原文:，曾，，龔錫華坐下。
、曾、和龔錫華坐在孔子旁邊。
原文:孔子說:“壹日長大，則不然。”。朱澤說:‘我不知道。’如果妳認識我，何必呢？"
孔子說:“因為我比妳大，所以不要因為我大就不敢說話。妳通常會說，‘妳不了解我！’如果有人認識妳，他們會怎麽做？"
原文:魯茲帶路，說“千倍之國，取於大國之間，隨師之旅，餓之；正因如此，相比三年，可以勇往直前，知壹面。”
魯茲不假思索地回答:“壹個有壹千輛戰車的中等諸侯國，夾在幾個大國中間，出兵攻打，下壹步必有饑荒；如果讓我治理這個國家，三年後，我就能讓人民有保衛國家的勇氣，也知道符合禮儀的行為準則。"
原文:“紅，妳呢？”
孔子對他微笑。
原文:對:“妳六七十，妳五六十，妳自求多福。相比三年，妳可以讓人民滿意。如其禮樂，為君子。”
尤然回答說:“壹個縱橫六七十裏或者五六十裏的國家，如果讓我來治理，三年之後，人民就會富裕。至於禮樂教育，我自身能力不足，只好等先生來實施了。”
原文:“尤然，妳好嗎？”
翻譯:“龔西華，妳好嗎？”
原文:對:“做不到就願意學。祠堂之事若約定，則事小矣。”
龔錫華回答:“我不敢說我有能力，但我願意在這方面研究。我願意在祠堂拜神，或者諸侯相見，見皇上時，穿壹件衣服，戴壹頂帽子，做壹個小圖。”
原文:“有什麽意義？”
翻譯:“曾Xi，妳好嗎？”
原文:谷色喜、坑兒、社色寫的，還說“是壹個不平凡的三兒子寫的。”
曾在大鍵琴上的聲音漸漸變細了。鏗鏘壹聲，她放下大鍵琴站了起來，答道:“我和他們三個天賦不同。”
原文:孔子曰:“何妨？還說出自己的心裏話！”
孔子說:“那有什麽關系呢？只是他們各說各的誌向罷了。”
原文:嶽:“莫春，春裝已畢，狀元五六，童子六七。洗澡差不多是演繹，風在跳舞唱歌。”
曾答道:“暮春時節，春裝已定。在沂水洗完澡回來，帶著五六個大人，六七個少年，在臺上吹著風，唱著歌。”
原文:大師嘆道:“我與點。”
孔子嘆了口氣說:“我同意曾Xi。”
原文:三子出，曾為皇後。曾曰:“壹夫三子之言乎？”
、尤然和龔西華都出去了，曾最後壹個離開。曾Xi問孔子:“他們三個人說了些什麽？”
原文:孔子說:“是時候讓大家各抒己見了！”
子曰:“不過是說說自己的誌向罷了！”
原文:嶽:“主公何故？”
曾Xi說:“妳笑什麽？”
原文:嶽:“以禮報國，若不讓，是理。”
子曰:“治國需禮，而其言不卑，故我譏笑之。”
原文:“只求不是壹種狀態嗎？”
翻譯:“冉說的不就是國家嗎？”
原文:“六七十如五六十，而不是國家，誰舒服？”
翻譯:“妳怎麽能看出壹個六七十裏或者五六十裏的地方不是壹個國家？”
原文:“唯紅不是態？”
翻譯:“宮熙華說的不是國家大事嗎？”
原文:“宗廟和睦，非諸侯。什麽？紅的也小，怎麽會大？”
祠堂祭祀，諸侯聯盟，會見皇帝，都不是諸侯的事，那是什麽呢？如果宮熙華只能為王公們做壹個小畫面，那麽誰能做壹個大畫面呢？"
來源
、曾、和龔錫華選自戰國時期的《論語》，後為後人所加。文章記錄了孔子與、曾、、龔錫華“言誌”的壹段話。生動再現了孔子和他的學生壹起暢談理想的情景。
給…作註解
【1】選自《論語進階》，標題為編者所加。《論語》是孔子的弟子根據孔子的言行寫成的。魯茲:姓鐘，名尤，字，字。小孔子9歲。曾:姓曾，名典，字子。曾參的父親20歲左右。
[2]速率:輕率和匆忙的表現。
[3]申國:諸侯國，戰車千輛。古代壹車四馬為“壹騎”。能旅行幾千次的國家，在當時是壹個中等國家。
[4]圖:接近中。然後做壹個“剪輯”的談話。
[5]師旅:古代軍隊的建立。五百人為壹個“旅”，五個旅為壹個“師”。後來稱“師旅”為部隊通稱。
【6】饑荒:谷未熟為“饑”，蔬果未熟為“巢”。
[7] than (b √) and:等到。
[8]方:正道。這是指明辨是非的道理。
[9]易(shěn):微笑。這裏有壹絲諷刺的意味。
【10】平方60-70，如50-60:60-70裏或50-60裏的小國。廣場廣場方圓。測量面積或體積的單位。這個區域的壹邊是壹平方英尺。平方六七十，即陸長六七十裏。如:或，連詞，表示選擇關系。
[11]祠堂之事，指諸侯的祭祀活動。其中，祖先崇拜是代表。祭祀祖先必須在祠堂(祠堂)，所以壹般稱為“祠堂之事”。
創作背景
孔子和他的弟子聊天。孔子想知道他們的願望，所以他問他們。、曾、、和龔錫華選自《論語》先進篇，書名為後人所加。文章記錄了孔子與、曾、、龔錫華的壹段話。生動再現了孔子和他的學生壹起暢談理想的情景。
做出贊賞的評論
、曾、、、龔錫華選自《論語·先進》，書名為後人所加。通過孔子與四個學生的談話，寫出了學生的興趣和性格，表達了孔子的思想和態度，體現了儒家“吃飽飯、養足兵”、“先富後教”、“禮樂治國”的政治思想和孔子“循循善誘、因材施教”的教育方法。
作者簡介
孔子(公元前551- 479)，名丘，春秋末期魯國人。魯在位的時候，曾經做過魯國的首席偵察兵。在他的任期內，人民安居樂業，整個社會達到了“夜不關門，路不拾遺”的和諧狀態。後來辦私塾，周遊列國，宣傳政見，晚年整理六經(詩、書、變、禮、樂、春秋)。他是儒家的創始人。自漢代以來，孔子學說成為兩千多年封建文化的正統，影響巨大。封建統治者壹直視他為聖人。他還是壹位偉大的教育家，他的教育思想影響深遠，以至於今天。