首先要註意，這是孔子對中國文化發展史的看法。
第二，學習這兩句話，如何做自己，如何做人。壹般來說，做自己是自私的；做人是為了大家，也可以強調是為了大眾。古代的學者就是他們自己，古人是為了他們自己而學習知識的。今天的學者也是人，現在的人也是為別人學習知識。這個問題就來了。從文字表面上看，可以說後世的人似乎比古人更善於學習，因為他們不是為了自己，而是為了別人。這是壹個觀點。
就在昨天，壹個同學討論了這個問題。他寫博士論文，中間有壹段話，引用了這兩句話，做了壹個東西方文化的比較，就是這個觀點。我跟他說，這個觀點可以成立，但是有壹個事實，我們中國大部分人過去都是讀書的，我們也確實保持了傳統的風格。這種傳統的工作方式類似於現代大學最新的教育或者西方最新的小學教育。所謂註重性取向教育，就是根據性格的走向來培養和教育自己的興趣愛好，而不是強迫。壹個喜歡工科的人，是不可能強迫他去學文學的。有很多孩子從小就喜歡玩破表，開玩具。父母必須懲罰他不破壞東西。在教育者眼裏，孩子是機械天才，應該對他進行這方面的訓練。我們中國以前是學習的，坦白說，我們不會為別人的學習提問題。現在普通人學習的時候提問，但是真的是為別人提問。大學生為了社會而學習是壹種普遍現象。如果他們考試不及格，父母似乎會感到丟臉，無法向朋友解釋。讀書是為了父母面子和社會壓力，不是為了自己。現在大學裏壹些重要的系裏，男生不到三分之壹，幾乎都是女生。比如哲學系的課程，有七八十個學生。他們真的喜歡哲學嗎？天知道！我都不知道什麽是哲學。我為什麽會進這個部門？畢業後，沒有人願意出去教書。社會上的人壹聽說哲學系，不是算命就是神經。但是為了什麽？憑良心說，只是為了文憑。有些女生，學了哲學之後在做什麽？當然，妳可以成為哲學家，但沒有家庭，妳就做不了賢妻良母，那就太可怕了。但是，在今天的教育中，沒有壹個部門是為了自己的意誌而學習的。曾經有壹個學生告訴我，他大二的時候，有壹天真的很生父母的氣，對父母說:妳再這樣逼我，我就不為妳讀書了！他說，那時候我真的覺得我在努力學習是為了在朋友面前展示父母的榮耀，但是現在我已經沒興趣了。所以，表面上的話，現在的讀書人也是人，為別人讀書，至少是為社會讀書。社會需要，我感覺未來是必要的。據說是真的對某個知識產生了興趣，想深入研究。當今社會，這樣的人已經不多了。按照現在的情況，如果缺乏遠見，我敢說二三十年後，我們的國家和民族會覺得問題很嚴重。因為文化觀念越來越被忽視和壓抑。大家只關心現實，只希望年輕壹代的教育在社會上有前途，多掙錢，都往商科、工科、醫學方向擠。如物理、化學等理論科學走下坡路了，學數學的人苦不堪言。在美國，壹個數學博士找不到食物，只好去酒館當酒保，給別人調飲料，壹個月收入7800美元。從更大的範圍來看，這不僅是中國的問題，也是全世界文化衰落的問題。二三十年後，文化衰落了，我們才覺得問題嚴重了。這裏的年輕朋友們，努力壹點都不晚。十年二十年的努力還會繼續，等妳白發蒼蒼了，出來振興中華文化絕對能趕上時尚。從過去的歷史經驗來看，時代在衰落，人類文明就碰壁了，會走回頭路。所以，為今天的討論做準備真的很有必要。但是，目前全世界的文化都無法回頭。如果它不能醒來，它就不能醒來。要等到人類吃了大虧。沒有人文思想，人類就成了機器，將來會吃虧。所以這兩句話也可以解釋為:以前的人讀書是為了自私，現在的人讀書是為了大眾，但是這個解釋是錯誤的。另壹個觀點，在我們中國文化中，宋代大學者張載橫渠先生說:為天地立心，為百姓立命；為了過去和未來，為了永恒的和平。這四句名言從宋代開始就成為中國知識分子的共同奮鬥目標。學者為此而研究，理所應當。說起這位先生，他是繼孔孟之後的壹位頗有影響的儒家、宋明理學大家。他年輕的時候就像個太保。他興高采烈，身體健康，心胸開闊，喜歡闖禍。後來範仲淹帶兵跑陜西邊疆的時候，張衡渠才二十多歲，很年輕。他跑到前線，想參軍打仗。範仲淹見他壹表人才，找他談話，勸他回去讀書，並告訴他以後報效國家的機會很多。他看完了會慢慢回來，給他壹本《大學》。那時候他應該已經看完這本書了，但是範仲淹讓他再看壹遍，告訴他這本書有他自己的事業，有他自己的世界。張衡渠聽了範仲淹的話，回去讀《大學》。從此，他放下壹切，專心學習。後來，他成了著名的儒家。事實上，宋代幾位大學者都深受範仲淹的影響。範仲淹在前，以秀才為統帥。他不是想培養優秀的軍事人才嗎？但他壹看到張載不是將軍，而是壹個對後世思想有貢獻的人，不能就這樣埋沒了，就馬上用這種教育方法培養他。果然後來對中國的文化思想影響這麽大，尤其是他標榜的四句話，非常深遠。今天我們要講的是中國文化的中心思想，可以重點講他的四句話。如果研究這四句話，學者應該是人；不僅是為了自己，也是為了別人。這個人把它展開，把它填滿，為了國家，為了社會，為了整個人類文化。選自南文集，改寫為山不高，仙為名。我很卑微，但我很善良。