語言幽默，說話有調侃的味道。不管是什麽，好像都沒什麽大不了的。我覺得這是壹種看透人生的哲學。其實看看他的經歷就可以知道，他的人生很豐富。他去了鄉下，什麽也沒看見，什麽也沒做。那是壹個動蕩的時代，也只有在那個時代才會產生壹代極客王力可小波。看看他介紹的壹篇關於汽車的文章，就能明白我說的是什麽了。
見解獨到，對很多事物都有所反彈的琵琶，往往會彈出很多新的曲子。不能說他所有的音調都好，但要承認他的文章大部分都是好的。
王小波的作品，當然有缺點。比如思維跳躍太快，壹般人不容易跟上。比如《黃金時代》就有這個問題，有些段落根本就不連貫。但是，金子是不夠的，人無完人，我們也不能對他要求太高。
如果妳看了王小波的書，我可以保證妳不會後悔！
王小波經典語錄
對於壹個知識分子來說，成為思想精英比成為道德精英更重要。
我覺得智商低，偏執，思維差才是最大的惡。當然，我不想把這個標準推薦給別人，但我覺得聰明、有哲學、有見識的人比別人更值得信賴。
在我看來，在人類所有的智能活動中，沒有什麽比做出價值判斷更簡單的了。如果妳是公兔，妳有能力做出價值判斷——狼是壞的，母兔是好的；然而，兔子不知道九表。這個事實解釋了為什麽有些缺乏其他能力的人特別熱愛價值領域。如果對自己做了價值判斷，就要付出壹些代價；對別人做價值判斷太簡單太舒服了。我真的很慚愧說出這樣粗魯的話，但我並不感到抱歉。因為這樣的人給我們帶來了太多的痛苦。
王小波十大經典語錄
王小波十大經典語錄
報價1
吃喝嫖賭發呆屬於天賦人權的範疇。如果壹個人犯了錯，可以用其他方式懲罰他，但不能壹直發呆。如果沒有，就會引起火災。(革命時期的愛情)
報價2
我覺得智商低，偏執，思維差才是最大的惡。當然，我不想把這個標準推薦給別人，但我覺得聰明、有哲學、有見識的人比別人更值得信賴。(思考的快樂)
語錄3
在我看來，在人類所有的智能活動中，沒有什麽比做出價值判斷更簡單的了。如果妳是公兔，妳有能力做出價值判斷——狼是壞的，母兔是好的；然而，兔子不知道九表。這個事實解釋了為什麽有些缺乏其他能力的人特別熱愛價值領域。如果對自己做了價值判斷，就要付出壹些代價；對別人做價值判斷太簡單太舒服了。我真的很慚愧說出這樣粗魯的話，但我並不感到抱歉。因為這樣的人給我們帶來了太多的痛苦。(思考的快樂)
引文4
智慧本身就是好的。總有壹天我們都會死，仍然會有人走在追求智慧的道路上。我看不到我死後發生了什麽，但我活著的時候，想想就很開心。(智慧與國學)
報價五
這個世界上自始至終只有兩種人:壹種像我，壹種不像我。
報價六
活在世上就像站在迷宮前。線索很多，岔路很多。別人東張西望，都是路過。但是我們壹定會迷失在其中。這是因為在我們幼小的心靈裏，容不下神秘和未解決的事情。於是我們把所有的問題都放在心裏，自尋死路。
引文7
人如果活在無法抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦當成幸福。如果妳是豬，住在黑洞洞的豬圈裏，妳會把吃豬食當成極大的幸福，那麽妳遲早會忘記挨壹刀。所以豬的記憶力是被逼成這樣的，也不能說它天生就不好。
引文8
我堅信，大家看到的世界，不應該是我眼前的世界。眼前的世界無非就是吃喝拉撒睡。夠了嗎？還有，看到有人做出侮辱人智慧的粗糙的東西我就生氣，看到有人鼓吹動物狂歡我就抓狂。
語錄9
我壹直以為，有了雨果的博愛，有了蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭把什麽是美說得那麽清楚，人無論如何都不應該再無知了。惡心的東西絕對不應該被表揚。人沒有壹點深邃的智慧是什麽都做不了的。
引文10
人活在世上，快樂和痛苦本來就分不清。所以我只希望它是真的。
更多摘錄
1，我活在這個世界上，就是想明白壹些道理，遇到壹些有趣的事情。
2.在路上經常可以看到煎餅之類的扁平物體。它們以前是青蛙。之所以被車輪軋得這麽扁，是因為視覺缺陷。.....如果生活中有些事情根本無法解釋，那很可能是因為有我們不知道的事實；真正的原因是我們其實並不想知道。
忠於已知的事實叫誠實，不忠於事實叫虛偽。有些人只忠於選定的事實，既不誠實也不虛偽。我稱之為喧鬧。
4.有些人很有趣，有些人很無聊。這種差異是先天的。
5，各種作品，各種人，尤其是各種事件，既然有高低，就有尺度問題。眾所周知，大部分人都想擁有高格調，但總要做壹些格調不高的事情。這就使得風格問題復雜化了。
6.壹個總是在接近自己極限的地方掙紮的人，總會失敗，壹個想探索自然奧秘的人，總會失敗，壹個想改革社會的人，總會失敗。只有滿足於自己極限的人，才永遠“贏”。這個“贏家”之所以總有贏有輸，只是因為他的對手已經投降了，或者說他根本沒有投入戰鬥。
7.阿諛奉承這種東西是有的，對外行人的傷害更大。
8.在這些人身上，妳看不到水往下流，蘋果落地，狼吃兔子的宏大過程。妳看到的就相當於水往上流，蘋果飛上天，兔子吃狼。.....如果大家都順著壹個自然的方向滑下去，最終會在壹個低窪的地方匯合在壹起，像個糞桶壹樣擠在壹起。
9.壹生追求藝術...與科學相比，藝術能讓人感到更快樂。
10，壹個人有沒有尊嚴，有壹個簡單的標準，就是看他是被當作人還是被當作物來對待。這件事有點雙重性。第壹，別人是把妳當人還是當物，這是妳的尊嚴所在。第二種是妳把自己當大人什麽的，這也是妳的尊嚴所在。
11很遺憾，任何壹種消極的生活都能產生很多不好的細節，讓它變得相當有趣；人們沈迷於這種興趣，從根本上忘記了這種生活需要改善。
12，人不愛家是不會想到人的，家也不僅僅是門口那個地方。
13，人活在世上有兩大義務，壹是做個好人，二是不要習慣別人的壞習慣。
14.21世紀的描述:理想主義的光芒已經褪去，人類不再抱著崇高的理想想要摘掉天上的星星，而是專註於現實問題。當壹切都趨於平淡，人類就進入了悲喜交加的中年。
15，我贊成壓縮生存空間，只要達不到我，但結果卻出乎我的想象。.....50多年前，壹位德國新教牧師說:起初，他們逮捕黨員，我沒有說話，因為我不是工會成員；後來他們抓猶太人，我沒有說話，因為我是雅利安人。後來，他們逮捕了天主教徒，但我沒有說話，因為我是新教徒...最後，他們逮捕了我，沒有人能為我說話。
16，人活在世上，不僅有身體，還有頭腦和心——請不要從解剖學上理解這個。.....心靈是我這輩子最想達到的最低目標。如果壹件事違背了我的心意，我認為不值得去做；如果有人違背我的心意，我覺得他不值得交朋友；如果某個生命違背了我的心意，我會認為它不值得活下去。
17人的壹切苦難，本質上都是對自己無能的憤怒。
這個世界上自始至終只有兩種人:壹種是像我這樣的人，壹種是不像我這樣的人。
19，我覺得大家都是必不可少的。和我壹樣，我是流氓，是土匪。放對了地方，會發光，但在城市裏當市民，在學校裏當老師，不太合適。
20.我這輩子什麽都可以做，但我不能做壹個什麽都不做就能明辨是非的人。
21.當這壹切開始的時候，這個世界上再也沒有讓我害怕的東西了。
22.生活是壹個緩慢的過程。
23.如果我想從夢中醒來，我必須弄清楚我是什麽時候睡著的，然後才能從夢中跳出來。這是唯壹的方法。
24.壹個人光有這種生活是不夠的，還應該有壹個詩意的世界。
25.世界上有些事情是設計好了讓妳做了之後後悔的，所以不管妳做什麽，都不要後悔。
可惜，每個人都有自己的命運，妳別無選擇。如果可以選擇，我不想活在此時此地。
27.總有壹天我們都會死，仍然會有人走在追求知識的道路上。我看不到死後發生了什麽，但現在想想還是很開心的。
28.壹切都不可避免地走向庸俗。
29.好的文筆有著水晶般的光彩，仿佛來自星星。雖然我會死，但想到死後還有人走這條追求智慧的路，我就很開心。
對於壹個知識分子來說，做壹個知識分子比做壹個道德精英更重要。我覺得智商低，偏執，思維差才是最大的惡。當然，我不想把這個標準推薦給別人，但我覺得聰明、有哲學、有見識的人比別人更值得信賴。
31在我看來，在人類所有的智能活動中，沒有什麽比做出價值判斷更簡單的了。如果妳是公兔，妳有能力做出價值判斷——狼是壞的，母兔是好的；然而，兔子不知道九表。這個事實解釋了為什麽有些缺乏其他能力的人特別熱愛價值領域。如果對自己做了價值判斷，就要付出壹些代價；對別人做價值判斷太簡單太舒服了。我真的很慚愧說出這樣粗魯的話，但我並不感到抱歉。因為這樣的人給我們帶來了太多的痛苦。
智慧本身就是好的。總有壹天我們都會死，仍然會有人走在追求智慧的道路上。我看不到我死後發生了什麽，但我活著的時候，想想就很開心。
33人寫作的時候總是壹個人。作品其實是個人獨白，不是寄的信。感覺自己太缺少與人交流的機會了——我相信這是寫嚴肅文學的人的經歷。但是這個世界上除了妳自己還有別人；不僅是身邊的人，還有整個人類。寫作的意義在於與人交流。為此，我壹直在寫。
在禪修中長大後，我開始喜歡詩歌。我讀過很多詩，有些真的很好。好詩描寫的東西不同，節奏多變，但都有共同點。它有著水晶般的光彩，似乎來自星星...真希望能讀到永遠，打破這寂寞的海。我希望我能寫這樣壹首詩。我希望我是壹個明星。
我堅信，大家看到的世界，不應該是我眼前的世界。眼前的世界無非就是吃喝拉撒睡。夠了嗎？還有，看到有人做出侮辱人智慧的粗糙的東西我就生氣，看到有人鼓吹動物狂歡我就抓狂。
我壹直以為，有了雨果的博愛，有了蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭把什麽是美說得那麽清楚，人無論如何都不應該再無知了。惡心的東西絕對不應該被表揚。人沒有壹點深邃的智慧是什麽都做不了的。
今天，我想，我應該愛別人，否則我會毀了。哥哥告訴我，我筆下的每個人都有壹雙魔鬼的眼睛。就像《肖像》中描述畫家為教堂畫的那幅畫的評論壹樣無情。我想了想，事情恐怕就是這樣。
如果這個世界沒有什麽有趣的事，我寧願不活。有趣是壹個開放的空間，延伸到未知的領域，無聊是壹個封閉的空間，裏面的壹切都是我們熟悉的。我看到壹個沒有智慧的世界，但智慧存在於混沌之中；我看到壹個無聊的世界，但樂趣存在於混沌之中。如果壹個社會的目的是反對樂趣，那它比冰地獄還要糟糕。每本書都應該有趣。對於有些書來說，好玩是它存在的理由；對於其他的書來說，有趣的是它應該達到的標準。
我想寫壹些閃爍的句子，像月光壹樣明亮。
另外，我很愛妳。妳為什麽懷疑？我永遠不會無動於衷。
東西方精神最大的區別是，西方人沈迷於物欲，東方人擅長人際關系；前者從征服中得到滿足，後者從人與人之間的愛中汲取快樂。
人可以從環境中獲得滿足感，這種滿足感成為他行動的動力。樂趣和欲望，而反饋又成了再次做這個動作的動力，於是愈演愈烈，成了問題。
真正的幸福是使人在社會法理和公共道德的約束下自願地生活；妳需要什麽，就去爭取；需求滿足後，讓大家停壹會兒。
——摘自王小波《我看東西方幸福的差異》。
貧窮是壹種生活方式。言下之意是，有些人窮是因為他們不想變富。貧窮是壹種生活方式，富足是另壹種生活方式；追求聰明是壹種生活態度，追求愚蠢是另壹種生活態度。在這個世界上，有人在追求快樂，有人在追求痛苦。有的人追求聰明，有的人追求愚蠢。
受苦和犧牲，我覺得是負面事件。苦難必有收獲，犧牲必有代價。這些都屬於壹加壹等於二的範疇。
如果從整個人類來考慮問題，我們早就發現，趨利避害，直接解決實際問題才是最重要的——這不是哲學思辨，而是我的人生經驗。在我們的社會中，必須有壹種改變物質生活的動力，這樣才能把未來的命脈掌握在自己手中。
——摘自王小波《人性的逆轉》
有些人認為人應該充滿高尚的思想，擺脫低格調的思想。這種說法聽起來很美妙，但卻讓我感到極大的恐慌。因為高尚思想和低下思想的總和就是我自己；如果去掉壹部分，我是誰就成問題了。
我覺得智商低，偏執，思維差才是最大的惡。按照這個標準，別人說我最善良的時候，我就是最邪惡的；當別人說我最邪惡的時候，我是最善良的。當然，我不想把這個標準推薦給別人，但我覺得聰明、有哲學、有見識的人比別人更值得信賴。
——摘自王小波《思考的快樂》
人與人是不平等的，最重要的是人與人在知識上有差異。這表明知識的差異可以產生力量。我們假設世界上的人都是無知的，只有壹個人什麽都知道，那麽那個人可能掌握著權力。
科學家和聖賢的區別在於，前者不僅尋求知識，而且尋求知識的證明。不幸的是，證明讓每個人都可以獲得知識，所以他們失去了他們的力量。
——摘自王小波《文化論戰》
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王小波的精神結構及其小說的結構模式
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