“立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而聽耳，七十而為我所欲，不逾矩。”這是孔子對自己人生各個階段的總結。
孔子的仁學體現了人文精神。孔子的禮學體現了禮的精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義是人類永恒的主題，適用於任何社會，任何時代，任何政府。
而秩序和制度社會是建設文明人類社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精髓。
擴展數據:
孔子政治思想的核心內容是“禮”和“仁”。在治國方略中，他主張“以德治國”，以德治國是最高尚的治國之道。這種治國方略也被稱為“德治”或“禮治”。這種策略把道德和禮貌應用於人民，嚴格遵循等級制度，把貴族和平民分為統治者和被統治者。打破了原來貴族和平民的重要界限。
孔子提倡“以德治國”，以德治國，是最高尚的治國之道。這種治國方略也被稱為“德治”或“禮治”。德治就是提倡道德教育。
儒家認為，無論人性是善是惡，人都可以受到道德的影響和教育。所謂“禮治”，就是遵守嚴格的等級制度，君臣、父子、貴賤有嚴格的區別。