壹、《喪鐘為誰而鳴》羅伯特·喬丹的硬漢形象體現在他的英雄主義和悲觀主義上。
(1)崇高的英雄主義:作為反法西斯戰士的喬丹，根據“英雄主義是指個人為群體行動時所表現出來的非凡的能力、勇氣、毅力和膽量”的美學理論，首先，他具有美學意義上的英雄主義特征。
首先，喬丹作為美國壹所大學的西班牙語講師，來到西班牙內戰前線，加入西班牙的“共和國”和國際民主進步力量，反對以佛朗哥為代表的國際法西斯勢力。約旦帶著明確的目的，主動加入這場民主和法西斯主義之間的正義戰爭。“他參加這場戰爭是因為它發生在他熱愛的國家，因為他相信* * *和中國，如果* * *和中國被摧毀，相信* * *和中國的人就活不下去了。”顯然，約旦參戰不僅是為了西班牙共和國和西班牙人民，也是為了世界民主、自由與和平。這樣，喬丹就具備了英雄主義的本質特征:為了他人和群體的目的，主觀動機來源於責任和義務。
其次，喬丹在行動中也表現出了非凡的能力、勇氣、毅力和膽識:他敢於接受如此艱巨的任務，盡管他知道任務的危險性和艱巨性，但他敢於獨自深入敵後，爭取無名遊擊隊的支持，努力完成炸橋任務。在這種不確定的情況下，甚至可以說是充滿了僥幸心理，其勇氣和膽識令人欽佩地凸顯出來。炸橋後撤退中受傷的喬丹，為了掩護戰友安全撤退，獨自留下來阻擊敵人，也顯示了他的勇氣和魄力。
在執行任務的過程中，喬丹遇到了各種各樣的艱難險阻:遊擊隊隊長巴勃羅反對炸橋，法西斯對進攻計劃的認識和理解，“聾子”群體的犧牲造成的人力不足，淩晨炸橋造成的不便，巴勃羅竊取爆炸裝置造成的完成任務的困難，喬丹與瑪利亞的相識和相愛，對未來幸福生活的美好憧憬與行動本身的矛盾。面對困難和阻力，喬丹表現出了非凡的能力和毅力。在與巴勃羅作戰的同時，他爭取了以皮拉爾為首的大多數遊擊隊的支持，獲得了“聾人”集團的支持；實地勘察地形，了解敵防禦情況，制定周密的行動方案，熟練應對突如其來的敵巡邏騎兵，在打聾組時果斷考慮全局，決定保存實力；觀察分析情況後，發函建議取消攻擊；用手榴彈機智引爆；我選擇了為理想和正義而戰，犧牲了與瑪利亞的愛情，最終在進攻之初炸掉了橋梁，完成了預定的任務(就喬丹而言)。這壹切都顯示了他非凡的能力和毅力。
第三，喬丹在審美意義上具有崇高的特征。審美的崇高，往往是指人的精神和思想品格的偉大和超常。喬丹本可以選擇在美國的大學裏過舒適的生活，但他來到了西班牙，選擇了與苦難和死亡聯系在壹起的戰爭。雖然他不喜歡自己的任務，但還是毅然接受了幾乎不可能完成的任務——按時炸橋。當他的生命即將結束時，他的所思所想不禁讓人想起了帕維爾·科爾察金:“唯壹的遺憾是我將不能戰鬥。”“我已經為我所信仰的事業奮鬥了壹年。如果我們在這裏贏了，我們就能在任何地方贏。這個世界是個美好的地方，值得為之奮鬥，我不想離開這個世界。他對自己說，妳很幸運，妳有這樣美好的生活。”為理想信念奮鬥，永不後悔，死而無憾，這是喬丹精神思想性格和風格的充分體現。
總之，從他非凡的能力、毅力、勇氣和為了群體的目的的勇氣以及崇高的精神面貌來看，喬丹無疑具有崇高的英雄特質。
(2)強烈的悲觀主義:喬丹是壹個崇高的反法西斯英雄，但他與我們傳統的英雄有著明顯的、極大的不同。這種差異的突出表現之壹就是他強烈的悲觀宿命論。悲觀的宿命論伴隨著喬丹的使命。接受任務之初，他就明確表示不喜歡。在到達目的地之前，他出乎意料地遭到遊擊隊隊長巴勃羅反對炸橋的行動。他想，“剛開始的時候已經夠糟糕了”；到達當晚，面對比拉爾要他帶走瑪利亞的要求，他的回答是“只要炸橋後我們還活著，就壹定要帶走她”；當巴勃羅談到炸橋的嚴重後果時，喬丹想:“老巴勃羅，老夥計，我想確實如此。”妳看得見，我看得見，女的從我手心看得見。"因此，盡管喬丹說他不相信吉普賽女人的"迷信"，但他實際上在某種程度上同意巴勃羅對形勢的分析和比拉爾的宿命論判斷。換句話說，他堅信炸橋的災難性後果和自己的不幸結局，而喬丹最後的死亡結局恰恰印證了喬丹等人的悲觀宿命論。正是由於這種悲觀宿命論的影響，反法西斯英雄喬丹身上蒙上了厚厚的壹層悲觀主義色彩，他的言行充滿了悲觀主義色彩。
因為悲觀，他甚至把這個使命當成了壹個荒謬的“把戲”。“在如此糟糕的壹招中，試圖獲得兩組膽小的遊擊隊員的配合，在幾乎不可能的情況下幫妳炸掉橋梁，以阻止壹場可能即將開始的反擊。”在執行任務的過程中，他對任務本身猶豫不決。“壹個明知行不通的命令會導致什麽後果？他還應該執行嗎？”.....他應該執行這些命令，因為只有在執行的過程中才能證明是行不通的。不試試怎麽知道行不行？”顯然，在喬丹的心目中，這個任務是不可行的。如果執行，會給自己和他人帶來災難性的後果，就好像他全力以赴執行命令只是為了證明不可行壹樣。所以沒有未來的感覺會出現在喬丹的腦海裏。”也許這就是我現在能從生活中得到的壹切。也許這就是我的人生，不是70年，而是48小時，或者更準確的說，70或72小時。壹天二十四小時，三整天就是七十二小時。”“除了現在，當然沒有昨天，也沒有明天。妳要活到多大才能明白這壹點？"在他看來，他和瑪麗亞的愛情沒有光明的未來。"將沒有時間，沒有快樂，沒有樂趣，沒有孩子，沒有房子，沒有浴室，沒有幹凈的睡衣，沒有日報，沒有醒來，沒有醒來看到她在身邊而妳並不孤單。不，不會有這種事。“正是因為悲觀，他才會在事情不順利的時候想起操場上那壹望無際的旋轉木馬，才會在等待與瑪利亞見面的時候說“來吧，瑪利亞，因為時間不多了”。行動前夕想著，“這是妳不想正視的。妳必須勇往直前，制定壹個妳知道自己無法完成的計劃。妳做了計劃，現在知道沒用了。以妳現有的實力可以攻占兩個前哨中的任何壹個，這絕對不是問題。但是妳不能同時拿走兩個。我是說，妳不確定。不要騙自己。天亮了，不要騙自己。“應該說，約旦沒有為圓滿完成炸橋任務做充分和必要的準備。他是抱著失敗的信念進行炸橋行動的，也就是對炸橋的結果肯定是悲觀的。可以說，如果沒有巴勃羅意外帶人去打，喬丹是不可能完成炸橋任務的。所以當他受傷後獨自離開阻止敵人時，他有壹種解脫感。”加油，事情終於告壹段落了，沒有問題。現在無論過去發生了什麽，無論未來會發生什麽，對他來說都不再有任何問題。"
總之，《喪鐘為誰而鳴》具有強烈的悲觀宿命論色彩。悲觀總是伴隨著喬丹的行動。悲觀是喬丹的壹個重要特點，這使得反法西斯英雄喬丹不同於壹般的政治英雄。約旦強烈的悲觀情緒有三個主要來源。壹是主人公喬丹本人，二是他人的影響，三是敘述者的悲觀敘事。就喬丹本人而言，壹年來戰場失利形成的殘酷現實，以及擺在面前的艱巨任務，才是喬丹悲觀的根源。* * *美國陸軍司令伊爾茲隨即對喬丹補充道“這正是我們做不到的”，隨後他針對喬丹的困惑發出了壹連串憤怒的反問:“有什麽能保證我的命令不會被改變？有什麽能保證這個操作不會被取消？什麽能保證這次攻擊不會被推遲？什麽能保證實際攻擊時間和預定時間相差不超過六個小時？是有計劃的襲擊嗎？”同樣，當法西斯飛機成群飛過時，喬丹馬上想到敵人可能知道了襲擊計劃，心裏問自己:“為什麽不呢？”他們之前不是每次攻擊都提前知道嗎？”在分析了實際情況後，他派安德烈斯給伊爾茲將軍去信，建議取消進攻，同時他想，“我相信會發動的。當伊爾茲收到喬丹遲到的信時，他說:“我們完了。沒錯。像往常壹樣。沒錯。真可惜。“喬丹和伊爾茲這些看似荒誕的言行，是過去戰爭中屢戰屢敗留下的傷痕。同時也證明了喬丹的悲觀並非空穴來風。它來自於對戰場現實和艱巨任務的深刻內心體驗和理性分析。它來源於現實，不屬於喬丹壹個人。在西班牙內戰中，* * *與國家高層指揮層的官僚作風和權力鬥爭，權力既集中又分散又相互牽制的現實，讓約旦自然感受到了事態的嚴重性。在這種情況下，作為任務的執行者，喬丹只能抱著“謀事在人，成事在天”的想法，勇敢地“盡力而為”。正因為如此，面對反擊的明顯失敗和自己的死亡，喬丹用“盡力而為”來安慰自己。
二、《老人與海》中的老人聖地亞哥
“人不是用來被打敗的。妳可以毀滅壹個人，但妳無法打敗他。”這是老漁夫聖地亞哥的規則和方式。作品中的聖地亞哥和作者壹樣，年輕時也很爭強好勝。摔跤時，為了超越壹個黑人大力士，他用盡全力，最終以頑強的毅力讓黑人成為失敗者。晚年，他失去了精神，很不走運。在海上捕魚的時候，他連續84天都抓不到壹條魚。但他還會再去釣魚，他必須證明自己有技術，有勇氣。第85天，他終於釣到了壹條象征著自然界美好事物的巨大馬林魚，卻被壹大群鯊魚搶走了。他絕望地戰鬥，直到筋疲力盡，在與鯊魚的戰鬥中被打敗。最後，他只能帶著空空的魚骨架返回港口。雖然老人的結局很悲慘，但我們在他身上感受不到任何悲觀失望的悲傷情緒。相反，我能在他身上看到美好和高貴的東西，我能看到激發人們鬥誌的東西，因為他沒有被鯊魚的力量嚇倒。在這場不可避免的失敗中，他在風度上取得了勝利，他表現出了崇高的尊嚴和對未來的樂觀。聖地亞哥絕不是壹個悲觀厭世、意誌消沈的人物，而是壹個剛毅、堅強、崇高的人物，是海明威在其漫長的文學生涯中勇敢探索、不斷進步的體現。正如作者自己所說:“對於壹個真正的作家來說，每壹本書都應該是他繼續探索那些尚未到達的領域的新起點。他應該總是嘗試去做沒人做過或者別人沒做過的事情。這樣，他就會足夠幸運地成功。”