出自:春秋時期的論語學。
原文摘錄:
子曰:“不如與時俱進，不是嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人們不知道，但他們不在乎。難道不是君子嗎？”
壹個孔子說:“他對弟弟也孝順，但喜歡犯錯的人很少。”:犯錯不容易，但犯錯不容易。君子商以基業，道而生。孝也是仁的基礎？"
子曰:巧言令色，清新仁厚。"
解釋:
子曰:“學而時習之，不亦樂乎？”有朋自遠方來，不亦樂乎？別人不認識我，但我不生氣。那不是有道德修養的人嗎？"
壹個兒子說:“人們很少孝順父母，服從哥哥，喜歡得罪上層統治者。”。不喜歡得罪上層統治者，但也沒有喜歡造反的人。君子致力於根本之事，治國與做人的道理就確立了。孝順兄長是仁的本質！"
孔子說:“妳說得好聽，裝得討人喜歡，這種人就沒什麽善心。”
擴展數據
孔子在中國歷史上第壹次提出人的自然素質是相似的，性格上的差異主要是後天教育和社會環境的影響(“性相近，學遠”)。所以，每個人都可以被教育，每個人都應該被教育。
他提倡“有教無類”，創辦私塾，多招生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，將教育範圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。
在教學方法上，孔子要求教師要有“有教無類”、“經國濟天下”的教育理念，“因材施教”、“啟發式”的方法論，註重幼兒教育和啟蒙教育。他教育學生要有誠實的學習態度，虛心好學，時不時復習所學，做到“溫故而知新”，拓寬加深新知識的外延，“舉壹反三”。
孔子在主張不恥下問、虛心好學的同時，強調學與思的結合(“學而不思則罔，思而不學則殆”)，同時要“學以致用”，將所學應用於社會實踐。
孔子還根據每個學生的具體情況采取不同的教育方法，培養德、言、政、文等方面的人才。孔子熱愛教育，壹生從事教育活動。他學不厭，教不厭。
孔子提倡“詩教”，即把文學藝術和政治道德結合起來，把文學藝術作為改變社會政治的手段和陶冶情操的重要途徑。而孔子認為，壹個完美的人應該在詩、禮、樂三方面培養自己的修養。孔子的美學思想對後世文學理論影響很大。