懷素，長沙人，是個和尚。他喜歡喝酒，壹天醉九次。他叫醉和尚，吃肉。據說他家窮，沒錢買紙寫字，所以經常用芭蕉葉寫字。懷素的草書和張旭的壹樣有名。
有(瘋狂元素)的名字。
懷素書法以狂草著稱，傳世作品以自敘帖、魚食帖、苦筍帖最為著名。在自敘帖中，字體細而刻板，用字連續奔放，是他書法的最大特點。
唐朝書法家懷素(公元725-785年)，小時候是個好佛，出家了。這個和尚名叫懷素，是長沙人(另壹個名字叫零陵)。精致勤於學書，以擅草書著稱，是書法史上領先壹代的草書作家。他的草書叫草書，用筆渾圓有力，使之轉如環，奔放，壹氣呵成，就像唐代另壹位草書家張旭，人稱張典為狂或醉。可以說是古典浪漫主義藝術，對後世影響深遠。還會寫詩，與李白、杜甫、蘇洵等詩人都有交往。善飲酒，每當飲酒興起，不顧墻壁、衣服、器皿，任意書寫，時人謂之“醉僧”。懷素的代表作有自傳帖、苦筍帖、吃魚帖等。
懷素是中國歷史上傑出的書法家。他的草書叫“狂草”。其筆渾圓有力，使之轉如環，奔放流暢，與張旭齊名。後世稱之為“張典吃素”或“醉”。可以說是古典浪漫主義藝術，對後世影響深遠。還會寫詩，與李白、杜甫、蘇洵等詩人都有交往。善飲酒，每當飲酒興起，不顧墻壁、衣服、器皿，任意書寫，時人謂之“醉僧”。他的草書是張芝和張旭寫的。總經理陸唐在讀書評論中說:“懷素的草書，借助電，隨意變化，宋、朱的《續書斷》把懷素的書列為奇葩。評論說:“壯士若拔劍，諸神之色動人。"
懷素從小聰明好學。他在《自述帖》中開門見山地說:“懷素住長沙，壹個做佛的青年。禪後，頗喜寫作。”他努力學習，努力實踐的精神令人驚嘆。因為買不起紙，懷素找了個板子和圓盤，塗上白漆寫字。後來懷素認為漆板光滑不易著墨，就在寺廟附近的壹片荒地上種了壹萬多株芭蕉。芭蕉長大了，他摘下葉子鋪在桌子上，對著柱子揮揮手。因為懷素沒日沒夜地練字，老芭蕉葉剝了，小葉舍不得摘，就想了壹個辦法，拿著筆墨站在芭蕉樹前，給鮮葉寫字，哪怕太陽照在他身上像煎鍋；刺骨的北風吹裂了他的手和皮膚，但他仍然堅持不懈地練習書法，不管不顧。他不停地寫壹個地方又壹個地方。這就是著名的懷素芭蕉書法練習。
作品特點/懷素[唐代書法家]
在草書藝術史上，懷素和他的《自傳體筆記》，自中唐以來，已為書法愛好者津津樂道了壹千二百多年。懷素，十歲出家，永州零陵(今湖南零陵)人。年輕時，他在冥想後的業余時間愛好書法。他很窮，沒有紙和墨水。他種植了壹萬多株芭蕉來練習書法，並用芭蕉葉代替紙張。因為住處全是芭蕉林，所以把住處叫做“綠廟”很搞笑。沒有用紙，而是用漆盤和漆板，用來刻苦學習，刻苦鉆研。盤子盤子都寫通了，還有很多斷筆，壹起埋了，取名“筆墓”。
他出手大方，熱衷草書，卻無心修習禪意。他喝酒吃肉，和名人交朋友，和李白、顏真卿交朋友。素有“野草”之稱。唐代文獻中有許多關於懷素的記載。“筆快如驟雨旋風，飛來飛去，隨意變化，法度可得。”王公名流也愛和這個瘋和尚交朋友。唐仁華在壹首詩中寫道:“狂僧前日遷京，晨騎諸侯之馬，黃昏宿諸侯之家。誰不建素屏，誰不畫粉墻。粉墻搖清光，素屏凝霜。忘不了妳搖曳生姿，馬迎來座，金盤酒竹葉。十杯五杯不懂，百杯之後妳就瘋了。。“前人評論其狂草繼承了張旭，又有新的進步，說是“狂隨顛覆”，“狂醉”。對後世影響很大。
懷素善於用中心筆的純粹氣勢作大草，如“壹陣驟雨的旋風，氣勢十足”，達到“忽嘯三五聲，千言萬語滿墻”的境界。雖然速度很快，但懷素還是能很少出錯地穿過草地。比起很多書法家的混亂和疏漏，要好得多。是狂草知道懷素。雖壹馬當先，但千變萬化，絕不會離開魏晉的法度。這真的是由於他極端的苦修。懷素流傳下來的書很多，有《千言》、《凈經》、《聖母院》、《藏真相》、《法公》、《腳氣》、《自敘》、《苦筍》、《吃魚》、《四十二章》。
研究以上懷素的作品，可以發現他們的風格並不都是壹樣的，大致可以分為三種:壹是沒有完全擺脫前人風格的，如聖母院、吃魚、苦吟、臧真、朱鐵等，保留了大量的晉法，聖母院鐵有顏真卿風格。第二，他有自己風格的技巧，如純經、四十二章經、自敘帖(壹種標準的懷素書)。第三，沿襲平和的文風，如草的千字文，與他狂傲的文風大相徑庭，徹底改頭換面，這也可以說是他的過人之處。
主要作品/懷素【唐代書法家】
自我敘述的帖子
紙，縱向31.4厘米，橫向1510.0厘米；126行，***698字。帖前李東陽的篆書以“藏真相，講故事”四個字開頭。原跡現藏於臺灣故宮博物院。自敘帖是懷素草書的代表作。前六行據說是此帖的收藏者(宋)所寫。和七線以下的相比，有天壤之別，打開全卷俯瞰，更是明顯。整篇是狂草，筆與筆居中，如錐畫沙盤，縱橫斜直；像暴風驟雨壹樣上下呼應，可以想象妳在做操的時候，心和手是和諧的，驕傲充滿了熱情。明代安琪稱此帖:“墨氣紙色妙動人，其中縱橫變化發生於發端，玄妙不可言。”就草書而言，晉唐以來的傳統中，Xi父子是最具書卷氣特征的主流，而屬於反傳統者，則應推懷素《狂草》壹路。據說顏真卿曾以張旭的筆法授懷素，故可謂“張旭-顏真卿-懷素”壹脈相承。從遺留下來的作品來看，顏真卿在楷書和行書上都表現出了反傳統的傾向。就草書而言，懷素大概是從張旭的作品中學到了自己的書法。
千言草
草千字墨。貞元十五年(公元799年)懷素千字文較多，以《小字貞元版》為最好，又稱千金帖帛書，84行，1045字。莫名如是說:“懷素的《千言帛原》點畫異常，有縱橫之分。壹開始是大大咧咧的，但是跟著模式走，適合化工。”這本書是懷素晚年所作，懷素晚年的草書由驟雨旋風轉為古雅質樸，字與字之間互不相連，使筆法更加蒼勁質樸。壹直被書林看重，是因為為了輝煌而回歸平淡的工作。懷素草書。王世貞評論道:
在書棒上
草書墨，紙，長38.5厘米，寬40.5厘米，9行，***85字。總的來說是繼承和發展了張旭的草書，所以有“隨狂”之說。董追在《廣川書後記》中說:“懷素善書法，自字知筆法。看唐朝的人評書，都說張旭不會減。雖馳於繩墨之外，必迂回進退。”"今天，他的書自稱為真鈴(鐘友)和草(張誌). "然而無論如何，他的草書始終以放縱為目的。而且《論書帖》和我們常見的懷素草書有很大的不同。他的“書帖”寫得“整齊劃壹，穩紮穩打”，“進進出出，簡直瘋了，怪了”。這是壹個具有曹彰在這片草地上的意義的傑作。
藝術特色/懷素[唐代書法家]
在草書藝術史上，懷素和他的《自傳體筆記》，自中唐以來，已為書法愛好者津津樂道了壹千二百多年。懷素，十歲出家，永州零陵(今湖南零陵)人。年輕時，他在冥想後的業余時間愛好書法。他很窮，沒有紙和墨水。他種植了壹萬多株芭蕉來練習書法，並用芭蕉葉代替紙張。因為住處全是芭蕉林，所以把住處叫做“綠廟”很搞笑。沒有用紙，而是用漆盤和漆板，用來刻苦學習，刻苦鉆研。盤子盤子都寫通了，還有很多斷筆，壹起埋了，取名“筆墓”。
懷素作品圖集:性情豪爽，熱衷草書，卻無心禪修。他喝酒吃肉，和名人交朋友，和李白、顏真卿交朋友。素有“野草”之稱。唐代文獻中有許多關於懷素的記載。“筆快如驟雨旋風，飛來飛去，隨意變化，法度可得。”王公名流也愛和這個瘋和尚交朋友。唐仁華在壹首詩中寫道:“狂僧前日遷京，晨騎諸侯之馬，黃昏宿諸侯之家。誰不建素屏，誰不畫粉墻。粉墻搖清光，素屏凝霜。忘不了妳搖曳生姿，馬迎來座，金盤酒竹葉。十杯五杯不懂，百杯之後妳就瘋了。。“前人評論其狂草繼承了張旭，又有新的進步，說是“狂隨顛覆”，“狂醉”。對後世影響很大。
懷素善於用中心筆的純粹氣勢作大草，如“驟雨旋風，氣勢十足”，達到“忽嘯三五聲，千言萬語滿墻”的境界。雖然速度很快，但懷素還是能很少出錯地穿過草地。比起很多書法家的混亂和疏漏，要好得多。是狂草知道懷素。雖壹馬當先，但千變萬化，絕不會離開魏晉的法度。這真的是由於他極端的苦修。懷素流傳下來的書很多，有《千言》、《凈經》、《聖母院》、《藏真相》、《法公》、《腳氣》、《自敘》、《苦筍》、《吃魚》、《四十二章》。
研究以上懷素的作品，可以發現他們的風格並不都是壹樣的，大致可以分為三種:壹是沒有完全擺脫前人風格的，如聖母院、吃魚、苦吟、臧真、朱鐵等，保留了大量的晉法，聖母院鐵有顏真卿風格。第二，他有自己風格的技巧，如純經、四十二章經、自敘帖(壹種標準的懷素書)。第三，沿襲平和的文風，如草的千字文，與他狂傲的文風大相徑庭，徹底改頭換面，這也可以說是他的過人之處。