如何理解尼采對大地的忠誠

《悲劇的誕生》是尼采的第壹部作品，也是尼采哲學的發源地。尼采說，這本書的主題其實是“希臘人是如何應對悲觀主義的——他們是如何克服的？”他認為叔本華完全錯了，希臘悲劇恰恰說明希臘人不是悲觀主義者。希臘人沒有把理想寄托在悲劇上，沒有用悲劇藝術來拯救自己的生命。希臘悲劇中有狄俄尼索斯和阿波羅的矛盾，是缺席的，所以是“虛無主義”。它起源於蘇格拉底的頹廢派，用卑微的野心來對抗生命的墮落本能，否定生命，進而自暴自棄，厭世，渴望永生和彼岸的幸福。

與虛無主義相反，尼泊爾采用“酒神精神”來肯定生命、痛苦、罪惡和生命本身。在《查拉圖斯特拉》的第壹部分，他通過反對“超凡脫俗的理論家”來對抗虛無主義的價值觀。並用“超人”來反對。他針鋒相對地說，“超人是地球的意義”，要把目光從天上轉到地上，從彼岸轉到此岸——“忠於地球，不要相信那些大談特談超級大地球希望的人！”

所以，尼采不是唯心主義者。他要求人們把理想轉回現實，立足於地球，“讓地球有壹天能屬於超人”。為此，尼采想重新評估所有的價值。

對現實的認識和肯定對強者來說是必要的，就像弱者在受到激勵時變得膽怯，逃避現實，也就是說‘理想’對弱者來說也是必要的...弱者意識不到頹廢需要謊言，謊言是他們生存的條件之壹。"

所以尼采的哲學是強者的哲學，是忠於大地的哲學，是肯定生命的哲學，是反唯心主義的哲學。