1，有三個朋友受益，有三個朋友損失。朋友直爽，朋友原諒，朋友多聽，有益。朋友交朋友，友善柔軟，朋友也會毀了，損害了。
2、巧言，使色，足敬，左丘明恥，丘也恥。左丘明以此為恥，秋以此為恥。
3.君子以文會友，以仁助人。
4、仁者美，選擇不仁者，妳怎麽知道？
5、西安鹹宜se；父母能做到最好；為人君子，可以通其身；交朋友，說話算數。雖然沒學過，但我會稱之為學習。
6、見賢思齊焉，見不賢而自省。
7.有朋自遠方來，不亦樂乎！
8.富而貴是人之所欲，不以其道得之，無處得之；貧窮和吝嗇是人類的罪惡。如果妳不按他們的方式得到他們，妳就不會去。君子去仁，出名不好嗎？君子無終食，則違仁。如果他期待什麽，他會不高興。
9.君子不仁者有夫，仁者無小人。
10，日本三省:為他人不忠？交朋友不相信？妳能傳壹下嗎？
11，沒有朋友的人不如自己，但不要害怕改變。
12，三人行，必有我師。選擇好的並跟隨它，改變壞的。
13，君子不重則不驕；學習不紮實。主信實。沒有朋友的人比自己還糟糕。如果妳通過了，不要害怕改變。
14，說話算數，做自己想做的事。真是個小人！壓制也可以第二次。
15.己所不欲，勿施於人。
選擇五個常用的句子進行分析。
有三個得益的朋友，也有三個吃虧的朋友。朋友直爽，朋友原諒，朋友多聽，有益。朋友交朋友，友善柔軟，朋友也會毀了，損害了。
翻譯:
有三種有益的朋友和三種有害的朋友。與誠實的人交朋友，與誠實寬容的人交朋友，與有知識的人交朋友，都是有益的。與拍馬屁的人、拍馬屁的人、表面奉承背後誹謗的人、善於辭令的人交朋友是有害的。
註意事項:
信任:正直。卞碧:習慣走邪路。善良溫柔:善於和顏悅色地騙人。隨意:習慣花言巧語。
2.妙言，使色，滿敬，左丘明恥，秋也恥。左丘明以此為恥，秋以此為恥。
翻譯:
阿諛奉承，空顏偽色，過於恭敬，左丘明以為可恥，我也以為可恥。左秋明藏怨交友是可恥的，我也是。
註意事項:
巧妙的語言:用巧妙的語言打動他人。淩色:用漂亮的臉蛋取悅別人(淩色，漂亮)。充分尊重:過分尊重地接近他人。
3.三人行，必有師。選擇好的並跟隨它，改變壞的。
翻譯:
三個人壹起旅行，其中，肯定有我的老師。我選擇他好的方面向他學習。當我看到他不好的方面，我會針對自己改正自己的缺點。
註意事項:
好:走。善:優點。
4.見賢思齊顏，見賢思齊自省。
翻譯:
幾個人在壹起，肯定有壹個會學。選擇他的長處去學習。當妳看到壹個人無德的時候，壹定要反思是否有像他壹樣的錯誤。
註意事項:
冼:形容詞用作名詞。聖人是壹個品德高尚、有才華的人。齊:符合....顏:於佳。內:方位名詞是狀語，在心裏。？想:想，心裏想。司啟彥:遇到有才華的人，向他學習，希望能跟上他。
5.仁者美，選擇不仁者，妳怎麽知道？
翻譯:
和有仁心的人生活在壹起就好。如果妳選擇的地方不是和有仁心的人在壹起，妳怎麽能說自己是明智的呢？
註意事項:
李:可以當名詞，住的地方；也可以作為動詞說活。全部通過。這是第二層意思。知:同“智”。
《論語》(yǔ)是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子和再傳弟子編撰的語錄集。寫於戰國初期。全書共20章492節，以語錄為主，記敘文為輔，集中體現了孔子和儒家的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則。作品多為引語，但文字含義豐富，部分句子、章節生動形象。它們的主要特點是語言簡潔，簡單易懂，立意深遠。他們有壹種優雅而微妙的風格，可以在簡單的對話和動作中表現人物。？
《論語》自宋代起被列為“四書”之壹，成為古代學校官方教科書和科舉考試的必讀書目。？
《論語》涵蓋了政治、教育、文學、哲學、處世之道。《論語》共20篇492章，其中444章記錄了孔子和他的弟子們在時間上談了些什麽，48章記錄了孔子和他的弟子們彼此談了些什麽。
《論語》的思想內容:
《論語》作為儒家經典，博大精深，包羅萬象，其思想主要包括三個獨立而又緊密依存的範疇:倫理——仁，社會政治範疇——禮，認知方法論範疇——中庸。仁，首先是人心中的真實狀態。這種真極必善，這種真善的狀態就是“仁”。孔子確立了仁的範疇，進而闡述了禮是壹種合理的社會關系，是壹種對待人和事物的規範，進而闡明了“中庸”這壹系統的方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。
《論語》體現了孔子的教育原則。孔子因材施教，兼顧不同的素質、優劣和留學德國的具體情況，表現出孜孜不倦的可貴精神。據顏淵說，兩個弟子都問過任，孔子有不同的回答。他回答了顏元的“克己是仁”(仁的表現之壹是克己，他有所為)；回答鐘公的“己所不欲，勿施於人”(關於自己與他人的關系，要用欲望來回答，欲望是個體主觀能動性的選擇，付出是個體主觀能動性的實踐。從善意和惡意來說，要想防止善意做壞事，就要謹慎)；答司馬牛:“仁者，言也有罪。”。顏元學識淵博，要以“仁”的綱領為綱，對仲弓、司馬牛等詳加敘述。又如，孔子回答了魯茲和尤然同樣的問題，但回答的內容卻完全不同。對魯茲的回答是:“有我的父親和兄弟在這裏，我怎麽能聞和做呢？”因為“也是人，所以退休了。”有壹個回答:“司文會做的。”因為“求也退，所以進也退”。這不僅僅是壹個因材施教的問題，更充滿了孔子對弟子的高度責任感。