張宣，生卒年不詳，可能出自盛唐，與王維同時或晚於王維。他用墨汁把山川畫成青綠色。他曾經手裏拿著兩根管子，壹度壹根是樹枝，壹根是枯枝，讓人有“春之滋潤，秋之淒苦”的感覺。有個成語“雙管齊下”，可能就是由此衍生的。
類似於“自然是外教做的，心來自中國”的說法，容易混淆。六朝有姚最，北宋有範寬。
姚最(公元535-602年)，南梁至陳時期的壹位畫論家。在他的作品《續畫目錄》中，他說:“從貧窮中學習表明頭腦是好的。”性”是指“本質”，“表象”是指“現象”。意思是對事物的外在現象和內在本質有清醒的認識，用自己的心去認識自然的規律。這裏的“自然”，除了指自然風光之外，或多或少包含了精神層面上“自然運行規律”的含義。
範寬(？-1026)，北宋山水畫四大家之壹，早年研究五代的郝靜，北宋前輩李成。我雖然從中受益，但壹直認為它“低人壹等”，於是決定在《自然》中“為風景造勢”，強調“寫山寫骨”，最終成家立業。他生活在中南山麓和大花山下，經常獨自進山十天不歸，進行深入觀察和寫生。所以他得到了山川的真貌、真情、真骨，人也開朗豪放，畫出了中國山水畫最著名的作品《西遊記》，表現了壹種陽剛的山川之美。範寬用壹句話總結了自己的理解:“前人的方法壹直都是接近於取之於物，我沒有學過別人的，也沒有學過別人的，更沒有學過別人的。(《宣和花譜》)這裏的“物”也指自然。意思是，與其直接向自然學習，不如照搬古人的繪畫方法，而只是學習自然的表象和再現，不如從自己的生活經歷和精神感受中汲取創作的養分。
但這是範寬在“師古人>師自然>師心”的過程中得出的結論。如果初學者只知道以自己的心性為師，妄自尊大，而忽視了對自然的觀察和寫生，那恐怕就要走錯路了。