當前位置:名人名言大全網 - 名人名言 - 群眾路線的名言警句

群眾路線的名言警句

民以水見形,民以知治否。

——《在黨的群眾路線教育實踐活動第壹次總結暨第二次部署會上的講話》等文章。

■解釋

人們常把人比作載水的船和種子的土地,把人比作枝葉的根。對於統治者來說,人民的重要性怎麽強調都不為過。因此,黨的十八大部署全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動,重拾黨的優良傳統,重申黨同人民群眾的血肉聯系。這樣的黨內教育活動,目的是密切聯系群眾,不能把群眾拒之門外。* * *同誌多次要求“敞開大門搞活動”,告誡“千萬不要自言自語,不要自己彈琴唱歌”。他引用的這句話把人民比作可以用來治亂的水。現實中,無論是教育實踐活動,還是其他更多的工作,都應該讓群眾參與,讓群眾監督,讓群眾評判,多照群眾的鏡子,多比較群眾的尺子,才能真正回答“依靠誰、為了誰”的問題。

■原始代碼

唐錚王子。葛伯不犧牲,唐就砍。唐說:“有句話說:人看水形,民知治否。”伊尹道:“亮了!言可聽,道可進。貴國人民,行善之人,皆在王冠。嘿嘿!”唐說:“如果妳不能尊重妳的生命,妳將受到嚴厲的懲罰。沒有寬恕。”做壹個湯的標誌。

——西漢——司馬遷《史記·殷本紀三世》

■解釋

這段話出自司馬遷的《史記·殷本紀》。殷,也就是商,是唐成建立的中國歷史上的第二個王朝。公元前1620年,唐成征服了不獻祭的諸侯博格。他對伊尹說:“人依水見形,民知治否。”No (fǒu):同“不”。它意味著人們可以從水中看到自己的形象,從人民的精神面貌中了解國家治理的狀況。簡而言之,就是“以人之情為鏡。”這就是最早有據可查的“鏡像理論”。

唐成的“鏡像理論”表明,早在中國的奴隸社會,人們的感受就被當作衡量統治質量的標準。此後,“以人為鏡”的觀念被歷代開明的統治者所接受。《詩經·大雅》中有“殷鑒不遠,在夏後之世”。《大戴·李記·富寶》說:“鏡者,所以形也;去古,故知今。”唐太宗李世民進壹步發展了“鏡像理論”。據《新唐書·魏徵傳》記載,直言敢諫的魏徵死後,唐太宗感嘆:“以銅為鏡,可以衣冠楚楚;以史為鑒,可以知興亡;博采眾長,方知得失。我已經努力保護這三個教訓,我從內心為自己辯護。今天,魏徵死了,他也就死了。”