原文:,曾,,龔錫華坐下。
、曾、和龔錫華坐在孔子旁邊。
原文:孔子說:“壹日長大,則不然。”。朱澤說:‘我不知道。’如果妳認識我,何必呢?"
孔子說:“因為我比妳大,所以不要因為我大就不敢說話。妳通常會說,‘妳不了解我!’如果有人認識妳,他們會怎麽做?"
原文:魯茲帶路,說“千倍之國,取於大國之間,隨師之旅,餓之;正因如此,相比三年,可以勇往直前,知壹面。”
魯茲不假思索地回答:“壹個有壹千輛戰車的中等諸侯國,夾在幾個大國中間,出兵攻打,下壹步必有饑荒;如果讓我治理這個國家,三年後,我就能讓人民有保衛國家的勇氣,也知道符合禮儀的行為準則。"
原文:“紅,妳呢?”
孔子對他微笑。
原文:對:“妳六七十,妳五六十,妳自求多福。相比三年,妳可以讓人民滿意。如其禮樂,為君子。”
尤然回答說:“壹個縱橫六七十裏或者五六十裏的國家,如果讓我來治理,三年之後,人民就會富裕。至於禮樂教育,我自身能力不足,只好等先生來實施了。”
原文:“尤然,妳好嗎?”
翻譯:“龔西華,妳好嗎?”
原文:對:“做不到就願意學。祠堂之事若約定,則事小矣。”
龔錫華回答:“我不敢說我有能力,但我願意在這方面研究。我願意在祠堂拜神,或者諸侯相見,見皇上時,穿壹件衣服,戴壹頂帽子,做壹個小圖。”
原文:“有什麽意義?”
翻譯:“曾Xi,妳好嗎?”
原文:谷色喜、坑兒、社色寫的,還說“是壹個不平凡的三兒子寫的。”
曾在大鍵琴上的聲音漸漸變細了。鏗鏘壹聲,她放下大鍵琴站了起來,答道:“我和他們三個天賦不同。”
原文:孔子曰:“何妨?還說出自己的心裏話!”
孔子說:“那有什麽關系呢?只是他們各說各的誌向罷了。”
原文:嶽:“莫春,春裝已畢,狀元五六,童子六七。洗澡差不多是演繹,風在跳舞唱歌。”
曾答道:“暮春時節,春裝已定。在沂水洗完澡回來,帶著五六個大人,六七個少年,在臺上吹著風,唱著歌。”
原文:大師嘆道:“我與點。”
孔子嘆了口氣說:“我同意曾Xi。”
原文:三子出,曾為皇後。曾曰:“壹夫三子之言乎?”
、尤然和龔西華都出去了,曾最後壹個離開。曾Xi問孔子:“他們三個人說了些什麽?”
原文:孔子說:“是時候讓大家各抒己見了!”
子曰:“不過是說說自己的誌向罷了!”
原文:嶽:“主公何故?”
曾Xi說:“妳笑什麽?”
原文:嶽:“以禮報國,若不讓,是理。”
子曰:“治國需禮,而其言不卑,故我譏笑之。”
原文:“只求不是壹種狀態嗎?”
翻譯:“冉說的不就是國家嗎?”
原文:“六七十如五六十,而不是國家,誰舒服?”
翻譯:“妳怎麽能看出壹個六七十裏或者五六十裏的地方不是壹個國家?”
原文:“唯紅不是態?”
翻譯:“宮熙華說的不是國家大事嗎?”
原文:“宗廟和睦,非諸侯。什麽?紅的也小,怎麽會大?”
祠堂祭祀,諸侯聯盟,會見皇帝,都不是諸侯的事,那是什麽呢?如果宮熙華只能為王公們做壹個小畫面,那麽誰能做壹個大畫面呢?"
來源
、曾、和龔錫華選自戰國時期的《論語》,後為後人所加。文章記錄了孔子與、曾、、龔錫華“言誌”的壹段話。生動再現了孔子和他的學生壹起暢談理想的情景。
給…作註解
【1】選自《論語進階》,標題為編者所加。《論語》是孔子的弟子根據孔子的言行寫成的。魯茲:姓鐘,名尤,字,字。小孔子9歲。曾:姓曾,名典,字子。曾參的父親20歲左右。
[2]速率:輕率和匆忙的表現。
[3]申國:諸侯國,戰車千輛。古代壹車四馬為“壹騎”。能旅行幾千次的國家,在當時是壹個中等國家。
[4]圖:接近中。然後做壹個“剪輯”的談話。
[5]師旅:古代軍隊的建立。五百人為壹個“旅”,五個旅為壹個“師”。後來稱“師旅”為部隊通稱。
【6】饑荒:谷未熟為“饑”,蔬果未熟為“巢”。
[7] than (b √) and:等到。
[8]方:正道。這是指明辨是非的道理。
[9]易(shěn):微笑。這裏有壹絲諷刺的意味。
【10】平方60-70,如50-60:60-70裏或50-60裏的小國。廣場廣場方圓。測量面積或體積的單位。這個區域的壹邊是壹平方英尺。平方六七十,即陸長六七十裏。如:或,連詞,表示選擇關系。
[11]祠堂之事,指諸侯的祭祀活動。其中,祖先崇拜是代表。祭祀祖先必須在祠堂(祠堂),所以壹般稱為“祠堂之事”。
創作背景
孔子和他的弟子聊天。孔子想知道他們的願望,所以他問他們。、曾、、和龔錫華選自《論語》先進篇,書名為後人所加。文章記錄了孔子與、曾、、龔錫華的壹段話。生動再現了孔子和他的學生壹起暢談理想的情景。
做出贊賞的評論
、曾、、、龔錫華選自《論語·先進》,書名為後人所加。通過孔子與四個學生的談話,寫出了學生的興趣和性格,表達了孔子的思想和態度,體現了儒家“吃飽飯、養足兵”、“先富後教”、“禮樂治國”的政治思想和孔子“循循善誘、因材施教”的教育方法。
作者簡介
孔子(公元前551- 479),名丘,春秋末期魯國人。魯在位的時候,曾經做過魯國的首席偵察兵。在他的任期內,人民安居樂業,整個社會達到了“夜不關門,路不拾遺”的和諧狀態。後來辦私塾,周遊列國,宣傳政見,晚年整理六經(詩、書、變、禮、樂、春秋)。他是儒家的創始人。自漢代以來,孔子學說成為兩千多年封建文化的正統,影響巨大。封建統治者壹直視他為聖人。他還是壹位偉大的教育家,他的教育思想影響深遠,以至於今天。