在我們的印象中,只有神仙道士才會依山而居,不諳世事。蔡誌忠曾經用漫畫解釋過這壹點:“人”在“山”旁是不朽的,所以似乎古代造字就點出了它的真諦。
依山而居,與山水融為壹體,本來就是不食人間煙火的象征。另壹方面,我修煉過道教,也滲透過禪宗,讓我可以用道教把自己埋在大山裏。千百年來,文人墨客都為之動容。其中,陶淵明就是這樣壹個典型。當他的小說《桃花源記》出版後,他對仕途的厭倦和對幻想桃花源的向往之心油然而生。是的,他想要的是隱居,清閑,平靜的生活,但要不是官場的失意,人才的匱乏,桃花源這個避難所,早就和他永遠絕緣了,早就在他未來的簡樸生活中遠離世俗,絕跡了。
要知道,並不是所有的人都無法抗拒意誌的壓抑。還有“出世”和“入世”,於是很多“英雄”浮出水面,隱藏在城市裏。“長風破浪,直掛雲帆濟滄海”,意氣風發的李白,對未來充滿無限憧憬。他想通過仕途展示才華,報效國家,度過壹生。然而多年的仕宦生活和多年的帶劍遊歷讓李白反思。他有他的沈浮,他終於看到了事業的艱辛和黑暗。高力士為他穿上靴子,實際上卻銬上了腳,朝廷賞賜實際上是向主人乞討。所以,“鐘鼓不足畏,願醉不醒。”我用酒洗滌了我的抑郁,用山泉清洗了世間的汙穢。每次我喝醉後醒來,他又開始重新審視這個世界的本質,跋涉全國。他總有壹種信仰,總有壹種火熱的詩意沖動,總有壹種灑脫的“通達”!他沒有被世界拋棄,沒有被人民遺忘,沒有被朝廷重用。於是他不斷重拾希望,把自己“藏在城市裏”。也許他的人生哲學就是“宇宙人生,內外兼修”!李白!不愧為“詩仙”,他是靠城而居的神仙。
“我不知道廬山真面目,只在此山中。”世界多變,概念極其復雜。我們不壹定都要像陶謙那樣“走出去”,也不壹定都要像李白那樣“走進去”,但我們希望壹切都屬於壹顆心。俗話說“心清自然涼”,只要內心真誠純潔,又怎麽會去關註骯臟的俗事呢?我們不妨冷靜壹下:大是藏在“樂”裏的。