貞貞之子林的腳趾，在林境內。
林之誌，貞姓，於名。
我們森林的角落，大眾的震動，在森林裏！
2.筆記
林:麒麟，中國古代傳說中的仁獸。它有不踏的蹄，不觸的額，不觸的角。被古人視為至高無上的美獸，所以被比喻為公子、公姓、公族所謂的善良、誠實。現代生物學家或長頸鹿。趾:足，指麒麟的蹄。
甄珍(zhēn):老實善良。公子:姓氏和宗族都是指貴族的後代。
余(xū):傳“許”而斷。於傑:嘆美聲。
丁:通“丁”，即額頭。
公姓:諸侯之子為子，子之孫為公姓。或者說公姓還是兒子，小品改韻。
公祖:公侯的同宗後裔。
3.翻譯
麒麟有蹄不踢人，善良的兒子們，妳們跟麒麟壹樣！
麒麟有額頭卻不打人，善良的兒子們，妳們跟麒麟壹樣！
麒麟有角又不傷人，善良的兒子們，妳們就跟麒麟壹樣！
4.解釋
《毛詩序》說:“林中之足”與“關雎”應同。如果妳改變妳的行為，世界上就不會有冒犯。天下之子雖衰，皆信其足。朱《詩傳》認為:“文王後妃身德，子孫宗室皆德，故詩人以林為趾，興龔之子。“《序》認為關雎應受賞。"
林是麒麟，古代傳說中的神獸，祥瑞之獸。據《春秋》“哀公四年，西獵勝林。”《左傳》註:“西征於小野，孫氏叔之車，為販買，以為無名，以贈於危難之民。仲尼說，“葉林。”那就拿著吧。據說孔子很重視這件事，為之痛哭流涕，唱起歌來，表示“我窮。”有人推測這首《林之指》可能是孔子的《得林之歌》，但沒有證據。
這首詩比較短。以林為靈感，唱三嘆，贊林之仁，以比令郎。？
這裏有壹個更重要的問題:皇室貴族家庭如何教育後代，保持他們的仁慈？《石矛序》和《詩集傳》都認為這篇文章呼應了《關雎》。《關雎》等五篇講的是後宮之德，這壹篇講的是兒子養好。朱認為，這種排列順序體現了王文“修身齊家”、“齊家治國”的美德。文王修身養性，後妃賢惠，形成了良好的家風，所以即使在世風日下，他的子子孫孫依然保持著善良的美德。
現在的人通常不做政治詩解讀。王先謙的《三詩人集·義》認為:“韓說:‘林之’也是興美之人。“所以，詩歌要麽是婚宴上表達願望的歌，要麽是新生兒宴會上的歌。簡而言之，就是表達美好的祝願。