首先，在日常生活中，我們應該孝順父母，友好對待兄弟姐妹。對於職場，妳要尊重上司，對同事友好。其次，在任何情況下，言行都要謹慎，要守信。與大眾相處，要平等友愛，以仁心親近人，向人學習。這些是首先要達到的基礎。如果做了之後有多余的時間和精力，就去學習六藝等有用的知識。很多人都有疑問:現代社會我們有必要學習《弟子規》嗎？壹個歷史悠久的民族，必然有其賴以生存的優良傳統。我們中華民族五千年生生不息，靠的就是優秀的傳統文化。然而，曾幾何時，我們拋開了古聖先賢的教誨。在傳統文化被打破的幾十年裏，我們的社會風氣有變化嗎？小時候經常聽到這樣的話:拾金不昧，見義勇為，無私奉獻，為他人奉獻自己。但是現在這樣的例子已經不多了。我們當代人應該反思！《禮記》告訴我們“壹玉不琢，不成器；人家不學也不知道。是古王立國民，教為先。”無論古今，社會要想穩定發展，人的教育應該是第壹位的，道德教育是最重要的。“德育為先”不是壹句口號，“弘揚傳統文化”也不是壹個活動、壹場運動，而是現代社會迫切需要的壹種價值理念，是我們作為人應該做的。就像太陽從西邊升起落下，這是自然的。我們的很多想法和我們正在做的事情都是違背自然的。如果不符合自然規律，人就會被淘汰，社會就會被淘汰，國家也會被淘汰。當我向別人介紹傳統文化時，我總是會問他們:“妳認為壹個人需要什麽樣的品質才能成功？”大家的回答幾乎都是這樣:尊重他人，關心，勤奮，誠實，開放，穩定，真誠。這些弟子都在這本書裏，可見弟子的重要性。我們來看看《弟子規》的壹般敘述:“弟子規，聖賢訓。第壹孝，第二信。泛愛人，惟親仁。有余力就學。”全書圍繞這七個內容展開。雖然只有1080個字，但是它的含義太深刻了，包括孝、孝、忠、禮、義、誠、恥、仁、愛、和、平。轉念壹想，其實是關於自然規律的。《弟子規》第壹條是“進則孝”，以孝為根本。孔子老夫子在《孝經》中告訴我們:“孝為德之本，教之所生。”“孝在諸德之首”。孝是道德的基礎。不好好孝敬父母，其他的事情就很難做好。事業的成功也是暫時的。朋友之間的道德也是假的，沒有利益就會散。夫妻關系不會牢固。讓我們考慮壹下。壹個人對父母不好。妳敢和他交朋友嗎？壹個人說永遠愛妳，卻連父母都不愛。妳敢嫁給他嗎？壹個人不孝是壹件可悲的事。他還有什麽不能做的？他心裏沒有愛，也沒有對人的尊重。“不愛自己的親人，而愛別人，叫做不通情理。不敬親人，敬人者，謂之忤逆。”有的人對客戶畢恭畢敬，因為他是做生意的，有的人聽女人的，因為他有利可圖。有的人對領導百依百順，是因為他想討好領導，這樣才能升官發財。這幾年總有子女不孝的報道。比如老人有幾個孩子，但沒人管他，只能住泥房子，睡草席。老人去世的時候，村長通知兒女們回來了，不管老父親的葬禮。他們直接去了村委會，讓村長辦理財產過戶。村長讓他們先把老人的喪事辦好。孩子數完了，撥給房子的錢不夠辦喪事。後來房子廢棄了，喪事也不管了。他們都走了，老父親的遺體還停在土房裏。還有屍骨未寒的老人，兒女已經因為爭奪房產打起了官司。這種事情經常在電視新聞和報紙上報道，也經常發生在我們身邊。孝的真實故事被報道過壹次，也被很多人指責為愚忠孝，是個傻子。現在很多人認為孝順就是給老人多買衣服，多給生活費，讓他們吃好穿好就是孝順。他不知道，孝順父母不僅需要養父母的身體，更需要養父母的心和誌氣。
如果壹個人真的能做到孝順，那麽兄弟情、真誠信任、泛愛民等良好的性格自然會形成。比如，壹個真正的孝子，是不會和兄弟姐妹吵架的，因為孩子不和睦，父母很傷心。他知道“兄弟為友，兄弟相敬。”兄弟別扭，孝在中”；他不會過豪華奢侈的生活，也不敢做違背道德的事，因為他知道“被傷害會讓親人擔心。“道德傷害，恥辱”；……諸德之孝有兩層含義:壹是先孝；二:孝做到了，其他的善心自然就開了。我們還有壹個正確的觀念，學習傳統文化不是學習，不要跟著國學熱潮走，不要把它當成壹種技能。如果是這樣，我們的祖先會哭的。《弟子規》告誡我們“不要修行，要學習。誰要華而不實？“重點是實踐。為聖不言，為聖不言，為聖不言，為聖不言，為煩不言。我們應該把弟子規當作我們的生活方式。李耀君修訂的《弟子規》(現代修訂版)符合現代社會的生活方式。我們每個人都應該學習和實踐。同時要改掉原有的習慣和毛病，不能帶著原有的壞習慣去學習弟子規則。否則可能只能做弟子規則113中的壹件事。我們有復興傳統文化的願望，但我們知道它的力量有多大。所以，我們只是承前啟後的壹代。真正能把傳統文化發揚光大的是我們的子孫後代。我們的責任就是把這根弦接好，讓我們的子孫奏出美妙的樂章！