凡人之臣，成功之道有八:壹是同床，二是近在咫尺，三是父兄之情，四是承災，五是人緣，六是人緣，七是有權，八是四面楚歌。
什麽是同床共枕？嶽:妳老婆，愛壹個聽話的孩子，就會荒淫好色，此人對主人百思不得其解。既要聽顏之懼，又要問其欲醉。做大臣的人把主子和自己的內政混為壹談，這叫“同床異夢”。第二，它在旁邊。什麽是誹謗？據說:妳笑侏儒，他們相熟。這個人是被動的，也是被動的，但他沒有成就諾諾，他先照顧了自己的意圖，也先照顧了自己的外貌和顏色。這都是進與退，都應該是對的，同樣軌道上動心思的人也是。當大臣之所以叫“在側”，是因為他對內玩得好，對外行事違法，使之成為他的主子。第三，父兄。什麽是父親和兄弟？嶽:側室之子，為主人所親；大臣、朝臣和官員，人民的主要場所和尺度。我們會盡力完成討論，人民會聽的。壹個是部長的人，用他孩子的聲音為兒子的側室工作，從部長的延遲中接收話語，並作出承諾。當此事完成後，他將進入爵陸毅的位置，以說服他的心，得罪他的主人。這叫“父兄”。第四，養災。什麽會引起傷口？據說主人愛宮池之美，可以裝飾兒女犬馬以娛其心，這對主人來說也是壹場災難。壹個大臣竭盡所能，把皇宮弄得漂漂亮亮，重新定義自己的兒女犬馬，以此來娛樂主人，迷惑主人的心，為所欲為，同時培養自己的利益。這叫“扶危濟困”。五個人都很可愛。流行什麽？俗話說的好，做大臣的人散公財談百姓，做小恩小惠籠絡百姓，讓朝廷所有的人都勸權自重，通過阻攔主子得到自己想要的東西。這叫“人萌”。六天很受歡迎。什麽是時尚？俗話說，管好自己事的人，堅持自己的話，希望能聽得進去，討論得來，容易動之以理。為臣者，求四面辯士，能言於國者，育之，使能私談。用巧妙的詞和通俗的詞來表現自己的優點，畏懼自己的缺點，用虛假的詞來敗壞自己的主人，這就叫“流行”。七強。偉強是什麽？說的是“君主是有權的人，他的大臣和人民是有權的。”。諸侯與民為善，則君為善；如果不是大臣和人民的好，那妳就不擅長。為臣，以劍聚客，養將死之人，以顯其威，知其為己者得其利，不為己者死，畏其臣民，謂之“威”。八是四重奏。四方是什麽？嶽:君子，國小則國大；虛弱的士兵害怕強兵。大國要求什麽，小國就聽什麽；強兵加什麽，弱兵就拿什麽。作為大臣，要多註意征收，在國庫上盡心盡力，裝作自己的國家是大國，用權力誘惑自己的君主；更有甚者，派遣軍隊集結在邊境地區，而薄者則算大使，以震懾其君主，使其畏懼。這就是所謂的“四重奏”。這八件事，都是人和大臣之所以成為*，主所以被搶，失去壹切，不可忽視的原因。
明君亦在家，娛色而不諂，不私求。也是左右，這樣它的身體就會對它的話負責，而不是有益的話。這也是為了父親、兄弟和牧師。妳聽了他說的話，就會受到懲罰，不會輕舉妄動。在關東打得好，壹定要讓它出去，不要讓它進得容易退得快，不要讓大臣們操心。有益於民，必從君出，不使人臣自私。贊美它的人是好的，破壞它的人是壞的。要就事論事，觀其錯誤，不使大臣們各說各話。也是為了勇敢的人，軍隊的功德不要過度獎勵。城爭之勇不赦，諸侯不準搞私富。也是全天候追捧，法聽之，法不離。都說死於君主者必有其國，有之者非己。臣在體制外，則君之死也。聽大國也是為了救國，但是死的太急了聽不進去，所以我不聽。如果壹群大臣知道聽不聽，無非就是等，知道不聽，就不會被大臣誣告。
賢主也是官職，所以勸賢也是有用的。所以說:有才之人，慷慨而為大官；那些取得巨大成就的人將得到榮譽和獎勵。為官聖賢者，量其能，賦其財者，謂之功。故聖人能管其事而不誣告，有功者享其業，故事成功。今天，情況並非如此。無論是什麽功德，他都會聽取左右的意見，他的父親和兄弟大臣們壹邊邀請他登頂，壹邊出賣他斂財謀利，建立小集團。所以有錢的覺得買官貴，有左右朋友的請註意。不管信用部長，官位都丟了。是建立在官盜官棄物親富基礎上的外交。聖賢懈怠不勸，立功者簡化事業，是亡國之風。
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臣下實現自己計劃的方式有八種:壹是同床共枕。妳說同床共枕是什麽意思？那就是貴夫人受宮中寵愛，阿諛有術，美艷動人，正是君主所癡迷的。趁著君主生活愉快的機會，喝個酩酊大醉，是讓君主臣服的手段。朝臣通過圈內人用金玉財寶賄賂他們，叫他們去迷惑君主。這叫“同床”。第二個在旁邊。除此之外是什麽意思？也就是壹個崇尚優秀的矮人，壹個值得信賴的隨從。這些人。君主無令而許，無令而許，提前把握了君主的意圖，提前感受了君主的心思。這些人都是行動壹致的人，用壹個聲音說話，用壹個聲音說話，用行動改變君主的想法。做朝臣通過圈內人用金玉財寶賄賂他們，幫他們在外面搞法外之事，叫他們去影響君主。這就叫“在身邊”。第三個是父親和哥哥。妳說的父親和兄弟是什麽意思？即叔伯兄弟是君主親近和愛戴的人；大臣和朝臣是君主咨詢和計劃的人。這些人盡力參與國家大事的討論，君主難免要聽。臣子們用動聽的音樂侍奉君主的叔侄，也用甜言蜜語拉攏大臣和臣子，在關鍵時刻出謀劃策，事成之後再進爵駕祿，以此來煽動他們，使他們幹擾君主。這叫“父兄”。四是養災。妳什麽意思？也就是說，君主喜歡裝飾宮殿和水池，喜歡把漂亮的狗打扮得賞心悅目，這是君主的災難。作為朝臣，他極力裝飾宮殿、平臺、水池，加重收藏裝扮美女、犬馬，以娛君擾心，順從其欲，夾雜私利，稱為“撐災”。第五，人很可愛。什麽是蒙敏？也就是說，做朝臣，分配公物來討好百姓，以小恩小惠來籠絡百姓，鼓勵朝廷的百姓誇贊自己，以此來欺騙君主，達到自己的欲望，這就是所謂的“民心所向”。六受歡迎。流行什麽？那就是作為君主，他的話都被禁錮在肚子裏，不和人說話。他很少聽到他的副手們的評論，很容易被花言巧語打動。那些求洋口才當朝臣的，支持那些能在國內說話的，讓他們為自己的私利說話。說華麗的話，說流暢的句子，用有利的形勢誘導他，用災難恐嚇他，編造虛假的話來害君，這叫“人緣”。七是魏強。偉強是什麽？即統治者依靠他們的大臣和人民形成強大的權力。大臣百姓喜歡什麽，君主就喜歡什麽；君民不喜，君不喜。身為臣子，以劍收劍士，扶持亡命之徒，是用來炫耀的，鼓吹順從他者得之，不順從他者死，以此來恐嚇臣子和百姓，實現個人意圖。這就叫“厲害”。八是四重奏。四方是什麽？就是如果妳是君主，妳的小學就為大國服務，如果妳是弱者，妳就害怕強兵。大國勒索，小國必聽；如果強兵被圍困，弱小的士兵必須服從。作為臣子，他會加稅，竭錢糧，削弱自己的國家為大國服務，轉而借助大國的力量來逼迫自己的君主；嚴重的情況下，招募大國軍隊奪取國家，較輕的情況下，反復引入大國使節，嚇唬君主，使其害怕。這就是所謂的“四重奏”。這八種手段都是臣子實現其圖謀的途徑，是當代君主被欺騙而被迫失勢的原因，不容忽視。
明君欣賞宮中仕女佳麗的美貌而不理會她們的勸告，也不準因個人原因過問。在使用左右侍從時，壹定要嚴格遵守其言論，不要誇大其詞。聽取父兄大臣的意見，但壹定要讓他們用懲罰保證後果，不要做虛假推薦。東西要有法律依據才能觀賞和取樂，不允許大臣們擅自供奉或切割，以免讓大臣們猜中君主的心思。壹個明智的君主，在實行仁慈的時候，壹定要用君主的名義，絕不能為了任何對人民有利的事情，讓自己的爪牙把仁慈據為己有。對於說話的人，表揚的人表揚，討厭的人破壞缺陷，壹定要驗證他們的才能，找出他們的毛病，不要讓大臣們互相吹捧，互相詆毀。對於見義勇為者，不會因作戰有功而獎勵，也不會因私鬥犯法而赦免其罪，更不會讓大臣用個人財富收買人心。明軍服從其他諸侯國的要求，不合法就拒絕。所謂亡國之君，並不是這個國家的不存在，而是這個國家的存在完全出於他自己的占有。讓臣下借助外力控制國家，就是統治者失國。為了救亡圖存，聽大國的比不聽更快，所以不聽。知君不聽，諸侯不勾結外族諸侯；明知道君主不聽，外國王公也不接受臣下欺騙君主的胡說八道。
明君設置官銜，通過提拔人才來鼓勵立功。所以有才能的人待遇好，當大官；做出巨大貢獻的人受到表彰和獎勵。任人唯賢，任人唯賢。所以，有才之人不藏才為君效力，建功之人肯建功，所以事可成，功可立。然而現在，情況並非如此。不管有沒有功績，都是任命其他諸侯看重的人，聽從左右仆從的請求。父兄大臣向君主要爵位，然後他們賣掉爵位收錢，培養私黨。所以，有錢的人買官做貴人，和君主有往來的人在委托人的要求下成為權貴。實幹的臣子意誌不堅定，官位變動顛倒。所以官員玩忽職守，與他國為伍，棄事貪財。所以有才能的人懈怠不上進，有貢獻的人墮落輕視崗位。這就是亡國的風氣！