唐代著名詩人有:初唐“四傑”的、楊炯、陸、羅；盛唐時期富有想象力和激情的“詩仙”李白:經歷了風風雨雨的杜甫，深切感受到統治者的腐敗和人民的疾苦，是壹位風格沈郁蒼勁的“詩聖”。白居易主張寫詩要聯系時事，反映現實生活，風格樸實自然。此外，以優美的田園山水詩著稱的王維、孟浩然，以悲壯的邊塞詩著稱的高適、岑參，以無題詩著稱的李商隱、陳子昂，都是唐代的領軍詩人。
2.中國古代關於民族融合的政治格言。
政治家是對的，兒子帥是對的。誰敢錯？
錯了就由人民來服務；如果錯誤是錯誤的，人民是不會接受的。
如何為政治殺壹個兒子？孩子要好，人民要好。君子德風，小人德草，草風，都會被壓制。
不謀夏，不亂中國，不入盟，不可逼兵。
道以政治，以刑制刑，民以自由無恥；道有德，氣有禮，有恥有尊嚴。
妳給的禮物好，百姓就不敢不敬；妳行仁義，百姓就不敢拒絕；妳善信，百姓就不敢無情。
慎終，追遠，民德厚。
殺無所教，是虐；不要放棄將其視為暴力；慢訂單導致小偷；裘德也是和人在壹起的，收銀員的小氣叫壹個師。
德治如北辰，居其所，群星共享。
如果妳是誠實的，那在政治上是什麽？妳就不能老實點，像個老實人？
壹個國家有幾千倍，敬事而信，救己而愛人，使民及時。
出門如大賓，使民如大祭。
鋒利的工具能做好工作。住在壹個國家是為他的醫生服務的聖人，是他的學者的朋友的仁者。
民之所足，君與不足者何人？人不夠，誰比妳強？
君子之行，也是禮尚往來。石，取其厚；事物，例如；收斂，從其薄。
妳會受益而不付出，工作而不抱怨，欲望而不貪婪，泰而不驕，威武而不猛。.....為民造福，何樂而不為呢？如果妳選擇努力，誰會抱怨？欲仁而得仁，怎能貪？君子不小不大，也不敢慢。他自大是不是太好了？君子衣冠，尊其遠見，似畏之。是不是不算太厲害但也不算太兇？
文武政治，布於黨內政策。如果人存在，那將是政治舉動；壹個人死了，他的政治興趣也就沒了。。所以，政治在人。
君主讓他的大臣們彬彬有禮。大臣忠於君主。
魯茲問石俊子日:“不要欺負別人，要犯。”
它是正直的，不命令；他的身體不直，雖然他不服從。
不教人們去戰鬥就是拋棄它。
知之，仁不可留。雖有所得，必有所失。知之，仁能守之，不為則民不恭。知之，仁可守之，莊可呈之，而動之則不禮，不善也。
讓百姓敬而遠之，忠言相勸，那又如何？孔子說:“當妳在壹個村莊附近時，妳應該尊重它。孝順就是忠誠。不會就教，但勸。”
先有個劃分，原諒小錯，養人才。
是對家族的不敬，是對儀式的不敬，是服喪的不悲。我如何查看它？
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
孔子的名言。君子知己知彼，所以以物待人，就像走在平坦的路上，安全而舒泰。小人的心思總是在為事物服務，患得患失，所以常有悲天憫人之心。君子有終身之樂，無壹日之憂，小人有終身之憂，無壹日之樂，與此相同。
君子謀己，小人謀人。
孔子的名言。《論語》中有四種觀點，目的相同但文字略有不同。《學而時習之》載:“孔子曰:‘不患他人，不自知，患之，不自知他人。’“我不用擔心別人不認識我，而是我不認識人。
學而不思則罔，思而不學則殆
孔子的名言。“輸了”，輸了。“危險”有兩層意思:壹是危險，懷疑無法確定。壹個是精疲力盡，精神疲憊沒有收入。當前壹種解決方案。這句話可以和“溫故而知新”這壹章結合起來。孔子提倡學與思並重，這對孔子的弟弟影響很深。比如夏紫說他有學問有思想，中庸說他有學問有思想，他們都認為學習和思考不可偏廢。
對事物敏感，對言辭謹慎。
孔子的名言。出自《論語》:“子曰:‘君子不食足，不安生。他對事物很敏感，說話也很謹慎。《論語·立人》:“君子欲言慢而行快”。壹樣的意思。意思是勤奮敏捷，但說話謹慎。
妳看哪壹個是
3.關於民族團結的古詩為什麽男人不做走狗，把中國的五十個州都賣了？
請閱讀課本。有多少英雄？
人說歷史後人寫，後人不記祖仇。
只說英雄逆天，阻礙逆勢融合。
嶽不是英雄，但冉閔屠戮壹切。
天香在張煌言的成功不如施瑯。
滿、夷、胡結為兄弟，民族融合是主流。
五亂無人記，揚州十日白流血。
清宮劇在臺灣傳唱，康熙雍正流行。
所有漢人都變成胡人的狗，可喜的人也風流。
秦檜三桂奏冠慶，現在我們這壹代可以脫穎而出了。
他與日寇合並，為中華大家庭增加了壹個新的口。
開門燒香慶祝全國突破56。
或者
狂風吹霜，海草枯萎，肌肉枯細，馬兒狂傲。漢家三十萬兵，將軍與妓姚。流行的白羽毛插在腰上，劍光秋蓮光出框。雪下山兵大放異彩，玉通、盧的箭矢如黃沙般射出閃亮的鎧甲。龍虎皆歸，太白入月可滅敵。敵可滅，頭可滅。掛在天上，埋在紫塞旁邊。胡無名，韓道長。(李白的《胡無名小卒》)
4.《齊新》中有哪些描寫族群間文化融合的藝術詞匯？
團結就是力量
折疊筷子的故事
要兩只手才能發出聲音，但壹個英雄有三個賭註。
當每個人都添加燃料時，火焰升得很高。
描述友好:
像兄弟壹樣。歷經艱難險阻。同甘共苦。團結協作。像兄弟壹樣。友好交流。
描述和諧:
國泰宋吳夢山川之神:“年年潮水泛濫，奔襲周城，春秋祭祀，點學士院，寫青字，安國安民。”泰式，安全穩定；安，安居樂業。國家太平，人民安居樂業。
和平繁榮，天下太平，萬事太平。特指安定繁榮和諧的時代。
《金陶淵明桃花源詩·世外桃源序》:“地平闊，房舍如是，有良田，有桑竹池美。建築物中的交通。雞和狗互相傾聽。其中有男有女穿得像陌生人。頭發耷拉著，我開心。”世外桃源比喻生活舒適、環境優美的理想世界。
宋代人、範仲淹《嶽陽樓記》:“來年，德者和諧，萬物興旺。就是重修嶽陽樓，加其舊制，在上面鐫刻唐憲的近體詩……”政治溝通、獲取政府法令、人與人之間的和諧以及統壹思想。形容國家安定，人民幸福。
和而氣相《韓曙·劉象傳》:“和而氣相，好氣導異。”引起，招致，吸引，善良，善良，和諧。意思是社會和諧可以帶來好運。
安居樂業《韓曙·貨殖傳》:“人人安居樂業，甘於美餐。”《後漢書·仲長統傳》記載“談久理亂”:“安居樂業，養兒孫。”安全感，安心，住所，居住地，幸福，愛情，事業，職業。安心在那裏生活，享受事業。形容人們安居樂業。
天下為公《禮記·李雲》:“大道之行也為公。”孫希丹《解集》:“天下公，天子之位不傳於子。”本意不是把皇位當成壹個家族的私有財產。後來泛指天下富貴。舊民主革命時期，孫中山先生借用它作為民權的解釋，意思是國家權力由普通民眾分享。
《漢書·糧食史》成平史聖:“王莽為諸侯，因漢之業也。”壹個傳承、和平、安寧、繁榮、富強、穩定的時代。
民和年豐《六年傳·桓公》:“盛豐告君:凈米豐足，謂三次不害民，年有余。”人，人與人和睦相處，安居樂業，年年有好年景，生活幸福。
地理位置與孟子公孫:“天時不如地利，地利不如人和……”地理位置，優越的地理條件，和諧的人，和諧的，良好的群眾關系，意味著人只要互相幫助，互相照顧，就能克服壹切困難，取得勝利。
以梅綺為例，賓至如歸，形影不離。
愛是深沈的，愛是相投的，和我壹起飛是暴露的
5.中國古代“民族融合”壹詞的本質是民族融合，是指兩個平等的民族在長期共同成長的基礎上融合在壹起，民族差異最終可以消失，融合成新的民族。
遷徙、雜居、通婚，各民族相互學習，共同發展【編輯此段】春秋戰國時期的中國古代民族融合，是中國進入階級社會後民族融合的初步發展時期。諸侯國之間頻繁的兼並戰爭，極大地加強了中華民族與周邊民族的聯系，促進了民族融合。秦漢時期，各民族間的經濟文化交流更加充分，初步形成了以漢族為主體的統壹的多民族封建國家。
中央政府加強了對邊境地區的有效管轄，加快了邊境地區的發展，促進了各族人民的友好交往，民族融合取得了新的進展。三國兩晉南北朝是中國古代第壹次民族大融合的高潮。
隋唐時期，隋唐實行了比較開明的民族政策，大大加快了各民族之間的經濟文化交流，民族融合取得了新的進展。宋元時期宋元時期是中國古代第二次民族大融合的高峰期，其中元朝更為突出。
元朝的統壹進壹步加強了民族融合，形成了壹個新的民族——回族。雖然元政府實行了民族分化政策，但並不能阻擋民族融合的歷史潮流。明清時期，各民族的融合和經濟文化交流達到了壹個新的高度。
但與以往經濟文化上的自然交流不同，明末清初的民族同化具有很強的強迫性，甚至導致了屠殺。以史為鑒，各民族相互尊重，主張自然交流融合。民族融合的影響有利於緩和民族矛盾，有利於各民族的經濟文化交流，有利於統壹的多民族國家的鞏固和發展。