？第壹卷
？1.如果我是君主或者立法者，我不會浪費時間談論我應該做什麽。我會做那些事情，否則，我會保持沈默。
2.作為壹個自由國家的公民和君主的壹員，無論我在公共事務中的聲音多麽微弱，在公共事務中的投票權足以使我有義務研究它們。
第壹章和第壹卷的標題
人人生而自由，卻無處不在枷鎖之中。認為自己是萬物之主的人，比萬物都是奴隸。
社會秩序是壹項神聖的權利，是所有其他權利的基礎。但是，這種權利絕不是出於天性，而是基於約定。
第二章討論原始社會
5.在子女釋放了對父親應有的服從，父親釋放了對子女應有的照顧後，雙方平等地恢復了獨立。
(我看完有壹個感受:我這裏說的是國家與主權者的關系。人民可以通過契約把自己的壹部分權力讓渡給國家，也可以收回自己的權力。)
6.人性的第壹法則是維持自身的生存，人性首要關註的是對自身應得的關懷；而且，壹個人壹旦到了理性的年齡，能夠自己判斷維持自己生存的恰當方式，他就從此成為自己的主人。
7.人類分為牛羊群，每群都有自己的領袖。首領保護它們只是為了吃掉它們。
8.任何生在奴隸制下的人，生來就是奴隸；這是再確鑿不過的了。奴隸們在枷鎖下失去了壹切，甚至失去了擺脫枷鎖的欲望。
？第三章討論了最強者的權利
9.權力不構成權利，但人們只有服從合法權力的義務。
第四章奴隸制
10.既然沒有人對自己的同類有任何天然的權威，既然權力不會產生任何權利，那麽只有協議才能成為世界上所有法律權威的基礎。
11.監獄裏的生活也很平靜。這足以證明監獄也很好嗎？
12.孩子生而為人，是自由的；他們的自由屬於他們自己，除了他們自己，其他任何人都無權處置。
13.規定壹方是絕對權威，另壹方是無限服從，是無效的、矛盾的協議。
14.無論是壹個人對壹個人，還是壹個人對所有的人，下面的說法同樣沒有意義:“我和妳做了壹個約定，責任完全屬於妳，利益完全屬於我；只要我開心，我會守約；而且只要我開心；妳也得赴約。”
？15.無論是壹個人對壹個人，還是壹個人對所有的人，下面的陳述同樣沒有意義:我跟妳做壹個約定，責任完全是妳的，利益完全是我的；只要我開心，我會守約；只要我開心，妳就得赴約。(我感覺到了:在奴隸制下，有些人只享受權利，不承擔義務。資本主義思想家對權利和義務的關系作了新的闡述:每個人都有權利和義務。)
？第六章？論社會習俗
16.人類既不能產生新的動力，只能組合現有的動力；所以，人類沒有別的辦法可以靠自己生存，除非聯合起來形成壹種力量的總和，才能克服這種阻力，才能被壹種獨特的原動力啟動，使之相互配合。
看完了，有話說:單個個體是活不下去的。人是群居動物，通過某種方式結合可以形成壹個整體的力量，但問題是，奴役也是壹種結合人類的方式。所以，不是要不要結合，而是以什麽方式結合。奴隸制是人被動地、強制地結合在壹起，而盧梭的理想社會是人自由地結合在壹起，通過契約將部分權力授予某個群體。從兩次世界大戰的慘烈程度來看，如果資本主義不被社會主義取代，人類遲早要完蛋，因為資本的力量已經脫離了盧梭的《契約論》。)
第七章？論君主
？17.每壹個人在與自己訂立條約時，都受到兩種關系的限制:對個人來說，他是君主的壹員；對於君主來說，他是國家的壹員。但民法的準則在這裏並不適用，即沒有人需要遵守自己為自己制定的規約；因為為自己承包和為自己整體承包是有很大區別的。
(看完有壹種感覺:如果通過契約把權力交給君主，妳還是君主嗎？如何保證權力移交後，仍能由原主權者掌握？合同，我理解為現實中的法律，最終由誰控制？)