1.治理壹個大國就像烹飪壹條小魚。油、鹽、醬、醋要恰到好處，不能太多，不能缺。
2.治理大國要像做菜壹樣難，也要像做菜壹樣細致。兩者都要掌握火候，註意調味。
3.“小仙”就像壹條小魚或者壹塊肉。治理壹個大國就像烹飪壹條小魚。煮小魚，不要太攪，容易爛掉，也就是說治理大國要無為。後來常用來形容有多容易。[2]?
自古以來，很多政治家都喜歡引用這句話來提醒統治者。對於這句話的含義，古今通行的理解是，治大國如烹小魚，油、鹽、醬、醋等調料要放得恰到好處，不能多也不能少。這樣理解對嗎？其實古代學術界壹直有很大的爭議。
5.就句子本身而言，大國厚小如何看待，小國大如何看待，眾說紛紜。其實小腥和小鱗都是對小鮮魚的不同看法。即使是現代普遍認可的治理大國如烹小鮮的傳統說法，在古代也有用詞上的差異。
6.有古代學者認為，這句名言在流傳過程中少了壹個字。比老子晚291年出生的韓非子，引用時有“者”字。《韓非子解老》裏說治理壹個大國，就煮壹點新鮮的。清末學者王獻申持此觀點。他認為，治國要以言為本，如《三國誌》、《蜀誌》(卷四十四)。陳壽評價說:“老子有雲:治大國，可烹小鮮。”《後漢書·官員傳》中也有壹段註釋:“治大國，可烹小鮮。”
7.但不管以上哪種說法是正確的，這句話的意思都是壹樣的，那就是治國和煮小魚是壹樣的。那麽，為什麽老子在談治國理政的時候會用煮小鮮菜這個比喻呢？如果弄清楚老子那個時代的人是怎麽做小鮮菜的，就明白老子的初衷了。
8.筆者查閱了多種歷史筆記，發現對“若烹小鮮治大國”這句話研究最活躍、爭論最激烈的是清代，尤其是清末。當時包括羅振宇、馬起成在內的壹批知名學者都曾分析過這句話，可能與晚清治理不善、無法無天的時代背景有關，也反映了對國家前途的學術焦慮。
9.那麽，老子所謂的烹小鮮治國之道到底是什麽？馬啟昌引用漢初《石矛老訓傳》中的話，證明老子的意思是:“烹魚煩而破，治人煩而散，知烹魚即知治人。”這句話解釋了老子時代人們烹煮小魚的方式:原來古人烹煮時不能老是翻小魚，否則就全碎了。
10.清朝人對如何治理壹個大國，如何做壹點新鮮的菜，大概是最常見的誤解，影響了現代人的認識。雍正二年(公元1724年)，曾任舉人、後來編輯《乾隆朝史記》的著名學者杭世俊，曾撰寫《訛類匯編》，其中收錄了人們對如何治理壹個大國的誤解，認為“最近詩文中多有誤解，不可糾正。”古人炸小魚只洗幹凈，不去屎腸或魚鱗，怕弄碎。所以杭世俊進壹步引申了這壹點:烹小鮮不可擾，治大國不可擾。煩則費力，擾則毀。
11.如果結合老子無為而治的思想，治理大國我想表達的方式很明確，就是治理大國不能折騰，不能隨意擾民，不能折騰。
請明確指出問題。。。。