【活動壹:積累孔孟】(4分)
在學生摘抄的筆記裏，有很多孔孟的名言，比如儒家提倡的待人之道的那句話:(己所不欲，勿施於人。
己所不欲，勿施於人。
孔子闡述了學思並重這句話:(學而不思則罔，思而不學則殆)；知道就是知道，不知道就是不知道；
孟子對君子的理解:(窮不能動)，(富不能淫)，(權不能哭)；
孟子關於人生選擇與取舍的壹句話:(生也是我所欲，)義也是我所欲，(二者不可兼得)，(擇義而不生者也)
【活動二:孔孟之辯】(2分)
積極的壹面:“仁、禮、忠、德……”是孔孟思想的核心。孔孟的人生經歷和精神境界對我們現代人思想行為的約束具有典型意義，更不用說那些“舍身取義”、“三軍可奪帥位，匹夫不可奪誌”等標誌著我們民族精神的名言警句對華夏子孫的積極影響了。
【活動三:點擊孔孟軼事】(4分)
(1)有壹次，孔子帶魯、子貢等弟子出去講學。在路上，他們遇到了暴風雨。孔子很有詩情，就是寫了壹副對聯:“風吹水面千浪，雨打沙灘。”恰好漁夫聽到了，他說:“這副對聯文字清新，內容不實。師傅，風吹在水面上，怎麽能看到壹千個浪呢？雨打沙灘，誰來護坑？”漁夫想了壹下，說道
陶:“今孔子聯每聯只可改壹字，即風吹(水上千浪)，雨打(沙灘萬坑)。
(請補充修改後的對聯)孔子恍然大悟，立刻把弟子叫到面前說:“妳知道妳天生是什麽，因為老師告訴妳的。這太荒謬了！
今天改為:('知是知，不知是不知，知是也'。請根據妳所學的內容填寫此欄。
請解釋下面兩個關於孟子的成語故事，用簡潔的語言寫兩個關於孔子的故事。(2分)
孟母搬了三次家:蒙克的母親搬了三次家，為的是選擇壹個好的環境來教育她的孩子。
破織之誡:孟子的母親通過剪斷織布機上的紗線，使織布機上的紗線織不出來，來警告中途放棄學業的兒子。後來，我用這個故事來警示輟學的人。
孔子的兩個故事:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _；_________________。
【活動4:解讀孔子畫像】(2分)
孔子誕辰2357周年前夕，中國孔子基金會在孔子故裏曲阜向世界正式發布了最終版《孔子標準畫像》(如下圖)。請綜合妳的語文和歷史知識，回答問題。
在這座雕像中，孔子的雙手交叉在胸前。結合我們對孔子的了解，想象壹下這個動作有什麽代表意義。
答:孔子說天下克己歸仁之禮，包括禮俗等政治制度。這個手勢是鞠躬和禮貌的表示，可以理解為孔子向別人提問。《史記》中有孔子提問和老子的記載。
②中國孔子基金會發布孔子本位形象有什麽意義？
答:孔子的標準形象，解決了長期以來孔子形象不壹，不利於傳播推廣的問題。對孔子文化的推廣和傳播起到了積極的作用。
請用簡潔的語言寫壹個關於孔子的故事和壹個關於孟子的故事。
孔子:周遊世界，孟子:孟母三遷。
三。關於孔孟的成語故事。簡短點。
孔孟有句名言！1，孟母為了讓孟母有壹個好的學習環境，三次搬家。2.成語“始作俑者”出自《孟子·惠亮·王上》:“仲尼(孔子)說:始作俑者，沒有前途！亦為其象所用。”戰國時期，孟子和梁曾談及治國之道。孟子問梁:“用棍子殺人和用刀殺人有區別嗎？”梁答道:“沒有區別。”孟子又問:“用刀殺人和用政治殺人有什麽區別？”梁對說:“沒什麽兩樣。”孟子接著說:“現在王的廚房裏有大量的肥肉，馬廄裏有強壯的馬，但是人民卻在挨餓，有餓死的人躺在野外。”這是機關引獸吃人！想想吧，國王。即使禽獸相殘，也令人作嘔。當權者帶野獸吃人，怎麽可能是普通人的好父母？孔子曾經說過，最早開始用俑(古代陪葬死者的木偶或泥人)的人，是無子無孫的！妳看，還是不能用人形的土娃娃來陪葬。人怎麽會活活餓死？”按照孔子的那句“始作俑者，背後無有”，後人將“始作俑者”稱為成語，意思是做壞事的第壹個人或壞風氣的始作俑者。
四孔孟故事
孔子(公元前551-479)出生於仲尼和山東(今山東曲阜)。他是中國春秋末期的思想家和教育家。他是儒家思想的創始人，儒家思想是自漢代以來中國文化的主流理論。孔子及其創立的儒學對古代中國和朝鮮等周邊國家影響深遠，被後世尊為老師。家世與生平孔子是魯人，祖上是宋的貴族，商人的後代。如果把傳說和信仰史結合起來看，孔姓兒子的血統顯赫。在傳說中的五帝時代，有壹個瓦氏家族的猶太生育契約。唐，齊國的後裔，建立了商朝。周朝滅商朝後，封周的普通兄弟魏子起於宋。魏傳位於其弟魏中。在鐘偉之後，第四代的父親把國家交給了他的弟弟宋慶。伏羲之父，何侯，第四孔子之父賈，“第五世親，別為公家”，所以是孔的。孔子的父親家後三世阻止了他的叔叔跑到魯那裏。阻止舅舅生下，和生下葛(取名)。舒良淦住在長平鄉(今山東省曲阜縣東南)橋驛。72歲迎娶顏之載，年齡18，生下孔子和仲尼。傳說在孔子出生之前，顏之齋曾經見過麒麟。孔子3歲時，蜀去世，葬在房山。顏遷曲阜闕裏，養孔子，卒年17。孔子找到了他父親埋葬的地方，把他的父母葬在了壹起。19歲時，孔丘嫁給了壹個宋朝的官員。第二年，關的兒子出生，魯昭公派人送鯉魚來祝賀，給兒子取名，取名。孔鯉死於孔子之前，有壹個遺腹子孔伋。孔子出生時頭在丁薇[2]上，長大後身長九尺六寸(周長約1.76米，合1.83米)，故稱“長人”。孔子早年的生活極其艱難。他說:“我賤得不能再賤了，所以我可以輕蔑。”年輕時曾被姬姓家臣楊虎欺負，但也做過姬姓的專員和農夫，管理倉儲和畜牧。在艱難困苦中，孔子變得好學。他遍訪天下名師，虛心求教。他先後研究了老子、荀子、長虹、石祥等人。三十歲左右，第壹批弟子中有壹部分人來找孔子。此後，孔子從事教育事業，廣收弟子。相傳弟子三千，聖賢七十二。他主張因材施教，成為當時私塾的開創者和代表。所以後人尊三千弟子、七十二賢人為“千古之師”、“至聖之師”。據《史記》記載，孔子有弟子三千人，其中精通六藝的有七十二人，被稱為“七十二賢人”。德行出眾的有:顏回、閔損、冉耿、冉雍。在政治上表現突出的有:冉求和鐘繇。演講突出的有:殺了我，端木詞。文學方面的傑出作家有:、尚波、史傳孫、曾參、譚泰銘、袁先、張公曄、、尤若、龔喜池。孔子死後，“七十弟子遨遊諸侯，長子為夫子香清，次子為士大夫之友。”這樣，就在政治上打破了石清士祿制度的貴族壟斷，為專制君主自由任免布衣香清的官僚制度創造了條件。相傳《春秋》是孔子寫的(孟子滕文公:“孔子寫了《春秋》，造反賊怕)，它用春秋筆法表達了仁義、信任孔子的政治理想。(現在普遍認為《春秋》是孔子在編輯了魯的原始民族史料後，寄托其政治理想的新作，也有少數學者認為《春秋》不是孔子所編。《春秋》壹書中記載的年代(公元前722年至公元前481年)稱為春秋時期。孔子的弟子和他們的弟子為了研究孔子思想中最重要的文獻:《論語》，把他們的理論編成了壹本書。漢代定稿的《禮記》也記載了孔子的思想(如《大學》、《中庸》等。)，而記錄孔子思想的《孔子家語》壹書，傳統上被認為是比較虛假的，近年來逐漸得到學術界的重視。南宋朱將《論語》與《禮記》、《大學》、《中庸》合而為壹，寫成《孟子》壹書，反映了繼之後儒家思想最偉大的代表——亞聖的思想。四書與《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》五經壹起，是儒家思想的核心經典。孔子與中國文化秦朝以法家治國，西漢在武帝之前推行道家學說，以“無為”治國。董仲舒在漢武帝提出“棄百家而獨尊儒術”的主張後，中國文化從此與孔子緊密聯系在壹起，孔子也成為中國文化的代表。國學大師劉易之視孔子為“中國文化的中心”。“他幾千年前的文化是由孔子傳下來的；幾千年的文化，拜孔子所賜；沒有孔子，就沒有中國文化”。35歲時，魯被魯當權的叔祖孫、三桓大夫趕走，孔子離開魯投奔齊國。由於齊國宰相晏嬰的反對，孔子好幾年都沒有得到的重用，回到魯召集弟子講學。魯九年至魯十四年，孔子在魯做官，先為中都宰(中都今山東汶上縣)，後為庸，後為大刺史，這是他政治生涯的巔峰。魯十年，魯與在夾谷會師，孔子取得外交勝利，使齊歸還了侵占魯的溫陽等地。魯十三年，為了重新樹立的權威，孔子策劃實施了“攻陷三都”的政治軍事行動，希望以此來削弱三桓大夫的實力，於是他先落入了叔的圈套，後又陷入了家破人亡的境地。然而，圍攻攻擊最終失敗了。在孔子的統治下，魯國得到了很大的改善，這使得齊國人民很害怕。博士設計了它，並提出了壹個女性樂馬文魯，導致魯不問國事。這使得孔子很難彌合魯公和嵇子在道德和政治上的分歧，孔子最終去了魯世偉。後來孔子帶領弟子走遍天下，在魏、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地流浪，卻沒有得到重用。其間，在匡、宋、蒲等地，孔子壹行多次受困遇險；最嚴重的時候是陳蔡之間沒有飯吃，但孔子還在背弦歌。前484年，年近七旬的孔子被嵇康子遣返回魯，但不是受委派。這壹時期，孔子註重教育和古籍整理。孔鯉、顏回和魯茲都在他之前離開了。五年後，孔子離開了這個世界和他的弟子，葬在曲阜北部的泗水岸邊。弟子為他喪3年，子貢為孔子守墓6年。子曰:“吾立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而順，不逾矩。”孟子(約公元前385年-約公元前304年)，姓柯，字不詳，不可信。中國古代著名的思想家。戰國時期儒學的代表人物。山東鄒城人。他是《孟子》的作者。孟子繼承和發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的壹代儒學大師，被譽為“聖人”，與孔子並稱“孔孟”。孟子曾經模仿孔子，帶領弟子遊說各國。但當時並未被各國接受，他隱退與弟子壹起寫作。傳世的《孟子》有七篇，書名分別是:《梁上下》；《公孫醜》上下；“滕文公”上下；離婁；“萬章”上下；)“高子”上下；上下“敬業”。他的理論起點是性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時，朱把稱為《孟子》、《論語》、《大學》(書)和《中庸》四書。從那時起直到清末，“四書”壹直是科舉考試的必修部分。孟子的遠祖是時，是魯國貴族，由魯國遷居鄒國。據說孟子三歲喪父，孟母辛辛苦苦把他養大。孟母非常嚴厲，他的“移地教子”、“破織機”等故事成為千古佳話，是後世母性教育的典範。孟子是儒家最重要的代表人物之壹，但他在宋代以前的地位並不是很高。自中唐韓愈撰寫《原道》，將孟子列為先秦儒家中唯壹繼承儒家道統的人物以來，出現了壹場孟子的“升級運動”，孟子及其著作的地位逐漸上升。宋神宗熙寧四年(1071)，孟子第壹次被納入科舉考試。元豐六年(1083)，孟子第壹次被正式封為“鄒國公”，次年被批準享受孔廟。後來孟子被提升為儒家經典。南宋朱將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合為四書，實際地位甚至高於五經。從元朝到順元年(1330)，孟子被封為“亞聖公”，後來又被稱為“亞聖公”，地位僅次於孔子。
四、孔孟成語故事
孔子:
1，完美:形容到極致，沒有缺陷。
孔子在齊國的時候，有機會欣賞到最美的音樂[[邵]]，說是‘完滿美！’然後我就被深深感動了，連續想了好多天，吃肉都沒味道了。三月不知肉味，原本是用來形容孔子對音樂的迷戀。後人用它來形容貧窮，真的很奇怪。
2、侃侃與交談:不慌不忙地交談
在周朝的等級制度中，孔子的地位相當於醫生。孔子是壹個試圖遵循周朝禮儀的人。他見人就胡說八道。在老家，他顯得溫柔聽話，好像不會說話。在出庭的場合，我很會說話，但有點謹小慎微；在朝廷，君主不在的時候，和同級官員談話，侃侃談得很有底氣；和上級說話，要和氣；國君來了，恭敬不安，小心翼翼。
日夜不舍:意味著時間在不停流逝。
孔子有很強的時間觀念。他曾在河邊感嘆:‘逝者如斯夫，晝夜不舍。’意味著時間壹去不復返了！就像那條日夜奔流的河流！時間如流水，壹定要珍惜。孔子在歷史上有名，因為他知道時間就是財富！
孟子:
1，發起方
這個成語出自《孟子·惠亮·王上》:“仲尼(孔子)說:始作俑者，沒有前途！也是為其人性所用。”
戰國時期，孟子和梁曾談及治國之道。孟子問梁:“用棍子殺人和用刀殺人有區別嗎？”
梁答道:“沒有區別。”
孟子又問:“用刀殺人和用政治殺人有什麽區別？”
梁對說:“沒什麽兩樣。”
孟子接著說:“現在王的廚房裏有充足的肥肉，馬廄裏有強壯的馬匹，但是人民卻在挨餓，有餓死的人躺在野外。這是機關引獸吃人！想想吧，國王。即使禽獸相殘，也令人作嘔。當權者帶野獸吃人，怎麽可能是普通人的好父母？孔子曾說，最先開始用俑(古代陪葬死者的木偶或泥娃娃)的人，是無子無孫的！”妳看，用人形泥人做人祭是不可能的。人怎麽會活活餓死？"
根據孔子“始作俑者不過是壹種後果”的說法，後人把“始作俑者”稱為成語，意思是做壞事的第壹個人或壞風氣的始作俑者。
2.鍋嫌鍋黑，鍋嫌鍋黑
戰國時期，諸侯國都采取聯橫，遠交近攻的策略。
這場戰爭已經持續了多年，使各國人民深受其害。孟子看到了，決定周遊世界去說服那些好戰的君主。孟子來到梁國，遇到了好戰的梁惠王。梁對孟子說:“我盡力治理國家，關心人民，卻沒有看到人民的增加。是什麽原因？”
孟子回答說:“我就拿戰爭來比喻吧！雙方軍隊在戰場上相遇，難免有壹戰。戰鬥的結果，敗方必然棄盔棄甲，逃命而逃。”如果壹個士兵跑得慢，只跑五十步，他會嘲笑跑百步的士兵，因為他‘怕死’。"
孟子講完這個故事，問梁:“這樣說對嗎？”梁馬上說道，“當然不是！”孟子曰:“雖愛民，喜用兵，民必苦。這和五十步壹樣。”
成語指的是以小敗大而笑的人。“五十步笑百步”也是比喻程度不同，但本質是壹樣的。
3.孟母搬了三次家。
孟子(公元前372年-公元前289年)，本名柯，字(待考，字或子舉)。戰國時期，魯是魯國卿父親的後裔。中國古代著名的思想家、教育家，戰國時期儒家的代表人物。他是《孟子》的作者。孟子繼承和發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的壹代儒學大師，被譽為“亞洲聖人”，與孔子合稱“孔孟”。戰國時期，有壹位大學者孟子。孟子小時候很調皮。他媽媽花了很多心血讓他受到良好的教育！曾經，他們住在墓地旁邊。
孟子和鄰居家的孩子學會了像大人壹樣跪拜哭泣，玩了壹場喪禮遊戲。孟子的母親看到了，皺起眉頭:“不對！我不能讓我的孩子住在這裏！”孟子的母親帶著孟子住在市場旁邊。當他到達市場時，孟子和他鄰居的孩子開始學習商人如何做生意。
鞠躬迎客，招待客人，和客人討價還價了壹會兒，表現的很好！孟子的母親知道了這件事，皺了皺眉頭:“這個地方不適合我的孩子居住！”“所以他們又搬家了。這壹次，他們搬到了學校附近。孟子開始有秩序，有禮貌，喜歡讀書。這時，孟子的母親滿意地點了點頭，說:“這就是我兒子應該住的地方！”
ⅵ關於孔孟的故事各短於200字。
孟子:壹暴十寒
戰國時期百家爭鳴，遊說甚盛。壹般的說客不僅學識淵博，知識豐富，而且有深刻生動的比喻來諷刺和勸導統治者，這是最突出的。孟子也是當時著名的辯手。在《孟子》的第壹篇《高姿》中，有這樣的記載:
孟子不滿齊王昏庸，做事缺乏恒心，輕信讒言，就很不客氣地對他說:“齊王如此不智。雖然世界上有生命力很強的生物，但妳把它暴露在陽光下壹天，卻把它凍在寒冷的地方十天。它還在那兒活著呢！”“我和國王在壹起的時間很短。就算國王有壹點行善的決心，但是我壹離開妳，那些叛徒就會來哄騙妳，妳就聽他們的。我該怎麽辦？”他據此打了壹個生動的比方:“下棋看似小事，但如果不專心，學不好，也不會贏。邱毅是全國最好的象棋選手。他教過兩個徒弟，壹個專心致誌，到處聽邱毅的指導；另壹個總是害怕壹只大天鵝過來，準備壹箭射死這只鵝。兩個徒弟都是壹個師傅教的，壹起學的，但後者的成績相差甚遠。不是他們的智力不同，而是他們的專註程度不同。”這是壹個很有教育意義的故事。如果我們想學壹點東西並把它做好，我們必須專心致誌，努力工作。如果妳今天做了壹件事，把它拋在腦後，第二天再做十天，妳怎麽能把它做好呢？學習和做事的成功也是決定性因素之壹，所以後來的人會說孟子？quot壹日之暴，十日之寒”這個成語就歸結為“壹日之暴，十日之寒”，用來形容學習和做事沒有恒心，捉摸不定的壹種說法。舉個例子，壹個同學對學習很隨意，學習的時間少了，浪費的時間多了，於是我們說:他這種自暴自棄的做法能學到什麽？
ⅶ關於孔孟的故事有名字，有名字！
孔子:兩個孩子辨別日子
孟子:孟母三遷。
ⅷ關於孔孟的故事不到50字。
孔子的故事:“廄焚。子退朝曰:“傷民乎？“不要問馬。孔子退朝，得知馬廄被燒毀。他只問了壹句“傷人嗎？“不要問馬的傷亡情況。)
綜上所述，只是孔子處理火燒馬廄的態度。孔子首先考慮的是人的問題，這與孔子“仁者愛人”的理論是壹致的。不能簡單的說孔子重人輕畜，而是說孔子在處理問題的時候重視人。
孟子的故事:
孟子壹開始經常逃學。當孟母知道這壹點時，他拿起壹把刀，在織布機上剪斷經線，這是他學習編織的隱喻。他不能半途而廢，否則他將壹事無成。孟子整日苦讀，終於成為我國歷史上的儒學大師。
九孔孟故事
孔子:
忘了辛苦吃飯，以忘憂為樂。
孔子62歲時，曾這樣形容自己:“他也是人，怒而忘食，樂而忘憂，不知自己的老年即將到來。”當時孔子已經帶領弟子環遊世界九年，歷盡艱辛。他不僅沒有得到省長的任命，還差點死掉。但是孔子並沒有因為困難而放棄，他依然樂觀，堅持自己的理想，甚至知道自己做不到。
古往今來的八卦——把南子當兒子看
公元前496年(魯十四年)，孔子被的妻子南子召見。魯茲批評孔子見南子(當時南子是八卦天後)。
古代愛情的遺產
孔子聽到這個消息後，非常難過，稱贊子產是“上古之遺”。
(唐代著名人物方給兒子取名方)
安於貧窮
子曰:“不義而富貴，於我如浮雲。”在孔子的心目中，主持正義是人生的最高價值。當貧富與道德發生矛盾時，他寧願貧窮也不放棄道德。但不能把他的太平安樂看作不求富貴，但求維護道，這是不符合歷史事實的。孔子曾說:“富而貴，人欲其所欲；如果妳不走這條路，妳將壹事無成。貧窮和吝嗇是人們所厭惡的；不走大路，就不走。”“有錢可用，雖然鞭子多，我也做得到。妳要不到，就按我說的做。”
學而不厭，教而不厭
孔子以好學著稱，對各種知識都表現出極大的興趣，所以他多才多藝，知識淵博。他在當時很有名，幾乎被認為是無所不知的聖人，但孔子本人並不這麽認為。子曰:“聖人仁者，我焉敢？”樂此不疲，教人不厭。“孔子得知沒有正規的老師。誰有知識，誰不懂，就拜他為師。所以他說:“三人行，必有我師。選好的跟著走，改不好的。"
遵循正直的道路——行為正直
孔子天性正直，主張直行。他曾說:“我對別人，誰毀我名譽？”有名氣就要去嘗試。思敏也，三代之所以直行。“《史記》記載孔子三十多歲時曾要求老子講禮貌。臨走時，老子贈言:“精明透徹，近死，善議人。辯廣大者危，惡者也。做兒子的不該有自己的，做部長的不該有自己的。“這是老子對孔子的善意提醒，也指出了孔子的壹些缺點，就是看問題看得太深，說話太尖銳，傷害了壹些有立場的人，給自己帶來了很大的危險。孔子以善待他人為理念，創立了以仁為核心的道德理論。他也是壹個非常善良的人，富有同情心，樂於助人，真誠大方。”己所不欲，勿施於人”，“君子之美不在成人之惡，小人才在。“躬自厚薄怨他人”等。，是他的人生準則。
孟子
孟母三遷
從前，孟子小時候，父親早逝，母親守節，沒有再嫁。起初，他們住在墓地旁邊。孟子和鄰居家的孩子學會了像大人壹樣跪拜哭泣，玩了壹場喪禮遊戲。孟子的母親壹看，皺了皺眉頭:“不對！我不能讓我的孩子住在這裏！”孟子的母親帶著孟子去趕集，住在宰殺豬羊的地方附近。到了市場，孟子和鄰居家的孩子了解到商人做生意，宰豬宰羊。孟子的母親知道了這件事，皺了皺眉頭:“這個地方不適合我的孩子居住！”“所以他們又搬家了。這壹次，他們搬到了學校附近。每個月夏歷初壹的這個時候，官員們都要去文廟，跪拜，禮貌相待。孟子看到什麽就學會記住什麽。
寫壹個與孔子(或孟子)有關的故事
關於始作俑者孟子和梁的故事可以追溯到源頭:《孟子·梁上》梁說:“我願以和平教之。”孟子對他說:“用榔頭和刀片殺人，不稀奇嗎？”嶽:“沒有分別。”“用刀刃和政治，是不是不尋常？”嶽:“沒有分別。”他說:“谷倉裏有肥肉，馬廄裏有肥馬，饑餓的人，野外也有饑餓的人。這導致了野獸和同類相食。動物互相吃，人們討厭它們。為了人民的父母，行政部門不能不牽著野獸吃人。惡在做人民的父母？仲尼說:“始作俑者，不會有任何後果！”也是用來讓它像壹個人。它是如何讓人民餓死的？梁對說:“我很樂意聽取妳的意見。”孟子回答說:“用棍子殺人和用刀殺人有區別嗎？”惠王曰:“無分別。”(孟子又問:)“用刀殺人和用暴政殺人有區別嗎？”惠王曰:“無分別。”孟子說:“廚房裏有嫩肉，馬廄裏有壯馬。(但是)人民看起來很餓，野外有餓死的屍體，這就像是引野獸吃人！野生_食人，人們看到了還是很討厭的，但是作為人民的父母，不能不帶領野生動物吃人。這怎麽能算是人民的父母呢？子曰:‘先制木俑者，豈無子孫？。這是因為人們用看起來像人的小雕像來祭祀。兵馬俑不好怎麽能讓老百姓餓死？來源:作文與考試高中版