在我們的印象中，只有神仙道士才會依山而居，不諳世事。蔡誌忠曾經用漫畫解釋過這壹點:“人”在“山”旁是不朽的，所以似乎古代造字就點出了它的真諦。
依山而居，與山水融為壹體，本來就是不食人間煙火的象征。另壹方面，我修煉過道教，也滲透過禪宗，讓我可以用道教把自己埋在大山裏。千百年來，文人墨客都為之動容。其中，陶淵明就是這樣壹個典型。當他的小說《桃花源記》出版後，他對仕途的厭倦和對幻想桃花源的向往之心油然而生。是的，他想要的是隱居，清閑，平靜的生活，但要不是官場的失意，人才的匱乏，桃花源這個避難所，早就和他永遠絕緣了，早就在他未來的簡樸生活中遠離世俗，絕跡了。
要知道，並不是所有的人都無法抗拒意誌的壓抑。還有“出世”和“入世”，於是很多“英雄”浮出水面，隱藏在城市裏。“長風破浪，直掛雲帆濟滄海”，意氣風發的李白，對未來充滿無限憧憬。他想通過仕途展示才華，報效國家，度過壹生。然而多年的仕宦生活和多年的帶劍遊歷讓李白反思。他有他的沈浮，他終於看到了事業的艱辛和黑暗。高力士為他穿上靴子，實際上卻銬上了腳，朝廷賞賜實際上是向主人乞討。所以，“鐘鼓不足畏，願醉不醒。”我用酒洗滌了我的抑郁，用山泉清洗了世間的汙穢。每次我喝醉後醒來，他又開始重新審視這個世界的本質，跋涉全國。他總有壹種信仰，總有壹種火熱的詩意沖動，總有壹種灑脫的“通達”！他沒有被世界拋棄，沒有被人民遺忘，沒有被朝廷重用。於是他不斷重拾希望，把自己“藏在城市裏”。也許他的人生哲學就是“宇宙人生，內外兼修”！李白！不愧為“詩仙”，他是靠城而居的神仙。
“我不知道廬山真面目，只在此山中。”世界多變，概念極其復雜。我們不壹定都要像陶謙那樣“走出去”，也不壹定都要像李白那樣“走進去”，但我們希望壹切都屬於壹顆心。俗話說“心清自然涼”，只要內心真誠純潔，又怎麽會去關註骯臟的俗事呢？我們不妨冷靜壹下:大是藏在“樂”裏的。