不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。妳必須先安靜下來，然後才能學習。
不學就不能多才多藝，不想學就不能成功。慢了就沒精力，急了就治不好。
歲月流逝，意為隨歲月而去，然後變得雕零，很多都與世界沒有聯系。難過的守著窮人，會怎麽樣？君子的品格，需要靜下心來提高自己的修養，勤儉持家來培養自己的品德。
沒有冷漠就無法展示自己的雄心壯誌，沒有安寧和穩定就無法實現崇高的目標。學習要靜下心來，人才要學會成長。
不讀書，不能有廣博的才華，沒有誌向，不能成就學業。疏忽不能振奮精神，冒險不能支配性格。
久而久之，意誌消磨殆盡，於是枝葉雕零，大多對社會無所作為。當妳悲傷地守護著可憐的小屋時，妳怎麽會後悔呢？。
2.與《十誡》相關的名言和事例古人雲:“不教，是父之過。”我說的是家庭教育的重要性。父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子的終身老師。他們的壹言壹行對孩子的成長非常重要。
在中國古代，人們理想的生活模式是“修身、齊家、治國、平天下”。其中，修身養性是家庭教育的重要內容，家庭和諧是家庭教育的理想目標。重要人物的言行對國家和社會有很大的影響，他們教育孩子的方式也成為人們家庭教育的重要參考模式。
著名歷史人物諸葛亮，通過教育子女勤儉持家，修身養性，留下了教育子女的典型案例。
三國時期，西蜀宰相諸葛亮壹生輔佐劉備、劉禪兩帝，鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮晚年得了壹個兒子，取名詹、，希望兒子“誌存高遠”。
諸葛亮很愛這個小兒子，但同時又對他的成長充滿了擔憂。他在給弟弟諸葛瑾的信中說:“諸葛瞻今年八歲，非常聰明可愛，但我擔心他太早熟，最後不會成功！”可見諸葛亮對子女的早期教育非常重視。
諸葛亮雖然身居高位，但壹生都過著儉樸的生活。他在上表中對他已故的主人劉禪說:“我在成都有八百棵桑樹和十五公頃荒地，我沒有積蓄，這些足夠我的家庭了。我保證在我死後，家裏和外面都不會剩下多余的財產，我壹定不辜負陛下的大恩。”諸葛亮親自踐行“節儉養德”的原則，希望後人成為有理想、勤儉節約的有為之士。他在《誡》中寫道:“君子之行，靜以修身，儉以修身，不居則無誌，靜則無遠。”
後來諸葛瞻騎了個校尉，第二年就當上了羽林都督。後來升任射校尉，任副將，任尚書仆從，兼將軍軍師。
3.只有《十誡》中強調努力和成功之間關系的句子才能學到。不學是學不來的。
勸誡書
1，這篇文章的名句是:靜以修身，儉以修身，淡泊無為。
2.表達本文中心意思的關鍵壹句話(提出論點):君子之行:靜以修身，儉以修身。不留園，誌不清，不靜，不遠。
3.諸葛亮這封信的目的是勸兒子勤政勵誌，從靜中求進，切忌荒唐和急躁。
4.從哪些方面:學習和做人。
5.文章中透露了哪些層面的關系？學而靜，學而才，學而誌
6.諸葛亮的治學之道是:讀書必須靜，必須學。不學就學不會，不想學就不會成功。
7.諸葛亮認為成功的條件是:(1)胸懷大誌；(2)安靜。
8.本文中人物的理想才能的三個必要條件是:誌向、學識、才華。兩者的關系是:誌向是成功的前提，道德修養是成功的保障。
9.強調努力和成功之間關系的句子:妳必須學習。不學是學不來的。
10，誌向與學習的關系:沒有誌向，學習是不可能的。
11，寧靜可以陶冶身心，靜心和反思的那句話:靜以修身，不靜，不遠，學必靜，
12，告誡我們要珍惜時光，不要等到老了才哀嘆虛度年華，這將無助於那句話:歲月隨時代走，意向隨日子走，然後變得雕零，我們太過孤立，無法與世界相遇，我們悲哀的停留在貧窮中。會發生什麽！
13，名句“要有誌氣”就是在是非中沒有誌氣，在寧靜中沒有距離。
4.馬不停蹄~ ~世衛組織知道《十誡》中的至理名言是修身養性，修身養性。
不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。
慢了就沒精力，浮躁了就治不好性。
原文:
君子之行，靜以修身，儉以修身，既不謙和也不明理，更不靜而遠之。如果妳安靜地學習，妳必須學習。不學習，學不廣。如果妳沒有野心，妳不可能成功。慢了就不能有活力，危險了就不能根治性。歲月與時俱進，意義與日俱增，然後雕零雕零，與世不相逢，悲涼地待在窮房子裏。會發生什麽？
翻譯:
壹個德才兼備的人的品格，靠內心的平靜和專註來陶冶身心，靠節儉的作風來陶冶品德。不看淡世俗名利，就無法明確自己的誌向，身心不安寧，就無法實現自己的遠大理想。妳必須專心學習，妳必須努力學習來增長妳的才能。如果妳不努力學習，妳就不能增加妳的智力，如果妳沒有明確的誌向，妳就不能在學習中有所成就。追求過度的享樂和懶惰無法振奮精神，輕佻的脾氣無法培養性情。久而久之，意誌會隨著時間而消磨，最後像枯枝敗葉壹樣，對社會毫無用處。呆在自己狹小的世界裏傷心地嘆息有什麽用？
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“不淡泊則無誌，不靜則遠。”出自諸葛亮54歲時寫給8歲兒子諸葛瞻的《誡書》。這既是諸葛亮人生經歷的總結，也是對兒子的要求。這裏諸葛亮用了“雙重否定”的句式，用強烈委婉的語氣表達了對兒子的教導和無限期望。用現代的話說:“不看淡眼前的名利，就不會有明確的誌向。如果妳不能心平氣和地學習，不能專心致誌地學習，妳就無法實現妳崇高的目標。”
通過以上分析，我們可以看出諸葛亮在《邏輯學》中運用了“否定之否定規律”來強調他要表達的是“淡泊智明，寧靜致遠”。這是哲學上的說法。這和“欲取之，必先隨之”和“欲達目的，必先曲折”的道理是壹樣的。現在的“冷漠”和“寧靜”尋求的是純粹，什麽都不想做。相反，妳應該向“智明”學習，樹立遠大誌向。時機成熟了，妳就可以“走得遠”，轟轟烈烈地幹壹番事業。
“淡泊”是壹個古老的道家思想，老子曾經說過“淡泊為上，勝不為美”。後人壹直繼承和欣賞這種“心安”的意境。比如白居易在《問秋光》壹詩中說，“身心轉安，煙景淡泊”。他體現了作者心無雜念，全神貫註，遊刃有余，不局限於眼前得失的長遠寬廣境界。
謝謝妳紅旗！