-黑格爾
我們經常聽到這樣壹句話:“存在即合理。”但也許很少有人知道這句話出自德國哲學家黑格爾。
查《西方哲學思維觀》這本書，黑格爾的意思是:“壹切存在的東西都有它存在的理由，壹切存在的東西都能找到它存在的理由。”
黑格爾的壹句“存在即合理”，壹石激起千層浪，壹時間眾說紛紜，甚至讓很多人產生了誤解。
有人問:既然存在是合理的，那麽壞的、醜的、頹廢的東西也存在是合理的嗎？
也有人說:那麽，人能為自己違法的行為開脫嗎？因為，反正都是合理的，做了又有什麽關系？
有人擔心，如果承認“存在即合理”是對的，會不會助長壹些人的惡的心理？
當然，人們的擔心並不是多余的。
比如，無論考試規模大小，作弊壹直存在。甚至現代人也開動腦筋，利用現代高科技技術手段。為什麽會這樣？因為，作弊有它的現實，要麽是為了拿高分，從而成為第壹，要麽是為了挽回不努力學習的後果。
但要知道，這裏的“合理”不應該簡單理解為正確、正確、恰當。是個中性詞，指的是現實和實用。因為存在的壹切都必須是現實的，都應該有自己的理由。
如果把黑格爾的這句話作為偽謬誤的基礎，那就是對字面意思的曲解。
黑格爾的“存在即合理性”是壹個哲學話題，不是勘誤表的標準。
其實黑格爾這句名言，雖然造就了現實主義的基石，但並不是揚棄善惡的借口。他只是解釋說，每壹個事件都有因果關系，壹套通俗的說法就是——“萬事皆有因”，也就是壹切都可以得到恰當的解釋。
比如壹個醜陋的社會現象被曝光，社會上就會有人說存在就是合理的。
不可否認，對待現實問題需要采取客觀的態度，因為，從腐敗專制到自私貪婪，必然有其必然存在的社會土壤和文化基礎，而且很難在短時間內消失。所以，如果把這種現象當作信條或定律，那是極其消極的，它不能成為捍衛醜惡現實的工具。
在這壹點上，恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中揭示了這壹點。
恩格斯說:“黑格爾的名言——凡是現實的就是合理的，合理的就是現實的，顯然是把存在的壹切都神聖化了，是在哲學上為專制制度、警察國家、宮廷、書報審查制度祝福。在黑格爾看來，任何存在的東西都絕不是無條件的、現實的。在他看來，現實的屬性只屬於同樣是必然的東西。這樣，黑格爾的命題，因為黑格爾辯證法本身，就轉化為它自己的對立面:凡是在人類歷史領域中現實的東西，隨著時間的推移，從長遠來看，都會變得不合理。”
“存在即合理”的關系是有條件的。
“存在即合理”其實是黑格爾名言“現實的就是合理的，合理的就是現實的”的通俗表達。它的建立是基於黑格爾的整個哲學體系。這句話最早出自《權利的哲學大綱》。
嚴格的中文翻譯應該是:理性的都是現實的，現實的都是理性的。
這句名言真正的現實意義應該是:“現實的存在歷史地證明了它的產生或出現的必然性和自然倫理；如果精神所追求的理想具有必要的合理性，只要目標明確，只要堅持，也可以成為明天的現實。"
這個哲學命題更準確的表述應該是:沒有偶然的巧合，只有必然的結果。
“事實證明，這是壹種合理的存在。”
雖然這句話有時候不可避免地被用來為自己的醜陋行為辯解，但有時候也可以作為壹種減壓的方式。隨著年齡的增長，閱歷的加深，人們可能會看到更多醜陋的現象。討厭的時候，往往可以拿黑格爾的名言當擋箭牌，這樣就避免了走進死胡同的麻煩。
存在即合理。用這種心態看世界，可能會多壹些包容，少壹些壓抑。俗話說，知足常樂。
看著歌手在人們都聚焦的舞臺上唱歌，以為他只能在角落裏哼唱；看著書法家的大筆壹揮，我想到，我只能寫幾個歪歪扭扭的小字；欣賞攝影師精彩的藝術定格畫面，我認為我只能用壹臺愚蠢的相機記錄我的生活；看著浩如煙海的大作家作品，我覺得我只能碼壹些豆腐字...
我不再抑郁，因為這些都是存在的，都是合理的。
不再貶低自己，不再羨慕別人，只是在心裏默默的說壹句:加油，既然上天給了人才，就讓它就業吧！！加油！
當生活不如意時，讀壹讀俄羅斯的普希金的詩:
“如果生活欺騙了妳，
不要難過，不要急躁！
在憂郁的日子裏，妳需要保持冷靜。
相信它！快樂的日子會到來。
我的心總是向往未來，
現在經常憂郁。
壹切都是瞬間的，壹切都會過去；
而已經過去的，會成為壹種美好的回憶。"