秦始皇統壹了六國，建立了秦朝。但是，以秦帝國的疆域之大，也不過是漢武帝疆域的壹半。
漢武帝與匈奴作戰44年，武藝在中國歷代帝王中是空前的。
建元元年(公元前140)，武帝在位。當時匈奴囂張，西域神秘。
漢武帝絕不能容忍為父為父的“親外交”，忍氣吞聲換取短暫的和平。他有足夠的財力和人力，有執著的誌向和野心去征服和探索。
武帝即位第二年(建元前139)，張騫被派往大月氏，希望與匈奴結成戰略聯盟，壓縮其生存空間，實現對匈奴的戰略包圍。年僅18歲的皇帝就有這樣的眼光。誰能和歷朝歷代的他相比？張騫出使西域，開辟了永恒的絲綢之路，促進了東西方的經濟文化交流。漢朝政權在中原的勢力延伸到了今天的新疆西部。
漢武帝即位八年(元光二年133)，漢武帝第壹次密謀去匈奴，馬邑之戰失利。但是，短暫的失利並沒有影響這位24歲的天子豪情。反而促使漢武帝痛下決心，堅決拋棄漢朝實行了近70年的親中政策，全力進攻匈奴！變和平系統為戰爭系統，拋棄祖傳系統，開始現實系統。其間的勇氣和魄力令人驚嘆！
漢武帝曾在壹份求賢的聖旨中說:蓋若有不凡之功，必待不凡之人。這份雄心勃勃、語重心長的聖旨被收入《蕭統文選》，千百年來被英雄豪傑傳誦，被有誌之士傳唱。當年漢武帝以此為“廣納天下英才”之道。今天再來回顧壹下漢武帝的功過，就更合適了。漢武帝之所以做出不平凡的貢獻，是因為他是壹個不平凡的人！
《史記·魏將軍驃騎列傳》記載，漢武帝曾打算親自教霍去病兵法(孫武兵法，天子欲教)。霍去病雖然沒學過，但可以看出漢武帝深諳兵法，這是他成為傑出戰略軍事家的基礎。
說到漢武帝的軍事戰役，人們往往稱之為衛青、霍去病、李廣。沒有人註意到，在壹個個才華橫溢的將領和指揮官背後，是遠在廟堂之上，堪比西方亞歷山大、凱撒、拿破侖的最高統帥——漢武帝。
當時漢武帝決心改變宗法制，對匈牙利發動戰爭。、汲黯等前朝大臣，龔、主父偃等當代新銳，都唱反調。很少有大臣響應，首戰失敗，但這位年輕的統帥仍不為所動。此後的河南之戰、漠南之戰、漠北之戰、抗擊匈奴的三大戰役，都是漢武帝決定和部署的。至於進攻的具體時間、地點、部署、方向，漢武帝都是全盤考慮的。
與此同時，漢武帝把劍指向東、南、東南、東北，使漢朝勢力西達中亞，西南達雲貴川，東北達黑雞寮，南達海南、福建，勾勒出近代中國疆域的基本框架。
但是打了44年的持久戰，浪費了錢和人。司馬遷對漢武帝的軍事外交戰略也是非常矛盾的。《史記·匈奴列傳》是中國第壹部少數民族史。司馬遷為匈奴立傳，將匈奴視為華夏子孫之壹，表達了對這場戰爭性質的立場:這是中華民族內部的悲劇，戰爭讓雙方都付出了高昂的代價。
雖然當時的漢帝國無法形成統壹的多民族背景，但兩個民族最好的方式也應該是和平相處。可惜到了漢武帝時代，親親政策已經走到了死胡同，司馬遷不得不用兵對付匈牙利，也是可以理解的。隨著戰線越拉越長，漢武帝偶爾失誤，司馬遷也痛心疾首。
漢武帝為了寵愛李夫人，任命李廣利為二司將軍，率領數萬人討伐大宛，卻羨慕他那血淋淋的寶馬。結果打了兩年，軍隊損失了十分之八。如此輕率，可謂漠視人命！
想讓侯崇侍中，拜李廣利為第二師將軍。全國有6000名騎手，全縣有上萬名邪惡少年。過去，他們砍萬。期至二師城，取好馬，故號二師將軍。
時間是治愈創傷的良藥。和平年代，人定勝天，我們早已觀察不到戰爭帶來的痛苦；所以，今天的評價是理性多於感性。兩千多年前，司馬遷和天下百姓壹起，目睹了自己家的廢墟，忍受著看著同齡人變成新鬼；壹代史家的良知使得司馬遷不可能對戰爭的危害無動於衷，也必然會批評漢武帝連年戰亂，導致民生衰敗。
漢武帝是第壹個用儒家思想統壹中國思想文化的皇帝。
統壹國家容易，凝聚人心難。秦煌和吳晗深刻理解三昧。秦始皇“焚書坑儒”，漢武帝“獨尊儒術”。
竇太後死前，漢武帝偷天換日，設立五經大夫，為尊儒奠定基礎。漢武帝即位之初，迫不及待，全國推舉賢人，敢言敢諫。孤獨書生董仲舒以天人三策脫穎而出。從此，原本是民間學派的儒學被定為官方思想，與政治和皇權密切相關。
在此基礎上，漢武帝建立了國子監和鄉試，建立了舉薦人才制度，形成了中國特有的文官制度。從秦到漢初，采用軍功制度選拔人才；到了漢武帝時代，逐漸改為檢錄制度，從根本上解決了偉人人才匱乏的局面。
文婧拜黃老，慷慨無為，屈尊統治；而漢武帝則反叛先人定下的法律，尊儒抑官，效法家世，嚴懲貪官，霸道交錯。其中尊儒興教，首開國子監之先河，對後世影響深遠。如果不是這樣，儒家為什麽會變成“教”呢？如果不是這樣，為什麽中華文明會存活下來？如果不是這樣，學習優秀和為官如何體現？
但後世有很多人對天人三策深惡痛絕，其批判不無道理。
儒家對中國政治的態度:民本、民本、君本、國本。水能載舟，亦能覆舟。“獨尊儒術”讓人知道壹個臣子應該做的事，比如禮義、教化、精忠報國。儒家對人才素質的看法是:窮則獨善其身，達則兼濟天下。儒家把道德作為衡量壹個人素質的標準，把政治作為實現人生價值的途徑。漢武帝時代，對應的儒家內部統治思想是中央集權制。秦始皇開創了中央集權的政治制度；但是秦朝很短命，沒能設計出壹套統治政策。西漢，到漢武帝時，徹底消滅了諸侯割據勢力，鞏固了中央政權。
對此，司馬遷贊節！在《淮南衡山傳》中，太史公說:
衡山，淮南，有血有肉，疆域千裏，列為諸侯。不要順從壹個範的官位去擁戴天子，只靠迂回的策略去反抗，依然父子再死，各死各的，笑傲天下。
秦興郡，既不是王，也不是諸侯，是真正意義上的封建制社會政治。劉邦建漢，第壹個異姓王，後來被封為同姓王。從政治制度的發展來看，無疑是壹種社會倒退。於是，呂後封了諸呂，最終釀成大禍。因此，直到景帝王朝，與吳楚發生了七國叛亂。漢武帝接替秦始皇，到各郡執行國家法令。之後的漢朝四百年，雖然有外戚，有黨羽，但是沒有作為藩鎮的麻煩。
不僅如此，漢武帝探索了許多加強中央集權的方法，用酷吏打擊權貴就是他的壹大努力。
打擊無法無天的強人和貪官汙吏勢在必行。但是，酷吏的極端政治必然會帶來各種後遺癥。
司馬遷對此直言不諱:他喜歡打架，喜歡威脅別人，卻不這樣愛別人。天子聞知，以為可以，移為副將。
漢武帝對這樣的殺人犯大加贊賞，提拔他為副將，賦予他更多的生殺大權。飽受宮刑和酷吏之苦的司馬遷能沒有批判嗎？
漢武帝是第壹個用“自責”來批判自己的皇帝。
第四年(前89年)，漢武帝向天下宣告，自己給百姓造成了苦難，從此不再訴諸戰爭，不再浪費百姓錢財，甚至表達內心的懺悔。這就是“車輪平臺上的負罪感”。這道聖旨是中國歷史上第壹道聖旨。
漢武帝無疑是第壹個敢於自甘墮落，把自己放在世界輿論中心的人！在這壹點上，後世的皇帝犯了大錯，也會“自責”，公開認錯，表現出賢明君主的姿態。
直言不諱的批評家汲黯曾批評漢武帝:皇帝殺的人太多了，即使是平日信任的人，他也不會原諒。這樣下去，世界上所有的人才遲早都會被殺死。漢武帝不為所動，淡然壹笑:世上本無人才，只是主人對人才沒有眼光。如果能識別人才，又何必擔心天下人才匱乏呢？(招壹個士大夫往往是不夠的。然而，性質是嚴峻的。雖然大臣們總是愛信徒，但他們可能會違反法律或欺負他們，他們需要懲罰他們。汲黯諫曰:“陛下勤求賢，未能善用，故已被殺。人數有限，恐怕會把天下的人才都用光。陛下憑誰來統治* * *？暗字很生氣。他笑著說:為什麽沒有天賦？病人無法知曉的耳朵。如果妳能知道，為什麽沒有人呢？所謂人才，還是有用的工具，但他拒絕全部使用。沒有天賦，為什麽不殺人？)
就是這樣壹個視人才如糞土的漢武帝。壹方面，他極其愛惜人才。
在封建專制制度下，人才的使用有兩種陋習:壹是任人唯親，只起用熟悉自己親信的人；第二，論資排輩，壹定要按照“三十九級臺階”，壹級壹級往上爬，不能“亂”規矩。漢武帝不會被言毀:只要有才能，其父顏持不同政見，漢武帝仍求賢若渴；二、敢於破格提拔:因為有能力，衛青出身奴才，漢武帝破格提拔。
不僅如此，漢武帝甚至拋棄正統，包容各種不同的人，用壹只眼睛發現了東方朔，把莊嚴的宮廷變成了充滿溫馨和幸福的休息室，君臣如玩伴；同時，他並沒有因為出言不遜而喪失原則，而是對東方朔的讒言大加贊賞，服從他的命令。
當他第壹次讀到子虛烏有，他是非常欽佩。認識作者司馬相如，如果妳得到了寶藏，讓他享受和自己壹樣的寫作待遇。能夠識人、容人、用人，漢武帝是古往今來絕無僅有的。秦始皇和漢高祖都把文人視為腐儒，而唐太宗和清朝的高宗或許識人，但畢竟雅量不足。
他壹生中的壹個錯誤就是閹割了中國歷史上最偉大的歷史學家司馬遷。因此，漢武帝受到了誤解和爭議。
司馬遷在《史記》中稱贊他，班固的《漢書·武帝紀》也稱贊他的文學待遇:
班固稱贊:小吳初立，罷黜百家，獨尊顯學六經，故咨滄海，為之建功。興國子監，修鄉祀，正朔，定年，調性情，作詩作樂，建禪院，拜百神，周鹽後訂文章，可謂新意叠出。繼承人可隨鴻業，有三代之風。比如梁武帝人才粗，不改山水之禮儉以濟民。詩書雖說，無以補充。
班固從來不提漢武帝的武功，說明他對漢武帝的武功有所保留。
在司馬光的《資治通鑒》中，既有贊揚也有批評:
廣臣曰:孝奢奢，繁刑重，宮奢，外事四夷。我很困惑，我巡航太多。很少有人和秦始皇不壹樣，因為他們讓百姓累成了賊。但若秦亡漢興，則孝能先敬王之道，守其所知，忠厚直爽。惡人欺軟怕硬，賢人不知疲倦，刑罰嚴厲。改晚了，關心別人。是因為秦之失，秦之災嗎？
為什麽人們對漢武帝的看法如此不同？
首先，漢武帝是壹個非常多面的人。他是壹個政治家，很有政治頭腦；但他也是壹個普通人，充滿了喜怒哀樂。他是壹個睿智的君子，知道自己的歷史責任；但他也是暴君，任性地戰鬥；他不僅為世界做出了巨大的貢獻，也給全世界帶來了巨大的災難。他溺愛自己喜歡的女人，但他不僅動了心，還為了國家殺了自己喜歡的女人。他極其聰明，也極其糊塗；為了傳說中的寶馬，我不惜犧牲數萬條生命。當我們走近他，會發現在這些對立的角色中，他並不是簡單的非此即彼。進退兩難，非常緊急的時候，他會猶豫不決，甚至極度痛苦；也有普通人的喜怒哀樂，刻薄算計，失眠焦慮。在普通人眼裏，他果斷、自信、有才華。但是，當我們對他做最後決定的時候，往往會走極端，說會是壹個好時機；說了不好的話，很難寫書。這樣，分歧就不可避免了。
我們不能用單壹的標準來評判任何人。人性本就復雜，何況是封建帝王！也許他的善良是發自內心的，也可能是壹種贏得人心的手段；也許他的不良行為是皇權使然，不得已而為之，也可能是他天生如此無情無義。所以，既然我們無法擺脫他的帝王枷鎖，我們的評價就只能徘徊在他的帝王和凡人兩種身份之間。天真無邪的“兒子”是如何變成可愛又可怕的皇帝的？怎麽可能壹句話就全說了？
俗話說:
風浩浩蕩蕩，海枯石爛，金馬鐵馬，都沒了；
長城巍然屹立，絲綢之路綿長，財富恢弘，美景蒼涼已逝。
言劍沖突，縱橫捭闔，君臣相倚，千年之國蕩然無存；
賈偉去了四海，這是壹個巨大的災難。那是壹千年前的事了，熱情洋溢。
只有孤星冷月，晨鐘暮鼓，綠燈黃軸，村社劇場年年評，年年嘆。