是為匠農家累。
但是，為此人力資源稀缺，為什麽？說:很醜。堯、禹不生而有之，夫生而有之，修而有之，矜持而有之。
人之初，固小人也，無師不能利。人天生就是小人，遇到亂世就得到了亂世的風俗。它們小而重，亂則亂。
如果壹個紳士沒有能力面對它，他就沒有理由敞開心扉。今天是壹個人的嘴，知禮義？安智辭職了？知恥而後勇？這也很尷尬，我在家鄉很充實。
沒有老師，人是做不到的。
4.三、閱讀分析題。看下面這段文言文，由點及面，那麽今天的貴人地位是顯而易見的，(1)解釋“之”的不同含義(4分)裝傻:動詞，去，到。(不然，讓五個人保持領導比胡老:他們和英雄壹樣，作為主謂結構之間的助詞，取消句子的獨立性，變成偏正結構。(3)找出文中的被動句和判斷句。(4分)被動句:妳不能容忍由遠及近給予美的贊美，但五個人也可以加上自己的判斷。(4)翻譯“否則。傷心。”代指家)，他們將能活到老，但每個人都可以把他們當作奴隸和仆人。如何才能得到英雄的尊重，在墳前抱腕(表示對五人的尊重，對宦官的痛恨)，表達作為有誌之士的感嘆？(5)誰跟誰比？它們是什麽意思？(5分)通過高官與這五人的對比，說明生死偉大，庶人重於國，有誌氣的平民比那些怕死的官員更高尚，更有價值。