為什麽做不到？因為人是集體動物，沒有人能離開人類集體而生存。但是，人都是自私的，總想在這個集體中占據最大的利益和優勢。比如，每個人都希望世界公平正義——這是集體生存形成的思維習慣；同時，在遇到具體問題時，每個人都希望官方關照自己，讓自己受益——這是個人需要形成的思維習慣。
這樣，集體與個人、個人與他人往往會產生各種利益沖突和矛盾。這樣的矛盾和沖突是不以人的意誌為轉移的。所以孔子告訴子貢:“布施是妳力所不及的。”
端木詞(公元前520年-公元前456年):復姓端木詞，字子貢，後字行。漢族，春秋末期衛國(今河南省鶴壁市浚縣)人。孔子的得意門生，孔子的十大哲人之壹，“精通商道”的弟子之壹，孔子曾稱其為“胡璉之器”
子貢在孔子十哲中以言著稱。他能言善辯，口若懸河，才華橫溢，學識淵博。他曾經是魯國和魏國的相。他還擅長做生意。他曾經在曹國和魯國之間做生意，成為孔子弟子中最富有的人。“端木遺風”指的是自貢留下的誠信經商的風氣，成為漢人信仰的財神。子貢對貨殖很好，有“君子愛財取之有道”之風，受到後來商界的高度贊揚。
《論語》中對他的言行有很多記載，《史記》對他的評價也很高。子貢死在齊國。唐開元二十七年，封為“侯莉”；宋大中祥符二年，封為“鞏俐”；明嘉靖九年，改稱“聖人端木子”。