屈原的肖像
出身名門的屈原，從小博覽群書，誌向遠大。由於他傑出的才能和顯赫的背景，他贏得了楚懷王的信任，並經常被楚懷王召見討論國家大事。在屈原的不懈努力下，楚國國力蒸蒸日上。屈原知道楚國的國力不如秦國，就向建議聯合齊國，組成楚國和秦國的聯盟來對抗秦國。然而，屈原的人格是誠實坦率的，而楚懷王卻被壞人蒙蔽了雙眼。幾年後，屈原逐漸失去了楚懷王的信任。他強烈反對楚國和秦國結盟，認為秦國不可信，於是被驅逐，開始了流亡生涯。
楚懷王死後，楚襄王繼位，加大了對屈原的迫害，把他流放到江南。公元前278年，秦國攻打楚國。不久之後，楚國滅亡了。屈原得知此事後，衣服上都是淚水。他遭受了前所未有的沈重打擊，瞬間成為壹個無家可歸的人。在種種痛苦之下，他選擇投汨羅江以示愛國之誌，壹代偉人永遠離開了他熱愛的故土。
屈原的偉大詩篇至今仍廣為流傳，並影響了歷代子孫。
屈原的精神屈原壹生憂國憂民。當朝為官，是真心考慮百姓的需求；當我被流放時，我總是很擔心。雖然生活無憂無慮，身體極好，但思想負擔上的壓力只能通過送詩來緩解。
屈原石像
屈原的愛國精神令人感動。在楚國後期滅亡的時候，作為壹個被流放二十多年的人，完全可以置身事外，成為壹個隱士。連打魚的漁夫都勸他亂世。自保是最重要的，但他最終選擇了投河自盡。他對國家的熱愛，絕不是壹般人能做到的。後人設立端午節的初衷是希望河裏的魚不吃屈原的屍體。
再者，屈原在性格上對“真”的追求。做官的時候還是黑白分明，眼裏容不得壹粒沙子。不管對方是誰，只要他做錯了，他都會毫不猶豫的當場指出或許也是因為他的貴族身份，讓人表面上不敢說什麽。但是這麽直接，怎麽能不把怨氣吸引到自己身上呢？但如果妳擅長跳舞，那就不可能是後來能做出名作的曲平。
好在曲平能被歷史記住。無論是他的傑作，他的事跡，還是他的精神操守。而這種精神正是我們國家在最危險的時候最需要的。
屈原的人在歷史中，但他的精神是留給後人最寶貴的財富。也是最不可能被歷史長河湮沒的事情。
對屈原的評價其實是壹個沒有任何黑點的人，對他的評價似乎也沒有偏激和兩極分化。當然，除了壹些關於他的性取向的爭議。
屈原的肖像
有壹種說法，說《離騷》表面上是表達屈原對國家大事的不滿和自己的抑郁，實際上是嫉妒楚王。因為他是同性戀。至於這壹點的真假，我不想深究。個人覺得，只當趣聞聽聽也不錯。
如此認真，不可否認的是，屈原確實是憂國憂民，有自己美好的政治理想，根本就是壹心要實現自己的“五星好孩子”。不過他確實是個情商低的貴族少爺，得罪人卻不自知。他也是壹個非常有才華的學者，情緒很高。
但我個人不喜歡這麽固執的人，所以從我的角度去評判他可能不太好。世人都愛贊美這些願意犧牲自己的有才華的人，但我覺得他們是壹群被國家大義綁架的窮人。在我看來，屈原脾氣裏的“固執”就是愚蠢，也難怪別人被流放，因為他既然在朝野，就必須懂規矩。如果妳真的關心這個世界，妳首先應該呆在壹個妳能為這個世界做事情的地方。
再看，屈原是壹個文采橫溢的文人。壹般文人都比較狂妄，這壹點令人欽佩，但也是他被流放，投江自殺的壹大原因。當然，如果沒有這種氣節，也許就不會有這樣的傑作，歷史上的屈原也就成就不了。
屈原的愛國詩屈原是壹位浪漫主義詩人。他有著超乎尋常的自信和自負，他狂妄自大。他的詩中往往包含著瑰麗驚人的想象，超越事物的浪漫情懷，憂國憂民，更有愛國熱情。
屈原的名言
他的詩和別人的壹樣，真摯，壹不小心就會噴湧而出。
就像《九歌》壹樣？全國哀悼。
《九歌》是屈原晚年流放期間創作的。當時的屈原充滿了對天地的崇敬，對楚先人創造的基業的懷念，對君主的忠君、愛國、憂國憂民的思想感情。被公認為屈原作品的最高峰，國喪是其中的佼佼者。
身穿鎧甲手持吳哥的士兵在交錯的樞紐中噴血。既然他們離開了這個國家，想要創辦壹個基金會，保家衛國從壹開始就不想回國。他熱愛自己的國家——楚國，甘願為塔獻出生命，只為讓它屹立不倒。所以，即使被砍頭，他也從不後悔。他從不放下武器，保衛它，守護它，只為死後變成英雄，看著它——他的楚。
這是屈原的英雄頌歌，但不是他自己的感受。他願意為他深愛的國家拋頭顱灑熱血，希望他的國王能理解他的苦心，希望他的國家能萬古長青，希望他即使失去了身體也能保護它。全詩只有十句話，用驚心動魄的場面生動地描繪了壹首激烈異常的詩，充滿了屈原古怪的愛國情懷。
雖然現在幾乎無法考證這段歷史，我們也不知道戰爭的另壹方是誰，但是誰在乎呢？我們關心的只是屈原的委屈和愛國。夠了。願他的詩伴隨他的精神，永存！
屈原家世極好，但仕途並不順利。他兩次被流放，最後都死了。在此之前，屈原曾經披著頭發在河邊散步，但仔細想來，他的這壹舉動也是他對當時楚國國事的不滿。
屈原的肖像
在古代，只有少數地方的人留著頭發。在文化真正發達的地方，男人都是披發戴冠的，這也是當時文明人的壹種表現。《左傳》記載，孔子的學生魯茲在衛國內亂中被割下帽子。他馬上停下來整理自己的帽子，最終死在了別人手裏。從這個角度來看，古代文明人確實註意到了自己著裝的壹個極端程度，甚至在關鍵時刻，他們甚至會在意自己的帽子是否戴得合適。這種勇氣，真的讓我佩服。
先說我們的屈原，出身貴族，清正廉潔。同時，他的脾氣裏也有壹種學者的氣節。無論從哪個方面來說，他都應該是壹個非常註重自己外表的人。然而他居然做出了披發的舉動，可見他當時是多麽的絕望。
也有人說，屈原披散頭發的行為是對當時楚國腐朽的帝王權貴的壹種蔑視、不滿和反抗。因為那些有權有勢的人上法庭的時候，都是披頭散發，頭戴皇冠，都是壹本正經。而真正關心世界的自我卻被放逐，無法實現自己的抱負。
其實在我看來，這個結果是屈原自作自受。以他的條件，可以更好的相處，做自己，實現自己的政治理想。但他天性中的“耿直”使他容不得任何沙子，但也正因為如此，他才得以在歷史上留下自己的名字。
屈原到底是不是同性戀？屈原與楚王是否斷袖，民國以來人們壹直爭論不休。畢竟屈原早年受到楚王大恩的器重，而到了後期幾次被流放，變成了壹個墮落者，終日在水邊吟詩，而且他的詩大多是感傷的，讓人不得不去想同性。
屈原與楚王
支持者認為，戰國時期，各國常年打仗。今天是妳的城市，明天就成了別人的地盤。因此，民眾對國家的認同感較弱，忠君愛國的思想難以生根發芽。比如孔子，壹直持有忠君的觀點，但他經常周遊列國，對自己的君主並沒有表現出強烈的愛。可見，在戰國紛爭的時代，對君主的忠誠是非常渺小的，也是很難達到的。
也是在那個年代，社會風氣並不像人們想象的那樣封閉、停滯，而是非常奔放。龍陽陽剛無論在民間還是在朝廷都很受歡迎，人們也不覺得這種偏愛有那麽難說。很多貴族家庭都有男寵，而且總是成雙成對，親昵親熱，蔚然成風。
況且，屈原的詩氣勢磅礴，纏綿悱惻，還經常自稱美人，自以為很有面子。壹舉壹動，壹顰壹笑，就像壹只自怨自艾的白天鵝，不得不讓人心生柔情。感情這麽細膩的人，肯定不希望被心上人冷落吧？
也許是第壹次被流放的時候，屈原傷心欲絕，但心不死，依然時不時的思念楚。第二次被冷落流放的時候，他壹定是徹底的鐵石心腸了，他的話在楚王心裏沒有分量。這樣下去，何苦活下去？
當然，屈原之死是殉國還是殉情的爭論永遠不會結束。沒辦法測試自己是不是同性戀，就讓人家猜吧。