禮貌比法律更有力量。-卡萊爾
禮貌往往可以取代最高尚的感情。-梅裏米
禮貌之於人的本性，猶如熱之於蠟。阿瑟·叔本華
壹個人的禮貌是壹面鏡子，照出他的肖像。-戈爾德
尊重別人就是尊重自己。約翰·高爾斯華綏
絕不向權力低頭，而是脫帽為禮。——吉姆·菲比格，娜娜
所以壹定要疑神疑鬼，猶豫不決，與眾不同，明辨是非。——吳京
沒有禮貌能讓人壹眼看出教養的缺失。正確的教育在於使人們外在的禮貌和高尚的教育同時表現出來。-歌德
對人的禮貌就像酒。-孔子
文化修養的目的是增強和提高欣賞最高尚、最深刻的事物的真善美的能力。波伊斯
對對方的無禮進行壹種無言的批評和指責，而這種譏諷讓所有人都感到不安。-洛克
君子不能忍受別人不能忍受的，容忍別人不能忍受的，處理別人不能處理的。-馬南
所謂的良好教養...它們在幾乎所有國家甚至在壹個地區都是不同的；每壹個明智的人都會模仿他的地方的良好教養，並跟上它。切斯特菲爾德
真正的禮貌是克己，即努力讓周圍的人都像自己壹樣冷靜(波普)
好的舉止包括小的犧牲(對生命的愛)
禮貌是博愛的花朵(儒貝爾)
禮儀和禮貌是小事中的善行(小威廉·皮特)
禮貌對於人性就像熱量對於蠟燭壹樣(叔本華)
禮貌經常可以取代最高尚的感情(梅裏米)
禮貌建立在雙重基礎上:尊重他人，不要把自己的觀點強加給別人(霍夫曼斯塔爾)
●對粗魯的人耐心是對禮貌的考驗。(所羅門·伊本·加比洛夫)
禮貌是生活習慣中最重要的事情(美國)
有兩股強大的和平力量，即法律和禮貌(德國)
禮貌是聰明的，粗魯是愚蠢的(德國)
壹個有禮貌的人可以環遊世界(德國)
社會交往的原因在於人們生活的單調和空虛。社會交往的需要驅使他們走到壹起，但他們自己令人厭惡的行為又驅使他們分開。最後，他們找到了壹個適當的距離來相互容忍，這就是禮貌——(叔本華)
當妳看到朋友之間需要不自然的舉止時，妳就可以知道他們的感情已經衰退了(莎士比亞)
●親情越多，禮貌越少。
●熟悉不正式。
●彬彬有禮不會失去什麽，但會得到壹切(馬沃·蒙塔古)
禮貌對人無害(意大利)
禮貌是壹種假幣，不願意花掉它以顯示智力的缺乏(叔本華)
禮貌不花錢(歐洲)
禮貌不費分文(拉丁美洲)
禮貌不費分文，但比什麽都有價值(西班牙)
優雅...是壹種虛假的善意行為(賽斯·約翰遜)
壹個人可能會消失得無影無蹤(梭羅)
體貼的舉止是對妳不喜歡的人慣出來的，絕不比挑戰書最後那句“妳卑微的仆人”更真誠。當然，這是人們普遍同意和理解的情況(切斯特菲爾德)
禮貌，如隔著面紗接吻(法國)
●禮貌不難，體面難；對窮人仁慈不難，但對人禮貌難(歷史)師洋謙虛有禮的故事。
宋代的師洋非常喜歡學習。壹個下雪天的中午，他和同學壹起去找哲學家程頤老師求教。
程老師在午睡，他們站在門外等著。
雪越下越大，為了不打擾老師，我還是在門外耐心等待。
老師醒了。發現師洋兩人站在雪地裏，忙叫他們進屋，師洋急忙向老師行禮，問。
有壹次，列寧同誌下樓，在樓梯狹窄的過道裏，遇到壹個女工端著壹盆水上樓。女工壹看到列寧，就會後退讓路。列寧攔住她說:“不要這樣。妳已經做了壹半了，而我卻兩手空空。請先走！”他大聲而友好地說了“請”這個詞。然後他靠在墻上，讓那個女工上樓，然後他就下樓了。這不也是禮貌的體現嗎？在這裏我不想舉太多偉人的例子，因為這很容易讓大家產生壹種錯覺:如果我們認為文明禮貌只是偉人、名人才有，那麽我們就不必為自己或多或少的不文明言行感到愧疚；或者認為即使妳實踐了文明的要求，也不能使妳成為偉人或名人。我們不僅需要道德人物，更需要壹群有道德的人。壹個社會的公共文明程度，可以反映壹個社會、壹個國家的文明程度。壹個人不遵守社會文明，小的影響自身形象，大的影響國家聲譽。清朝時，大臣李鴻章去了俄國。在壹個公開場合，他有壹個壞習慣，到處吐壹口痰，被外國記者大加誇張和嘲諷，羞辱中國人。這是不遵守社會文明的歷史教訓。公共文明是社會意識的體現，公共文明是建立在個人道德修養水平上的。試想，如果壹個人不註重自己的文明，他會有好的公共文明嗎？不要！個人文明禮儀是根，是基礎。人要有良好的公共文明，就要從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國要想在世界上生存和競爭，它的第壹件事就是立人，然後人就什麽都幹了。”“育人”的意思是提高人的思想和文明程度。人的文明不是與生俱來的，而是後天不斷提高的。提高個人修養，首先要潛心學習，提高認知水平；當認知達到壹定程度，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正心態，不違背良心，努力使自己的言行符合道德標準，這樣自己的修養就會提高。這就是古人說的:求實、知、誠、正、修身。完善個人道德修養，才會有推動社會公共文明的基礎。壹個社會的文明氛圍對它的人民也有很大的影響。為什麽這麽說？相信有同學去過歐洲或者日本，有切身體會。不說大的，就看過馬路這種小事。只要紅燈亮著，即使路上沒有車，外國人也絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。請問，在這樣的氛圍下，誰會肆無忌憚的闖紅燈？這就是社會風氣的力量。但再想想，如果不從自身做起，這種社會風氣從何而來？壹名記者采訪了壹位獲得諾貝爾獎的科學家。“教授，妳從哪裏學到了人生最重要的東西？”，“在幼兒園。在那裏，我學到了終身受益的東西，比如有好東西要和朋友分享，要謙虛，吃飯前要洗手……”我們提高自己的文明程度也是如此，不壹定有什麽大的舉措，而是從這些小事做起:身邊的吃飯洗手。培養文明的習慣，讓文明的觀念從意識層面進入無意識層面，讓文明貫穿我們的壹舉壹動。我們從小就接受文明禮儀教育，很多同學都能長篇大論地講文明禮儀。但是，看到校園裏隨處丟棄的飯盒飲料瓶，聽到壹些同學的臟話，怎能不教人悲痛欲絕！我們都是“語言的巨人，行動的矮子”嗎？明代大學者王守仁說:“知是行的理念，行是知的功夫；知是行的開始，行是知的成就；知行是本體，是功夫。知而不為，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，卻吝嗇於此甚至反其道而行之，這和從來沒有接受過社會教育是不壹樣的！所以，我們要踐行社會文明，就要從這種“知行合壹”上下功夫，從自己的言語上下功夫，告別不文明行為。