孟子說，崇高的精神是由正義不斷不斷的積累而產生的，不能中斷。如果被打斷，“妳不在乎，妳就尷尬了。”諾，開心，滿足。我做了壹些讓我感到內疚的事情。卑微就是餓弱，氣盛。受挫了，氣勢沒了。
取而不剛攻之——妳不偶然遇到壹件大仁大義的事，努力激勵自己，就像突然襲擊壹樣，做壹件就會得到敬畏的精神。無論妳曾經多麽慷慨，壹旦做了壹件讓妳感到愧疚的不義之事，這種高尚的精神就會壹下子發泄出來，真精神也就沒了，泄氣了。
這樣我們就理解了孟子的話:“行不義則無罪，得天下，仁者不為也。”再大的利益，哪怕是做天下皇帝的利益，我也不會做什麽不義之事，殺壹個無辜的人來得到。
妳真的能做到嗎？這麽大的利益不動心？妳信不信？
這個只能靠自己體會了。不要做壹句名言，帶著敬佩去追隨，觀察自己，思考事情，明白為什麽，想想自己是否也會這麽做。
朱評論說，集義如集善，即妳所做的壹切都是道德的。壹旦做了壹件不義的事，因為心裏知道自己欠債了，精神就會不足。
集義，就是始終堅持原則，絕不放棄原則，不為利而舍義。
普魯士戰略家克勞塞維茨說:“制定原則很容易，但始終堅持原則很難。”我們通常會說:“這個事情原則上可以做。”只是那時候可能不行。“這件事原則上不能接受！”有壹扇門可以被打破。有趣吧。誰都知道堅持原則很難。壹旦妳知道什麽是原則，妳就準備放棄它們。所以有人在讀《孫子兵法》的時候，就想出了“出奇制勝”這四個字。《孫子兵法》裏沒有這樣的話，任何藝術書籍裏也沒有。我不知道他們是什麽意思，但是從人們常說的話來看，他們只是做了平時應該做的事情。機會來了，他們不能按常理出牌。
那麽常識就不是常識，就不是常識，就不正當，就不合理，就不合理。
堅持原則，活得有義，就是永遠保持常識。
舉個我自己的例子:
華華是咨詢，我們的經營態度是儒家。如果我們使用它，我們會做它，但如果我們放棄它，我們會隱藏它。我們將直接為人們服務，不浪費它。妳什麽意思？我是來逛大街的，不是來賺錢的。走街串巷是修煉，賺錢是收獲。只問耕耘，不問收獲，就是我按照我的觀點為客戶做事，客戶接受我的觀點和我的方案，然後用，妳用我，我就做。如果客戶不接受，那就藏起來。妳不需要我的計劃，藏起來就好。又叫“以道服君，不能則止。”不，算了吧。我去。我不能浪費時間，就是猜不到老板想要什麽，迎合他，那對我就沒有價值。我在這裏騙錢。
這是原則。
我們的商業原則呢？我宣傳的三不:“不投標，不競爭展示，不賄賂。”這也是儒家，孟子說:“夫子立壹科，往者不追，來者不拒。”這也是阿清夫人的壹句話:“客人都來了，人壹離開茶就涼了。”還有壹句話叫“學有辦法，教無辦法。”願意學的都是客人，但妳不能上門教別人，要手把手教。人家在煩妳，妳沒有尊嚴，沒有價值。
每天都有很多客人打電話咨詢，找我們洽談合作。我們還有壹個原則，客戶必須自己談，我們不會去。這就是“要學，不要教。”有人問，妳是怎麽選擇客戶的？我們不挑客戶，都是客人，大家都來。但是，不教就不要自己貼，這是原則。
有壹天，壹個客戶知道了我們的原則，帶著壹個大老板來了，聊了幾句就走了。我們壹個負責聯絡的同事聯系了對方的品牌總監:“妳怎麽看？妳認為我們之間合作的機會有多大？”
這個同事是新來的，他也知道我們公司有規定。客人來談，回去不準跟進。不要問別人怎麽想。但他認為對方是知名企業，是高價值客戶，是“出奇的誠實”，是時候驚訝了。他積極跟進，向我匯報了後續情況。他認為我也在考慮那個客戶！
我對他說:“我就是覺得我在街上昂首闊步，突然！”屁股被捅了壹刀，氣息外泄，成了小乞丐。是妳刺傷了我！“為什麽？因為大家都知道我們的原則，都按照我們的原則和我們交往，妳突然變了。和其他人壹樣，妳也是這樣。以前的原則都是假的！
我們不投標的原則讓我們放棄了很多客戶。有壹家千億級的國際公司，它的職業經理人來過三次，想和我們合作。但是，這必須經過他們的投標程序。我們拒絕了三次。對方說:“妳在我們公司進我們供應商目錄很難，但是妳壹進來，壹切就好辦了！”"
我說:“我不在乎這個。妳的錢與我無關。我稱貴公司為百萬英鎊公司。”
“什麽是百萬英鎊公司？”
“是馬克·吐溫的百萬英鎊。口袋裏揣著百萬英鎊的鈔票，無論走到哪裏，都能免費獲得別人的服務。我不會參與妳的投標。我希望再過十年，妳們這些萬億美元公司的所有董事會都知道，中國和中國不投標，向中國和中國購買服務是要花錢的。買別人的服務是要花錢的。那不是自然的嗎？”
這是我收藏的義。
然而，我們的壹些同事想接這些客戶。這種顧客拒絕的很多。有的客戶就是要。妳就走走過場，答應跟妳簽合同。可以嗎？我們公司有招投標規定，但是制度流程不能破，好嗎？
我們壹些同事動心了，來找我商量。
我沒讀過孟子。孟子曰:“不動心。”
我說:“從義的集合中誕生是什麽意思？公司天天講；滴水穿石是什麽意思？公司天天說，我每拒絕壹個，我就在突破他們招標制度的大石頭上掉壹滴，再過十年就全掉了。妳突然停止下降。這不是白白浪費了嗎？”
他好像明白了，我又問他:“如果再過十年還沒滴透呢？”
他堅定地說:“繼續滴！”
“還不穿？”
他不知道我在給他挖什麽坑，就不說話了。
我說，“我只是關心。我不管他穿不穿。”我沒有跟他打招呼，期待他穿上。他穿不穿是他的事，不是我的事。這叫只問耕耘，不問收獲。世界不是圍著我們轉的。如果我做不到或者得不到，我接受失敗。我不依靠它們生活。我依靠接受我的人生活。我願意控股我們的中小企業。我可以壹直做小企業。為什麽我不尊重尊重我的人；不尊重我的人，我反而會捧他的臭腳？"
這就是孟子的態度。我可以無視齊宣王，全心全意為滕文公服務。此外，這裏還有比齊宣王更大的人。妳在乎什麽？我們的責任主要是讓我們的滕文公成為齊宣王。
這背後的重要概念還是儒家的原理——放大。
妳在擴展好的思想原則，擴展我們的價值觀；或者把不好的思想原則和別人的價值觀放大。妳今天開始放棄壹點原則去迎合客戶，浪費東西，明天放棄壹點，最後徹底放棄。妳始終堅持自己的原則，從不屈服，最終妳會把身邊的人都聚集起來，這才是世界之王。
明天，我們將討論放大的原理。